1.古希臘哲學(xué)家說：“人是馴化或開明的動物”，“人是政治生物”；后來又有人說“人是文化的動物”；再后來又有人說“人就是人，不是動物”，“人的本質(zhì)是文化”。上述材料說明 A.文化是一種社會政治現(xiàn)象 B.文化和人沒有本質(zhì)的差別C.先有文化，后有人的產(chǎn)生 D.文化是人類特有的現(xiàn)象2.廣州順德區(qū)接受全國文化先進(jìn)縣復(fù)查， 10月出臺文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃。目前，發(fā)達(dá)國家文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的平均速度是整個(gè)經(jīng)濟(jì)增長率的近兩倍。這給我們的啟示是 ①要加深認(rèn)識文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)格局中的重要作用 ②要激發(fā)民族文化創(chuàng)造活力，提高國家文化軟實(shí)力 ③要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，增強(qiáng)國際競爭力 ④要加大傳統(tǒng)文化保護(hù)力度，抵制外國文化影響A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④3.有人認(rèn)為，一個(gè)沒有獨(dú)立文化的民族猶如一盤散沙，只能在屈辱中生存，在解體、滅亡的邊緣徘徊。這一觀點(diǎn)說明 A.文化的力量熔鑄于民族的凝聚力之中B.文化已經(jīng)成為綜合國力的重要標(biāo)志C.文化發(fā)展面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn) D.文化在綜合國力競爭中越來越突出4.應(yīng)對金融危機(jī)，信心比黃金更寶貴；而信心是一種氣質(zhì)，需要文化的力量來浸潤。文化作為一種社會精神力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響，這種影響主要是通過 A.描繪宏偉藍(lán)圖來實(shí)現(xiàn) B.把精神力量轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量來實(shí)現(xiàn)的C.把握事物的客觀規(guī)律來實(shí)現(xiàn) D.自力更生、艱苦奮斗實(shí)現(xiàn)的5.經(jīng)濟(jì)學(xué)家指出，金融危機(jī)對中國的影響要小得多，這要?dú)w功于中國人的文化傳統(tǒng)和消費(fèi)方式。中國人保持著勤勞節(jié)儉的傳統(tǒng)，而且習(xí)慣于不借錢不欠債。這表明 A.世界觀、人生觀和價(jià)值觀是文化的核心 B.文化根源于經(jīng)濟(jì)，又高于經(jīng)濟(jì)C.中華文化是世界上最先進(jìn)的文化 D.文化影響到人的思維方式和行為方式6. 中國?秦淮國際燈會點(diǎn)燈儀式分為三個(gè)篇章，以傳統(tǒng)儒學(xué)文化精粹的“禮”貫穿始終，用現(xiàn)代科技和歌舞演繹“天下文樞，智慧之光”的主題，展現(xiàn)南京傳統(tǒng)文化的厚重底蘊(yùn)。這表明 ①文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展 ②傳統(tǒng)文化總能與時(shí)代精神相結(jié)合 ③文化在繼承中發(fā)展 ④文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮 A. ③④ B. ①③ C. ②③ D. ②④7.古人曾有“烽火連三月，家書抵萬金”的感嘆，但隨著現(xiàn)代技術(shù)的飛速發(fā)展，感情的交流、信息的傳播越來越多地通過網(wǎng)絡(luò)或發(fā)送短信來實(shí)現(xiàn)，當(dāng)前年輕一代對“拇指文化”更是情有獨(dú)鐘。對此理解正確的是 ①文化傳播總是要通過一定的媒介才能實(shí)現(xiàn) ②文化傳播具有歷史性 ③網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代媒體正逐步取代傳統(tǒng)媒體 ④現(xiàn)代媒體的出現(xiàn)豐富了文化傳播的手段A.①②③ B.①②④ C.①③④ D.②③④8. 魏征的《諫太宗十思疏》：“求木之長者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源�！币虼耍瑢Υ齻鹘y(tǒng)的文化，我們應(yīng)該 A.關(guān)注其民族性 B.突出其時(shí)代性 C.保持其區(qū)域性 D.重視其繼承性 9. 微博是一個(gè)基于用戶關(guān)系的信息分享、傳播以及獲取平臺。微博打假、微博尋人、微博求職、微博營銷、微博論政……技術(shù)發(fā)展帶來了新變化，這說明 A.大眾傳媒是文化傳播的重要途徑 B.傳媒的變化決定文化的性質(zhì) C.文化發(fā)展影響人們的實(shí)踐活動 D.文化創(chuàng)新要立足于實(shí)踐的要求10. 中國巨大的發(fā)展?jié)摿π纬闪巳�球“漢語熱”現(xiàn)象，而遍布世界五大洲的孔子學(xué)院，更是讓中國的語言文化在全世界煥發(fā)出生機(jī)。這說明 ①文化交流能夠增強(qiáng)文化影響力�、谖幕瘜�經(jīng)濟(jì)有積極的反作用�、畚幕�既是民族的，又是世界的�、芙逃�是文化傳播的重要途徑A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④11.南京中山陵是中西合璧的建筑。它是當(dāng)時(shí)的設(shè)計(jì)者在潛心研究中國古代皇陵和歐洲帝王陵墓建筑風(fēng)格的基礎(chǔ)上，根據(jù)紫金山地形設(shè)計(jì)而成的建筑精品。這說明 A.建筑是中華傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志 B.文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展C.實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長 D.潛心思考是文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)12.舉世矚目的第29屆夏季奧運(yùn)會，是中國乃至全世界的文化藝術(shù)盛會。奧運(yùn)會的服裝設(shè)計(jì)師們堅(jiān)持“既要出其不意、匪夷所思，又要充分展現(xiàn)中國悠久燦爛文化和現(xiàn)代文明，更要突出科技奧運(yùn)和人文奧運(yùn)主題及狂歡盛會主旨”的設(shè)計(jì)理念，為我們奉獻(xiàn)了一道美輪美奐的視覺盛宴。上述材料說明 A.傳統(tǒng)文化具有旺盛的生命力 B.優(yōu)秀文化具有特有的感染力和感召力C.社會實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新的源泉 D.文化創(chuàng)新必須實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)和現(xiàn)代的融合13.臺北故宮博物院舉辦“雍正——清世宗文物大展”，其中包括了北京故宮借給臺北故宮用于此次展覽的37件套文物。此前，兩岸故宮已交換圖書77種280冊，北京故宮提供《清康熙大藏經(jīng)》的400個(gè)影像檔案，臺北故宮回贈兩套《龍藏經(jīng)》。這種兩岸故宮的文化交流 A.說明我國各地區(qū)文化帶有明顯民族特征 B.體現(xiàn)區(qū)域文化是維系民族生存的精神紐帶C.有利于推動各民族文化走向融合 D.有利于加深兩岸人民對中華文化的認(rèn)同感14、隨著經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，國家更加重視社會公德的養(yǎng)成教育�！肮�(jié)省一分零錢，獻(xiàn)出一份愛心，托起一份希望，溫暖世間真情�！边@朗朗上口的公益廣告語使人們的言行悄然發(fā)生了可喜變化。這表明文化對人的影響具有A.深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn) B.相對穩(wěn)定性的特點(diǎn) C.潛移默化的特點(diǎn) D.鮮明的民族性15、在第34屆世界遺產(chǎn)大會上，河南登封“天地之中”歷史建筑群被成功列入《世界遺產(chǎn)名錄》，成為河南省繼龍門石窟、安陽殷墟之后的第三處世界文化遺產(chǎn)。世界文化遺產(chǎn)的確定，既能促進(jìn)中國傳統(tǒng)文化的保護(hù)、開發(fā)和利用，豐富人們的精神文化生活，也能大大促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟(jì)的發(fā)展。由此可見 A.文化對經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有促進(jìn)作用 B.文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展同步前進(jìn)C.文化對經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有重要影響 D.文化與經(jīng)濟(jì)相互決定、相互影響16、“豎大拇指”在北美一般被認(rèn)為是“做得好”的意思，但在澳大利亞就成了無禮的肢體語言；吃面條時(shí)發(fā)出聲音，日本和韓國人覺得很正常，而英國人可能感到不舒服。這種現(xiàn)象表明A.各地的文化幾乎沒有共同性 B.一種行為是否影響人們的交往取決于特定的文化背景C.不同文化背景下的人們對同一行為的評價(jià)是完全不同的D.同一行為在不同的文化中會有不同的含義17、2月13日，廣電總局下發(fā)通知，要求電影和電視劇中不得出現(xiàn)煙草的品牌標(biāo)志和相關(guān)內(nèi)容；不得表現(xiàn)未成年人買煙、吸煙等情節(jié)；不得出現(xiàn)有未成年人吸煙的鏡頭。這一規(guī)定是基于①文化影響人的交往行為和交往方式　�、谖幕�影響人的實(shí)踐活動和思維方式③文化對人的影響有潛移默化的特點(diǎn)　�、芪幕瘜Υ龠M(jìn)人的全面發(fā)展起重要作用A.①③　　 　B.①②　　　 C.②④　 　　D.③④18、6月10日，“意大利中國文化年.安徽周"安徽經(jīng)貿(mào)旅游推介會在意大利羅馬隆重舉行。大會集中簽約33個(gè)項(xiàng)目，總投資18.1億美元。這體現(xiàn)了A.文化能推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B.文化發(fā)展以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)C.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 D.文化與政治相互交融19、深圳衛(wèi)視大型綜藝節(jié)目《年代秀》結(jié)合影像、實(shí)物、音樂、表演等元素，展現(xiàn)不同年代的不同流行，使不同年代的人們都能從中找到屬于自己的溫馨回憶。由此可見A.文化是人類特有的現(xiàn)象 B.文化具有非常豐富的形式C.文化可以促進(jìn)人的全面發(fā)展 D.文化是一定時(shí)代經(jīng)濟(jì)政治的反映20、文化現(xiàn)象無處不在，下列屬于文化現(xiàn)象的有①中學(xué)生到社區(qū)宣傳郭明義的事跡，弘揚(yáng)傳承雷鋒精神②中共中央政治局5月30日下午就培育發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)研究進(jìn)行第二十九次集體學(xué)習(xí) ③某校為迎接60周年校慶到來，在全校師生中開展“母校風(fēng)采”征文活動④國家食品藥品監(jiān)督管理局，6月3日下發(fā)緊急通知，要求暫停生產(chǎn)和銷售協(xié)和牌靈芝孢子粉片和美中清素牌多種氨基酸片兩種保健食品A.①③ B.②③ C.①④ D.①②21、7月阿根廷舉行的美洲杯足球賽期間，很多商家都適時(shí)地推出了各類展現(xiàn)傳統(tǒng)文化的足球紀(jì)念品，深受世界各地球迷的喜愛，這同時(shí)也讓阿根廷文化傳播到了世界各地。阿根廷足球紀(jì)念品的熱賣說明①商業(yè)貿(mào)易可以推動文化的交流與發(fā)展 ②文化是人們社會實(shí)踐的產(chǎn)物③文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 ④文化離不開一定的物質(zhì)載體A.①② B.②③ C.①④ D.③④.22、吉祥文化是中國人特有的一種文化，在許多中國的民間器物——首飾、繡品、木雕、瓷器上，都可以看到吉祥符號。中國的吉祥文化受到許多外國友人的喜愛，也豐富了世界文化。這告訴我們①文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征 ②尊重文化多樣性有利于繁榮世界文化③中華文化正在成為世界性文化 ④文化是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩A.①②③　 B.①②④　 C.①③④　 D.②④23、2010年10月7日，在“慶祝中意建交40周年暨中國文化年開幕式”音樂會上，“東西方在歌劇中相遇”是第一個(gè)節(jié)目。京劇與西方歌劇詠嘆調(diào)的選粹“聯(lián)袂登場”。中國三位著名京劇演員和三位優(yōu)秀歌劇演員分別以風(fēng)格迥異的精彩演唱，以及對照鮮明的服飾與化妝，為全場觀眾演繹了一場中西文化合璧的精彩節(jié)目，獲得觀眾經(jīng)久不息的掌聲。這表明①中國文化已成為世界主流文化 ②世界文化具有多樣性③文化既是民族的又是世界的 ④中意文化已經(jīng)消除了差異A.①②　　 B.②③　 　C.③④　 　D.①④24、2010年12月7日，“中華風(fēng)韻”活動在美國華盛頓特區(qū)肯尼迪表演藝術(shù)中心拉開了帷幕。帶有濃厚的東方文化色彩的藝術(shù)表演征服了全場的觀眾。由此可知中華文化與世界其他國家或民族的文化是相通的，這是因?yàn)锳.文化具有多樣性 B.各民族都有自己的文化個(gè)性和特征C.各民族文化之間存在著差異 D.不同民族的文化有其共性和普遍規(guī)律25、2010年6月11日，廣大北京市民收到市氣象部門的群發(fā)短信提醒：要注意天氣變甘肅省白銀市會寧五中高二上學(xué)期期中考試政治試題
本文來自：逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/gaoer/1088846.html

相關(guān)閱讀：高二學(xué)期理科期中考試政治模擬題[1]