在我沒(méi)有孩子的時(shí)候，也許年輕氣盛，我時(shí)不時(shí)地會(huì)想，以后要是有了孩子，該如何培養(yǎng)使得他/她比我們或是我們的父母更加優(yōu)秀？當(dāng)我有了孩子，尤其是第一次在B超前看到他/她悠然自得地躺在那兒，心都要化了，我漸漸在想，親愛(ài)的小孩，我最大的心愿，是希望你平安喜樂(lè)，內(nèi)心充盈飽滿(mǎn)。
之前看到過(guò)一段話(huà)：“真正的教育，是一段春風(fēng)化雨、自然無(wú)為的過(guò)程。就像一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。它沒(méi)有聲響，它只是讓走在前面的人，做好自己的事，走好自己的路，然后，任由改變自然發(fā)生。”所謂傳承，大概指的是父輩的觀(guān)念、生活方式、思維方式、處事方式。而我除了將你帶來(lái)這個(gè)美麗的世界，該以怎樣的方式與你相處呢？作為一個(gè)新手媽媽?zhuān)蜷_(kāi)了龍應(yīng)臺(tái)的這本書(shū)。
十八歲那一年
十八歲的安德烈問(wèn)他的母親：“十八歲時(shí)候的你，知道要做什么嗎？”
龍應(yīng)臺(tái)講述了她的十八歲，無(wú)知、落后，對(duì)世界的幾乎一無(wú)所知。可是她卻說(shuō)，是她成長(zhǎng)的“愚昧無(wú)知”的小漁村，“給了我一種能力，悲憫同情的能力，使得我在日后面對(duì)權(quán)力的傲慢、欲望的囂張和種種時(shí)代的虛假時(shí)，仍舊得以穿透，看見(jiàn)文明的核心關(guān)懷所在�！边@就是她的錨，牢牢定住了她的價(jià)值所在。而反觀(guān)我們這一代人，就像大海里鮮艷多姿的熱帶魚(yú)，物質(zhì)和精神都得到了充分的享受，對(duì)這個(gè)新奇的世界了解得越多，是否對(duì)自己的價(jià)值定位看得越模糊？
民族主義 v.s. 世界公民主義
龍應(yīng)臺(tái)說(shuō)自己雖然沒(méi)有很強(qiáng)的民族主義，卻因?yàn)橐恍﹩?wèn)題而以“作為一個(gè)中國(guó)人”為恥。我卻比較認(rèn)同年輕的安德烈的說(shuō)法，比起國(guó)籍而言，我更認(rèn)同的是我的同代人，與“民族”無(wú)關(guān)。而“民族主義”對(duì)于我來(lái)說(shuō)，更多的是一種歸宿感、集體感。
兩代人的青春定義
安德烈的青春五光十色，獨(dú)立、自由，也有自己的朋友可以暢所欲言。而上一代的龍應(yīng)臺(tái)有著那個(gè)時(shí)代中國(guó)人的印記，勤奮好學(xué)，不知道怎么“玩”，患得患失，因?yàn)閮鹤訉?xiě)了“性、藥、搖滾樂(lè)”連忙發(fā)了緊急郵件。
而安德烈說(shuō)，”問(wèn)我、了我，但是不要判我”。
文化 菩提本非樹(shù)
龍應(yīng)臺(tái)講了個(gè)故事。她小時(shí)候喜愛(ài)的一首舒伯特的《Der Lindenbaum》，中文翻譯為《菩提樹(shù)》，而她搜集了很多資料，甚至親自來(lái)到東柏林那條有名的大街，才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)應(yīng)該是《椴樹(shù)》。引申出文化的一種誤解，比如低俗粗暴的可能被看做�？�，而你認(rèn)為是Kitsch（俗氣）的，也有可能被別的文化圈里的人所擁抱。所以啊，要包容。
沒(méi)有咖啡館的城市
兩代人在討論香港。安德烈覺(jué)得，香港人永遠(yuǎn)在趕時(shí)間，香港是個(gè)沒(méi)有咖啡館的城市，忙忙碌碌丟掉了生活樂(lè)趣。這個(gè)城市里的人不知道在街頭的咖啡館，與朋友聊聊天，或是一個(gè)人靜靜地看書(shū)，是種怎樣的生活方式。香港，太浮躁。在歐洲，人與人之間愿意花時(shí)間去交流，坐下來(lái)喝杯咖啡，是很重要的一種生活藝術(shù)。香港是個(gè)“請(qǐng)勿逗留”的城市，有維多利亞港，卻沒(méi)有海岸文化。但是香港也有香港自己的文化。龍應(yīng)臺(tái)的小兒子菲利普就很喜歡香港，認(rèn)為香港熱鬧地吃并不比德國(guó)人喝咖啡來(lái)得低下。香港是個(gè)大城市，包容性強(qiáng)，流動(dòng)快，紙醉金迷。
大城市 v.s. 小城市，從小到大至少到現(xiàn)在，讓我選擇還是會(huì)選擇大城市。因?yàn)橥晟频闹贫�，因�(yàn)閭�(gè)人價(jià)值會(huì)被尊重，我喜歡規(guī)則感以及法治社會(huì)。但這與閑適的生活方式其實(shí)并不矛盾，熱愛(ài)生活的人，還是可以慢下來(lái)，喝喝咖啡聊聊天，大概取決于一個(gè)人的生活態(tài)度吧。所以啊，論城市而言，我喜歡臺(tái)北那樣的都市。
理想的工作
當(dāng)你的工作在你心目中有意義，你就有成就感。當(dāng)你的工作給你時(shí)間，不剝奪你的生活，你就有尊嚴(yán)。而成就感和尊嚴(yán)，給你快樂(lè)。
人生，其實(shí)像一條從寬闊的平原走進(jìn)森林的路。在平原上，同伴可以結(jié)伴而行，歡樂(lè)地前推后擠、相濡以沫；一旦進(jìn)入森林，草叢和荊棘擋路，情形就變了，各人專(zhuān)心走各人的路，尋找各人的方向。那推推擠擠同唱同樂(lè)的群體情感，那無(wú)憂(yōu)無(wú)慮無(wú)猜忌的同儕深情，在人的一生中也只有少年期有。離開(kāi)這段純潔而明亮的階段，路其實(shí)可能愈走愈孤獨(dú)。你將被家庭羈絆，被責(zé)任捆綁，被自己的野心套牢，被人生的復(fù)雜和矛盾壓抑，你往叢林深處走去，愈走愈深，不復(fù)再有陽(yáng)光似的伙伴。到了熟透的年齡，即使在群眾的懷抱中，你都可能覺(jué)得寂寞無(wú)比。
所謂父母，就是那不斷對(duì)著背影既欣喜又悲傷、想追回又不敢聲張的人。
文化來(lái)自逗留——“逗”，才有思想的刺激、靈感的挑逗、能量的爆發(fā)；“留”，才有沉淀、累積、醞釀、培養(yǎng)。我們能不能說(shuō)，沒(méi)有逗留空間，就沒(méi)有逗留文化，就根本沒(méi)有文化？
書(shū)讀到最后，給了我不少啟發(fā)。希望能與孩子保持獨(dú)立又親密的關(guān)系，也許像書(shū)信、人生詰問(wèn)這樣的方式時(shí)不時(shí)地探討價(jià)值觀(guān)，是個(gè)非常好的方法。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/dushubiji/714057.html
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