你可以將你的問題辨別為開端前要問的問題，及在進程進行中要問的問題。
先問的問題可以用來修改設(shè)計腳本，使之能最適當?shù)哪芎线m對象已知的性情，而其次的答案則用來領(lǐng)導放進你腳本中的問題，來知道事情進行中的情況。
這些謎底可能為書面語的或長短白話的，你已經(jīng)學過運用拍板或是搖頭來表示是或不的答案，由此你可以很輕易將一些事件插入腳本中，如：
“表現(xiàn)一下，如果有任何的緩和留在你的腳部。”
“如果你能很清楚的設(shè)想出圖像，讓我曉得。”
“如果感到圖像很有趣，點一下頭。”等等諸如此類。
有了這些個別化特別的概念，你就可以寫出腳本的定搞，完全且具體的，不僅僅是有對于特殊的目標、個別的對象，而且可以包含由你得到的特殊反響來決議你將如何進行的問題。
下面為一個例子,“道”與“術(shù)”的較量??記一次特殊的九型課，你寫一篇腳本的短文，來讓腳感到到松弛而無奈挪動，你能夠這樣寫：
“當初我盼望你能試一試，咱們進展的情形如何，你是否能略為抬一下腳？”如果腿動了，就說：
“很好！有些進展了，但是我想我們可以做得更好！”而后再度反復(fù)的敘述，而若是無法移動，則說：
“異常好！現(xiàn)在我們要動一動另外一只腳了。”?或者是不管下面的敘述是什么皆可?
你可以預(yù)期，能有更多的人們，因為公道有效的介紹闡明而減少了抗拒、增添了注意及減少心智運動的煩擾之后有所響應(yīng)。因此對許多人你可以運用一樣的尺度誘導法，接著給予單純的暗示而都有效。
重點在于催眠醫(yī)治中，我們須要對較多的人們制作最大的功能，我冀望你會發(fā)明：在此一體系性的辦法之中，協(xié)調(diào)某一步驟以合乎目的以促進你的效力，但是你并不必定要照本宣科，事實上你也不應(yīng)當那樣！
只因為我認為我用這種方法會得到比擬好的后果，并不表示你也能同樣如此，盡量放開襟懷運用各種方法來嘗試。
所以我不愿望你寫下固定的腳本，只是倡議當你學習時，這是一種很好的方法來收拾你的思路，并且在確切進行時能輔助你的記憶。
它就像是報告，如果你練習得并不純熟的話，基礎(chǔ)上最好是先將它寫下來，但是一旦你愈來愈純熟時，也就愈來愈不需要參考你的寫稿，直到最后，你會純熟得完整不需要任何的手稿。
主要的開始
其次，在你開始之前，我要強調(diào)在開始之前，你應(yīng)該要對你的對象解釋，如果他們覺得很不恬靜，就應(yīng)該結(jié)束并且回神至正常狀況。
這樣做的理由是,與第五型的人如何溝通，很多的人當她們認為她們失去把持或是某些不熟習的事件產(chǎn)生于本身時，就會十分的憂愁不安，而這兩種情況卻都是催眠景象中相稱廣泛的特色。
另一種情況?比較少?就是，你可能意外的去活化某一克制系統(tǒng)---某種可能無比的活潑以堅持某些事情能被節(jié)制的系統(tǒng)---因而掌握系統(tǒng)就可能相稱戲劇性的自動開始作用。
由于在此一階段你還無法處置此種的反映，所以最好的方式就是對此一對象就不要再深刻，另找別人訓練吧！如果有悲哀的略略征象，而她們并不主動的回復(fù)畸形的話,厭惡牛奶的女孩，你就應(yīng)干這樣說：
“現(xiàn)在！記住我說的！你正認為不舒服，因而你正在回復(fù)到正常，回復(fù)到正常！那種感覺將消退了，回復(fù)到正常！那種感覺消退了,思維模式！”
我曾經(jīng)看過一個例子，在舞臺催眠秀中自發(fā)性的渲泄，有一位婦人，開始不因由的自動夸大的搖晃，而催眠師卻并未對她做任何的處理，只是隨她去，就我所知這并未對她造成任何的損害，但是我覺得不快。
假如你在監(jiān)視下從事---我竭力的推舉你盡可能的如斯做---則上面所談到的一些留神事項可以略為寬松一些，然而我仍然以為那是很好的準則，并且每當我從事催眠時，我老是將之應(yīng)用于初步的先容里。
可能的標的
現(xiàn)在我將要給你一些主意以供抉擇作為持續(xù)的訓練，這一些之中有許多現(xiàn)象可以在催眠的書中看到，有些是屬于初步的引誘，有些則附屬「深入技能」，有些為「催眠感觸性測試」，另一些我將要在這里談到的則就我所知以前從未有人提及過！?例如不自主的微笑?
個別而言，暗示的目標也不外就是要轉(zhuǎn)變某些系統(tǒng)、心靈或身材的行動，而現(xiàn)今你已學得它們?nèi)甲袷刂撤N情勢而得以被實現(xiàn)，但通常卻需要及時并因人而異。
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