1關(guān)于作者
中國(guó)當(dāng)代著名作家，陳忠實(shí)。1942年6月生于陜西西安，2016年4月29日7:40左右，因病在西安西京醫(yī)院去世。主要從事小說(shuō)創(chuàng)作及散文隨筆等，已出版長(zhǎng)篇小說(shuō)《白鹿原》《陳忠實(shí)小說(shuō)自選集》三卷、《陳忠實(shí)文集》七卷、散文集《生命之雨》《告別白鴿》《家之脈》《原下的日子》等著作76種，其中《白鹿原》為其代表作，迄今已發(fā)行逾200萬(wàn)冊(cè)，在國(guó)內(nèi)外讀者中得到很高的評(píng)價(jià)。
2 關(guān)于作品
評(píng)論家認(rèn)為，該作是一部渭河平原近現(xiàn)代50年變遷的雄奇史詩(shī)，一軸中國(guó)農(nóng)村斑斕多彩、觸目驚心的長(zhǎng)幅畫卷。小說(shuō)成功地塑造了白嘉軒、鹿子霖、鹿三、朱先生這些具有深刻歷史文化內(nèi)含的的典型形象，成功地塑造出黑娃、白孝文、田小娥、鹿兆鵬、鹿兆海、白靈等年輕一代性格各異、追求不同、極具時(shí)代代表性的人物形象。
3《白鹿原》講了一件什么事？
按故事情節(jié)推斷可知，故事發(fā)生在第二次國(guó)共合作1935年前后的渭河平原。小說(shuō)情節(jié)圍繞主角白嘉軒展開，白嘉軒接連娶了六個(gè)妻子都死了，他父親去世后，因他發(fā)現(xiàn)鹿子霖田里有白鹿，因姐夫朱先生道破天機(jī)，以自家的“天字”號(hào)土地?fù)Q了那片有白鹿的二畝地，并把父親葬在了風(fēng)水寶地上，娶第七任妻子仙草時(shí)，風(fēng)水逆轉(zhuǎn)，他們相伴到老，有三個(gè)兒子（白孝文、白孝武、白孝義）和一個(gè)女兒白靈。并且因?yàn)閺南刹莞赣H那拿到了罌粟種子，發(fā)家致富，成為族長(zhǎng)。
緊接著是后輩的故事，白嘉軒家的長(zhǎng)工鹿三之子黑娃下山與地主家小妾“田小娥”偷情私奔回白鹿原，鹿子霖的兩個(gè)兒子鹿兆鵬、鹿兆海分別投了共產(chǎn)黨、國(guó)民黨。黑娃因政事逃走，田小娥與鹿子霖開始有私情，之后鹿子霖利用田小娥勾引白孝文，白孝文出逃后引薦到國(guó)民黨之后回鄉(xiāng)。
鹿三殺田小娥，白鹿原爆發(fā)瘟疫，然后眾人迷信鬼魅，認(rèn)為是田小娥鬼魅作祟，白鹿原修鎮(zhèn)妖塔，瘟疫解除。鹿子霖的大兒子鹿兆鵬的妻子思念成疾去世，此時(shí)傳來(lái)兩個(gè)兒子死亡的消息，鹿兆海在外娶妻留下一個(gè)兒子，鹿兆鵬與白嘉軒的女兒白靈結(jié)合，后來(lái)被共產(chǎn)黨誤貶為叛徒。鹿子霖瘋，后卒。
4印象最深的細(xì)節(jié)
鹿子霖利用田小娥勾引白孝文，白孝文卻無(wú)法勃起，被村里人得知后，白嘉軒族規(guī)處置，白孝文卻奇跡般地好了。說(shuō)明人一旦不要臉了，就什么都不怕了。
5基本人物關(guān)系
6經(jīng)典的段落
① 文學(xué)是個(gè)魔鬼。然而能使人歷經(jīng)九死不悔不改初衷而癡情矢志終生，她確實(shí)又是一個(gè)美麗而又神圣的魔鬼。
② 生命是可以信賴的。它不是聽命于旁人的指示也不是按某本教科書去闡釋生活，而是以自己的心靈和生命所體驗(yàn)到的人類生命的偉大和生命的齷齪，生命的痛苦和生命的歡樂(lè)，生命的頑強(qiáng)和生命的脆弱，生命的崇高和生命的卑鄙等等難以用準(zhǔn)確的理性語(yǔ)言來(lái)概括而只適宜于用小說(shuō)來(lái)表達(dá)來(lái)展示的那種自以為是獨(dú)特的感覺(jué)。
7心得體會(huì)
陳忠實(shí)筆下每個(gè)人物與人物、家族與家族、黨派與黨派之間都是矛盾統(tǒng)一的，也許是文化底蘊(yùn)不夠，或是小說(shuō)內(nèi)含意義深遠(yuǎn)，卻又只能說(shuō)些只言片語(yǔ)，無(wú)法完全領(lǐng)悟。實(shí)際上，個(gè)人認(rèn)為小說(shuō)中關(guān)于國(guó)共合作那段“歷史”是非常值得探討和深究的，最難能可貴的是陳忠實(shí)小說(shuō)《白鹿原》沒(méi)有對(duì)國(guó)民黨和共產(chǎn)黨作對(duì)錯(cuò)或評(píng)價(jià)，客觀公正的呈現(xiàn)了當(dāng)時(shí)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的原貌，加之百姓的愚昧，不禁讓人想起魯迅小說(shuō)《阿Q正傳》中關(guān)于阿Q革命的描寫，國(guó)民教育尚未開化，革命并不是阿Q剪了辮子就算是革命，并不是畫了押就是抵抗，死有重于泰山或輕于鴻毛，而不理解革命的真正含義就欣然赴死，是曲解了革命，也曲解了自由。
而白鹿原上的白嘉軒是唯一一個(gè)正義的化身，歷來(lái)小說(shuō)中人物塑造都是矛盾沖突的統(tǒng)一體，而在主人公白嘉軒身上卻不是，一身正氣，連處置自己兒子的時(shí)候都依族規(guī)辦事，公正不阿，這正是恪守傳統(tǒng)一派的代表，是不是可以理解為作者眼中的傳統(tǒng)并不迂腐，而是鼓勵(lì)我們遵從傳統(tǒng)，然后是白嘉軒之子白孝武品格出眾，繼承了白嘉軒的品行，又有與時(shí)俱進(jìn)的處理方式，對(duì)傳統(tǒng)可謂是批判的繼承。
很多人將《白鹿原》跟馬爾克斯的《百年孤獨(dú)》作比較，卻不知《百年孤獨(dú)》中吉普賽人的羊皮卷是真正的魔幻現(xiàn)實(shí)主義，而《白鹿原》中的白鹿精靈等不過(guò)是封建專制統(tǒng)治下的產(chǎn)物。拉丁美洲文明的進(jìn)程從富強(qiáng)走向衰落，而曾經(jīng)的“仁義村”白鹿原在經(jīng)歷深刻的革命洗禮后，必當(dāng)充滿仁義、自由和民主。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/dushubiji/1129295.html
相關(guān)閱讀：讀《西風(fēng)多少恨 吹不散眉彎》有感??家家爭(zhēng)唱《飲水詞》，納蘭
讀書筆記大全-怎樣寫讀書筆記
《最長(zhǎng)的一天》讀書筆記??戰(zhàn)爭(zhēng)的藝術(shù)
《優(yōu)秀員工》讀書筆記600字
三國(guó)演義讀書筆記50字