獻(xiàn)給：卓絕的草原狼和草原人
獻(xiàn)給：曾經(jīng)美麗的內(nèi)蒙古大草原
這部書是給我內(nèi)心震撼最大的一部書。從來沒有想過在中原大地被仇視的“狼”能夠占據(jù)煌煌五十萬字的主角。在中國(guó)的傳統(tǒng)文化來說“犬儒主義”多少有點(diǎn)“羊”的味道，或者說壓根就是羊的性格。終日面朝黃土背朝天，像一只羊一般啃著草，有草吃就夠了，也不在乎這片草能吃多久，能夠多少人吃。突然間我好像明白了李佩甫為什么把中原河南說成是一只羊，為什么他會(huì)寫出土地三部曲，其中有一部就叫做《羊的門》。當(dāng)初看《羊的門》的時(shí)候，總覺得是在歌頌中原大地的土地情節(jié)的，包括土地上的人與事，總是拘泥于今天張三拿了李四家的番薯，明天王五偷看了趙六家的小娘子洗澡等等……當(dāng)然了，中原大地之上的人若是沒有遇到生存問題也就只能拘泥于這些細(xì)瑣家事。這是宿命，也是精神空虛之后注定如此。
不過人始終是人，學(xué)習(xí)“老師”起來很快。并且能夠利用現(xiàn)代化打敗“老師”。
說實(shí)在的，這本書在很早就聽說過，買了之后也一直擱置書架，之前也嘗試過看過幾十頁，實(shí)在是看不下去，書開頁大，字小，看一頁書等于看茅獎(jiǎng)作品的兩頁多，實(shí)在是累。后來有人跟我說《狼圖騰》看了很感動(dòng)，他已經(jīng)看過好幾遍了，也為此流過很多遍眼淚。于是我想這是有著多么魔力的一本書啊，能夠讓朋友看了好幾遍并每每為之動(dòng)容。所以我再一次嘗試。這一次我也是被深深的吸入圖騰這個(gè)“深淵”里了。
這本書雖然給我?guī)黹喿x的快感，但它給我更多的是思考和憂慮，閱讀的過程也是一個(gè)從新奇到驚嘆，進(jìn)而又是心碎的過程。作者運(yùn)用一種強(qiáng)烈的對(duì)比手法，讓自己和讀者感受著巨大的震撼。
在蒙古草原人眼中，狼是一位偉大的老師，由于它的“訓(xùn)練”，草原馬都有吃苦耐勞，耐饑耐渴，耐暑耐寒的特點(diǎn)；由于它的存在，控制了羊、牛、馬等所有草原動(dòng)物的數(shù)量，使得大草原不遭到破壞，能夠得到可持續(xù)發(fā)展（草原的草皮很薄，經(jīng)不起動(dòng)物的連續(xù)踐踏，如果動(dòng)物超量，會(huì)引起草原沙化）。而人和狼又是草原上最高級(jí)兩種生物，他們相互學(xué)習(xí)、斗智斗勇又相互敬畏，并控制著對(duì)方的數(shù)量。狼會(huì)使用幾乎所有人類史書上記載或沒有辦法記載的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)（除了美人計(jì)外），它教會(huì)蒙古騎兵橫掃歐亞大陸創(chuàng)造了世界歷史上版圖最大的蒙古帝國(guó)。他們既是敵人，又是朋友。
正是有這位老師，使得蒙古民族對(duì)狼的至尊崇拜，并以狼為圖騰。
據(jù)說《狼圖騰》也已經(jīng)有了電影版，不想看書的可以看下電影。做個(gè)大概了解就可以了。
正是基于對(duì)朋友的了解，通篇看完，我知道了他的淚點(diǎn)在哪里。
第一：牧民春天掏狼窩，把小狼拋向騰格里的懷抱。
這是基于平衡法則，你的淚點(diǎn)僅限于不存在這樣的生活以至于你體會(huì)不到而產(chǎn)生的一種憐憫或者可憐罷了。
第二：內(nèi)蒙最后一塊草原在現(xiàn)代化的進(jìn)攻下蕩然無存。
當(dāng)天、人、狼矛盾而又和諧統(tǒng)一時(shí)候，狗悍、草豐、水美、馬壯、羊肥，額侖草原美得讓人心醉。
當(dāng)人將狼趕盡殺絕的時(shí)候，首先被消滅的是一直為人作戰(zhàn)第一線的狗，古有“兔死狗烹”的說法，這里是真實(shí)的狼死狗烹；其次，草原馬因?yàn)槭チ怂奶鞌??狼，不再終日奔跑，彪悍，變成如今沒有人要的又瘦又小的蒙古馬；然后，羊因?yàn)槭タ刂扑鼈償?shù)量的天敵??狼，大批地繁殖，數(shù)量劇增，拼命地啃吃草地，再加上人為的開墾耕種，很快遭殃就是草原母親了，爾后，“騰格里已經(jīng)不是原來的騰格里了，讀書筆記()天空干燥得沒有一絲云。草原的騰格里幾乎變成了沙地的騰格里。干熱的天空之下，望不見茂密的青草，稀疏干黃的沙草地之間是大片大片的板結(jié)沙地，像鋪滿了一張張巨大的粗砂紙。干沙半蓋的公路上，一輛輛拉著牛羊的鐵籠卡車，卷著黃塵撲面而來，駛向關(guān)內(nèi)。一路上見不到一個(gè)蒙古包、一群馬、一群牛。偶爾見到一群羊，則亂毛臟黑、又瘦又小，連從前額侖草原的處理羊都不如……”。
事實(shí)上，由于我國(guó)大面積的草原沙地化，北京及北方地區(qū)每年春季都要遭受沙塵暴的襲擊。
痛心的是，這么美麗的草原，它沒有毀在封建王朝手里，沒有毀在山河破碎，被外敵侵略時(shí)期，而是在現(xiàn)代化之下。
第三：陳陣養(yǎng)的小狼死了。它保持著狼性最后的尊嚴(yán)死了。
看到小狼之死，我的心碎了，我只能回想1949年以前的中國(guó)革命人的這種如此神圣的精神，它比任何生命都更加純粹，更加讓人敬佩。
當(dāng)然啦這本書也遭受著很大的非議，很多人覺得是虛構(gòu)的夸大的扭曲的，是民族論，是意志論，是統(tǒng)治論……在這里我不置可否，因?yàn)槲覍幵赶嘈庞羞@樣一種偉大的精神存在，我們固然可以說有著羊一樣的謙卑，但我們不能說我們就沒有狼的血性，不然是解釋不通現(xiàn)在的很多現(xiàn)象。
狼圖騰，作為一種象征也好，隱喻也好，或者什么都不是，至少它為我們展示了狼還有除了狼心狗肺的一面，這不也是很好嘛？、狼圖騰讀后感
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