散文《蟬》通過(guò)蟬的不幸命運(yùn)，表現(xiàn)掙扎在死亡線的蕓蕓眾生，就像那可憐的昆蟲(chóng)，在急風(fēng)暴雨的打擊下，一次又一次落進(jìn)失望的深淵，反映了社會(huì)生活的普遍狀況。但作者沒(méi)有去探討這個(gè)苦難的現(xiàn)實(shí)根源，而是把懺悔作為自己思考的起點(diǎn)�！秱繁憩F(xiàn)了強(qiáng)烈的懺悔意識(shí)和贖罪心理，這一“借債哲學(xué)”表達(dá)他對(duì)那些在痛苦生涯中掙扎的民眾的真摯同情，可他卻把濟(jì)世救人的理想和追求看作是永無(wú)目的地的人生旅程。在另一篇散文里，他又把這種人生比作大海，人在茫茫的大海中，面對(duì)狂風(fēng)駭浪，“誰(shuí)也脫不了在上面泛來(lái)泛去”，但卻要拿起槳來(lái)“盡管劃吧”。積極入世的人生態(tài)度和消極虛無(wú)的人生判斷的矛盾和交叉，構(gòu)成了許地山沉重的精神十字架。
肩負(fù)著這人生的十字架，在無(wú)望的“暗途”中跋涉，他終于感到疲倦了。《光的死》形象地表達(dá)了作者這種心力交瘁的感覺(jué)。在為人生的奮斗中，他的奉獻(xiàn)得不到理解，不由感到寂寞和孤獨(dú)，感到悲哀和疲倦。但他并沒(méi)有絕望，而是把希望寄托給未來(lái)和孩子。在《疲倦的母親》中，母親和全車(chē)旅客都因旅途的顛簸而疲憊不堪，只有那些孩子們都好奇地觀賞著掠過(guò)車(chē)窗的深林平疇，一路“咿咿啞啞”地唱著沒(méi)字的歌，以稚拙的熱情感受著、領(lǐng)略著新奇的人生�！洞旱牧忠啊访鑼�(xiě)了一群天真浪漫的孩子在大自然的懷抱中嬉戲的情景，這春光蕩漾的林野，就是孩子充滿希望的人生，也形象地表現(xiàn)了許地山的人生理想。
許地山的人生主題還在許多愛(ài)情的篇章里得到豐富和深化，他筆下的主人公總是在愛(ài)的體驗(yàn)中感悟人生�！赌銥槭裁床粊�(lái)》勾勒了少女的形象和意態(tài)，探尋她微妙的內(nèi)心世界，描繪她含苞待放的愛(ài)情之花�！对贂�(huì)》中航海歸來(lái)的老水手和兒孫繞膝的蕭太太，重逢時(shí)平靜地回溯過(guò)去的歲月，那閱盡人生滄海之后，對(duì)愛(ài)的內(nèi)在追求和體驗(yàn)，令人心動(dòng)神搖。
顯然，許地山是把愛(ài)情作為精神的圣壇，供奉著自己對(duì)人生的理想。在他心里，愛(ài)情是通往人生理想的路�！缎Α贰断恪贰稅�(ài)就是刑罰》《花香霧氣中的夢(mèng)》等作品熱情而大膽地歌頌了夫妻之間纏綿悱惻的愛(ài)情。然而，現(xiàn)實(shí)的苦難，嬌妻的早逝，給愛(ài)情籠罩了危機(jī)和和陰影。《銀翎的使命》就表現(xiàn)了這種危機(jī)感，維系少女命運(yùn)的鴿子銀翎，在傳書(shū)途中被人射殺，婉約地暗示了一出愛(ài)情悲劇�！段蚁搿妨髀冻鏊贻p喪偶的悲痛，使他“連那條路的方向也忘了”�！秳e話》《愛(ài)的汐漲》都表現(xiàn)了這種死別的痛苦和懷念的憂傷�！豆碣潯贰度f(wàn)物之母》還從“生本不樂(lè)”的觀點(diǎn)出發(fā)，贊美棄絕一切感官的骷髏，表現(xiàn)沉重的虛無(wú)思想。但作者還是在愛(ài)和死的聯(lián)系中找到人生的永恒價(jià)值和美的真諦。正如《落花生》中父親對(duì)孩子說(shuō)的“要做有用的人，不要做偉大、體面的人”。這種“落花生主義”一直是許地山的信念和追求，而且是他一生的寫(xiě)照。
縱觀《空山靈雨》44篇短小精悍的散文，確實(shí)如空山中的靈雨，飄渺而又超逸，奇詭而又神秘。但它不是一座靈魂的空山，而是飄搖動(dòng)蕩的人生風(fēng)雨，是現(xiàn)實(shí)生活的藝術(shù)升華。許地山在這片園地里給我們留下的落花生，是他的獻(xiàn)身精神，是他文學(xué)創(chuàng)作的實(shí)績(jī)。鄭志忠
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