《百年孤獨(dú)》，光是書(shū)名耳朵就聽(tīng)出老繭了，去年慕名而讀，居然沒(méi)有讀完，看完兩章感覺(jué)情節(jié)亂七八糟加上外國(guó)人巨長(zhǎng)的名字，放棄了，但是這么出名的書(shū)沒(méi)道理會(huì)讓人讀不下去啊。今年重新開(kāi)始，然后讀書(shū)過(guò)程感覺(jué)是這樣的三個(gè)階段：第一階段，看完頭三章，這寫(xiě)什么鬼，亂七八遭，情節(jié)夸張到離譜，完全沒(méi)有邏輯，何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞就像個(gè)神精��；第二階段，堅(jiān)持再看完幾章吧，咦，好像寫(xiě)得有點(diǎn)意思，感覺(jué)每個(gè)角色都代表了現(xiàn)實(shí)中的一類(lèi)人以及他們的追求，各種夸張的故事，似乎都是反映作者對(duì)人性的探索、對(duì)現(xiàn)實(shí)的嘲諷以及對(duì)傳統(tǒng)道德的鄙夷；第三階段，再往下看，靠，這書(shū)太精采了，完全放停不下來(lái)，奧雷里亞會(huì)參加戰(zhàn)爭(zhēng)嗎？麗貝卡、阿瑪蘭妲關(guān)系會(huì)如何？馬孔多會(huì)發(fā)展成什么樣？布恩迪亞家族真的會(huì)消失嗎？作者怎么能構(gòu)思出這么偉大又離奇的小說(shuō)呢？
書(shū)里說(shuō)了什么？
書(shū)中以布恩迪亞家族初創(chuàng)、發(fā)展、興旺、衰敗、結(jié)束為故事背景，通過(guò)現(xiàn)實(shí)結(jié)合虛幻的手法，展現(xiàn)了普通村莊如何逐步發(fā)展為熱鬧城鎮(zhèn)、再擴(kuò)張到繁華都市，村民如何一步步到介入到政治、戰(zhàn)爭(zhēng)，社會(huì)發(fā)展如何影響人性，影射了政府的霸權(quán)、黨爭(zhēng)的無(wú)情、普通人民的疾苦和統(tǒng)治階級(jí)的腐敗，可謂是針針見(jiàn)血。而貫穿整本書(shū)的是布恩迪亞家族對(duì)未來(lái)的好奇、對(duì)自由的向往、對(duì)愛(ài)情的無(wú)所畏懼、對(duì)傳統(tǒng)道德的不屑一顧，充滿(mǎn)了浪漫主義的色彩。書(shū)中的每個(gè)人都有著深?lèi)?ài)他/她的人，也有著他/她深?lèi)?ài)的人，都經(jīng)歷過(guò)愛(ài)的滋潤(rùn)，最后都是孤獨(dú)的離開(kāi)人世，精神的孤獨(dú)比肉體的孤獨(dú)更讓人無(wú)助。書(shū)里布恩迪亞家族人物的關(guān)系實(shí)在太復(fù)雜，5、6代人可以同時(shí)出現(xiàn)，后輩和祖先相同的名字，相似的性格，梳理一下會(huì)發(fā)現(xiàn)人物多得不得了。
在作者筆下，書(shū)中每個(gè)人物都有他/她鮮明的個(gè)性：
1、何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞：對(duì)新事物充滿(mǎn)了好奇，為了滿(mǎn)足好奇心，他可以奉獻(xiàn)出全部，時(shí)間、金錢(qián)。-他一定不知道，科學(xué)除了帶來(lái)新事物外，也在逐步侵蝕人的精神和自由。
就在那邊，在河的另一邊，各種魔法機(jī)器應(yīng)有盡有，而我們卻還像驢子一樣生活。
我們注定要在這里活活爛掉，享受不到科學(xué)的好處。
2、烏爾蘇拉：無(wú)論什么時(shí)候都樂(lè)觀、充滿(mǎn)活力，眼瞎了后，卻獲得了對(duì)人非凡的洞察力。-有時(shí)候我們就是睜眼瞎，每天重復(fù)干著無(wú)意義的事。
一段時(shí)間后，她發(fā)現(xiàn)家里的每個(gè)人每天都在無(wú)意中重復(fù)同樣的路線，做同樣的事，甚至在同一時(shí)刻說(shuō)同樣的話。
在晚年無(wú)法穿透的孤獨(dú)中，她獲得了非凡的洞察力，能察覺(jué)到家中任何不起眼的小事，也第一次看清了過(guò)去因忙碌而忽略的真相。
3、阿瑪蘭妲：為了愛(ài)情可以殺死一起長(zhǎng)大的姐妹，但當(dāng)愛(ài)情回到她身邊時(shí)，她卻不停的放棄和拒絕。-也許得不到是最好的，或許是她只有接受第一次的愛(ài)情，或許是因?yàn)榭謶治磥?lái)愛(ài)情的結(jié)束，但是為何不試試呢？
阿瑪蘭妲假意接受了這一決定，漸漸退了燒，但在心中暗暗發(fā)誓，麗貝卡想要結(jié)婚，除非從她的尸體上跨過(guò)去。
別浪費(fèi)時(shí)間了，如果你真的那么愛(ài)我，就請(qǐng)不要再進(jìn)這個(gè)家。
作者的三觀如何？
從書(shū)中我們可以窺探出作者的精神世界，馬爾克斯極具浪漫主義的情懷，書(shū)中的人物性格都很鮮明，不顧一切的追求自由和愛(ài)情，而為了表達(dá)的極致，融入了許多夸張的場(chǎng)景、神話的元素，甚至跨越了生死界限；馬爾克斯應(yīng)改是弗洛伊德的追隨者，認(rèn)為性是人類(lèi)發(fā)展的第一驅(qū)動(dòng)力，書(shū)中充滿(mǎn)了大量的情愛(ài)描寫(xiě)；馬爾克斯應(yīng)該是無(wú)政府主義的支持者，書(shū)中無(wú)情的揭露了政府是如何一步步吞噬自由、鎮(zhèn)壓自由，所謂的各黨派只是用各種謊言利用民眾實(shí)現(xiàn)自己的利益，而民眾生活如何他們根本不關(guān)心；馬爾克斯對(duì)于人類(lèi)發(fā)展傾向于叔本華的悲觀主義“人生如同上好鉉的鐘，盲目地走一切只聽(tīng)命于生存意志的擺布，追求人生目的和價(jià)值是毫無(wú)意義的”，所以書(shū)中的角色不管曾經(jīng)如何幸福，但最后都孤獨(dú)的死去。書(shū)中處處體現(xiàn)了浪漫主義情懷與悲觀主義傾向的矛盾，但這也是本書(shū)精彩的最大原因。
從書(shū)中得到什么？
看完書(shū)后，會(huì)覺(jué)得意猶未盡，又若有所思，像兩個(gè)奧雷里亞孤獨(dú)的研究羊皮卷未嘗不快樂(lè)，他們是肉體是孤獨(dú)的，但精神是快樂(lè)的，但最后他們都在精神的孤獨(dú)去離去，一個(gè)是因?yàn)榻?jīng)歷政治、一個(gè)是因?yàn)橄硎軔?ài)情；像兩個(gè)阿爾卡蒂奧吃喝玩樂(lè)快樂(lè)逍遙，肉體是快樂(lè)的，但最后也是在孤獨(dú)離去，是因?yàn)檎蔚钠群�；像麗貝卡、梅梅一樣無(wú)所畏懼的追求愛(ài)情都曾快樂(lè)過(guò)，但最后在家中、修道院中孤獨(dú)中離去，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)的道德。小說(shuō)中布恩迪亞家族的每個(gè)人，不管是人生是什么經(jīng)歷，唯一的宿命就是孤獨(dú)。
感悟：孤獨(dú)有時(shí)候是可怕、無(wú)助的，有時(shí)候又是快樂(lè)、睿智的，快樂(lè)的人可能是孤獨(dú)的，孤獨(dú)的人也可能是快樂(lè)的，這需要自己去慢慢品味�！芭e杯邀明月，對(duì)影成三人”，這既是一種無(wú)奈，也是種境界。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/dushubiji/626301.html
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