與各行各業(yè)

人們生活在社會上，互相來往，誰都離不開說、寫運動。為什么有的領導者做政治思想工作，無論誰都欽佩佩服;而有的領導者卻老是碰著“頂牛”的惡運?為什么有的干部作報告、講上演言不凡，動人心魄，人們聽后倍感親熱，歷歷在目;而有的卻老是東拉西扯、老生常談、干癟無味，人們一聽就打打盹兒?為什么有的講課能凸起重點、深刻淺出，語調頓挫抑揚、娓娓動人，學生聽了津津有味、深受啟發(fā);而有的老師一上講臺就和學生吵架、負氣、鬧別扭，甚至起誓再也不給學生上課?為什么有的工人、農民、服務員、科技工作者，經由一段實踐之后，能夠作出一些行業(yè)性的科技嘗試，寫出一些有分量、有價值的文章;而有的實踐一輩子，卻一無所獲?……要答復這些問題，除了各自的思惟方式、文明素質和勤奮專攻各不雷同之外，其中最重要的一條，就是是否有必定的語文水平，特殊是修辭程度。

語言學家呂叔湘先生說得好：“什么叫修辭?簡略的說，就是把文章寫好或者把話說好。(1985年10月7號在煙臺給《修辭學習》雜志的題詞)修辭與各行各業(yè)密切相關。不管從事何種職業(yè)的人，如果沒有一定的修辭知識，既不會寫，又不會說，那么他將一事無成。只有那些能夠自發(fā)地學習、掌握和運用修辭知識，善說會寫的人，能力在自己的崗位上，實踐意識，開辟進取，一直地開翻新局勢，總結新經驗，作出新成就。

工人每天上班，農民四季種地，解放軍戰(zhàn)士輪流站崗放哨，仿佛與修辭關系不大，實在不然。工人要上好班，農民要種好地，解放軍戰(zhàn)士要肩負起捍衛(wèi)祖國的重擔，一方面要學習迷信常識，向書本學習，接受時代的信息;另一方面要向有教訓的能手、行家學習，學習實踐經驗。只有盡力學習，耐勞研究，重復實踐，才干當一個好工人、好農民、好戰(zhàn)士，學習實踐，就要聽講，想問題，記筆記，寫文章，就要正確處置工作關系、人際關系，包含與領導、同事、師傅、門徒、鄰里、戰(zhàn)友等的關系。在工作、勞動和練習中，自動承當車間、村組和連排班調配的義務，尊敬師傅、老農、老戰(zhàn)士和技巧人員的準確領導，與共事、街坊、戰(zhàn)友和氣相處，互相輔助、相互信任。這就要靠運用言語這個交際工具來實現。

俗話說：好話一句三春暖，話不投機半句多。要把話說好，不學點修辭怎么行呢?

工人放工，農民收工，兵士休假，大家回到家里，走親訪友，就得波及家庭、社會各種關聯，如戀愛關系，友人關系，支屬關系，父母子女關系，鄰里關系等等。電視劇《野欲》里的趙立春對其妻子說：生下孩子當前，要讓他讀書，讀大學，遠遠地分開這個處所!趙立春的話代表著億萬勞動聽民望子成龍的宿愿，然而在事實生涯中，有多少父母與兒子經常因話不投契造成鴻溝，積怨甚深，父母怨兒子太不聽話，拼命責備孩子;孩子則以為父母思維落伍，說話刻薄嗦，偏不買帳。

1989年3月20日《中國人口報》摘引《青年參考》“家長跟孩子談話的竅門”一段話，值得一讀，其原話是：

△孩子不起床時

對，現在已經七點。該起床了。我不再叫你了。

錯，這么大了。天天還要人叫。

△電視選臺時

對，先一旁討論。決議后再看。

錯，再吵就不準看。

△看電視時間太長

對，我感到你花在看電視上的時間太長。是不是需要調節(jié)一下?

錯，你要是讀書像看電視一樣當真就好了。

△打電話占時光太長

對，打電話最好不要超過五分鐘。省得別人打不進來。

錯，電話又不是你一個人的。別人不要打了?

△保持要買某樣貨色

對，我知道你愛好。但是我不這筆估算。我們另外想措施。

錯，你認為要什么有什么。我又不是開金庫的：

△不告而別

對，我想曉得你去哪里。何時回來好讓我釋懷。

錯，別把家當旅館。要來就來。要走就走。

△頂嘴

對，你的看法和我不一樣。咱們需要探討。

錯，翅膀硬了。竟然敢和我頂撞。

△零用錢

對，這些錢你盤算怎么用?

錯，給多少。用多少。你太不知節(jié)省了。

△做家務事

對，我知道你不知道做這件事。但是假如都讓我做。我會很辛勞的。

錯，做點家務事臉掛這么長。嘴上能吊三斤豬肉。

△不做功課

對，你似乎不想做作業(yè)。是不是有什么艱苦?

錯，不好好讀書。未來和你爸爸一樣沒長進。

讀完這段話，我們做家長的從中得到了什么訣竅?其中“對”的話為何對?“錯”的為何錯?中國古代的《易經》中有這么一句話：“修辭立其誠。”也就是說，我們說話，寫文章，首先必需要有誠意，要斟酌對方是否可以接收。不要總是居高臨下，以申斥的口氣、譏諷的語調說話。而應以同等的、啟示式的、和氣的立場對話。要不然，說者無意，聽者有心;不學修辭，無誠意感人;作父母的管不著孩子，當然會覺得苦惱。

營業(yè)員、服務員每天站柜臺，看來也好像不用學什么修辭，而實際上關系甚大。俗話說：“和藹生財。”幾年前，未承包的國有商店，車隊前提好，實力足，但遠不如個體掙錢多。其起因之一，恐怕與“和氣語言”有很大關系。人們寧肯乘坐多一、二元的便利車，不肯坐少一、二元的公共車;寧肯到小攤上選購，不肯到大店里買氣受。

這“和睦”二字是大有學識的，它須要熱情周密，講求信用。其重要道路就得靠適當地運用敬謙辭格，講究禮貌，把生意做活。

采購員要洽購、傾銷貨物，常出差本地聯系業(yè)務，簽訂合同，不僅需要掌握各地的商品信息，也要學會外交辭令的運用技能，還要掌握簽署合同的規(guī)矩與合同體裁的寫法。就光以外交辭令而言，首先必須使言語遵從交際的目標，做到有的放矢;其次必須把握對方的心理，以誠動情;再次還要留神外交場所和時代變更，也就是要到什么山唱什么歌，什么時期說什么話。有時需要出言不遜，委婉蘊藉;有時需要就事論事，巧用“閃避”;有時需要借人羽觴，澆我塊壘……，畢竟采取什么辭令好?需因時、因人、因事而異。語言交際法則，不僅采購員需要學，而且政工干部也要學。學好了，就能加強應變才能，擅長顧情應機，巧于應答。在龐雜的政治經濟舞臺上，辭采飛騰，善解問難，鋒芒畢露，以誘人的魅力率領企業(yè)走向全國，飛向世界。

科技職員、黨政干部學習修辭是必不可少的�？萍既藛T要聯合本職業(yè)務和工作實際，學會寫科研論文;搞政工的干部要學會外交辭令，當秘書的要學會應用公文，作主要引導的要學會作報告、報告。有的干部作報告、報告之所以“出言非凡”，就是由于他控制了“開場白的修辭藝術”——其一、巧設疑難，正反比較。例如毛澤東同道早年在湖南向農民宣揚廢除科學時，一開頭就說：

“信八字望走好運，信風水望墳山貫氣。今年這幾個月光景，土豪劣紳貪官污吏一齊垮臺了。豈非這幾個月以前土豪劣紳貪官貪吏還大家走好運，大家墳山都貫氣，這多少個月突然大家不走好運，墳山也一齊不貫氣了么?土豪劣紳形容你們農會的話是巧得很，現在是委員世界呀，你看，屙尿都碰了委員。/確實不錯，城里、鄉(xiāng)里、工會、農會、公民黨、共產黨無一不有履行委員，確切是委員世界。但這也是八字蚊山出的嗎?巧得很，鄉(xiāng)下窮光蛋八字忽然都好了!墳山也溘然都貫氣了!神明嗎?那是很可敬的。然而不要農夫會，只有關圣帝君、觀音大士，可能打倒土豪劣紳嗎?那些帝君、大士們也可憐，敬了幾百年，一個土豪紳劣未曾替你們打倒!當初你們想減租，我請問你們有什么方法，信神呀，仍是信農會?”(見《湖南農民活動考核講演》)為什么當時毛主席一講，“說得農夫都笑起來。”本來這段終場白既擺了事實，講了情理，又綜合應用了設問、反詰、對照等多種辭格，既深入，又風趣，說到了農民的心田上，農民豈能不笑?

其二、即景設喻，托物起興。1963年已故的有名修建學家梁思成在揚州作古修筑維修問題的報告，一上臺就指著自己的牙齒說：

“我的牙齒沒有了，在美國裝上了這副假牙，因為上了年事，所以不是純白，略帶點黃色，因而看不出是假牙，這就叫做整舊如舊，我們修整古建筑也就是要這樣，不能面目一新。”

講古建造的整修，從本人的假牙講起，即席以事設喻，別開生面，聽眾做作愛聽。

其三、隨機應變，因時制宜。北京師院李燕杰到某大學去作“對于世界觀和人生觀改革的呈文”，他看到臺上有塞耳機的、看的、打毛衣的，于是靈機一變，一上臺就說：

“我今天的發(fā)言，不是報告，更不是人生觀改造的報告，只是講幾個故事，故事的標題是《德才學識與真善美》，副題目《中外文藝縱橫談》，中國的，本國的文學，加點藝術。”說完，會場氛圍大變，毛衣收起了，小說也沒再翻，插耳機的也拔掉了。

其四、單刀直入，樸素無華。魯迅于1926年7月去西安講學，一開頭就說：“我所講的是中國小說歷史的變遷。”這樣持續(xù)講了數日，最后停止時才表現謝意和歉意，這種內容切實，破論中肯，純樸天然的開頭，同樣能吸引聽眾。

當然開場白的藝術情勢良多，以上只略舉幾例，足見修辭的主要。

著名的古代語言家德·索緒耳對語言和言語的關系作了精辟的論述，他運用借用辭格，把各行各業(yè)千百萬人的言語用1+1+1，……表示，把全民語言用，表示，即：

1+1+1……=1

這是一個看似不成立，而本質富于哲理的公式。修辭與我們各行各業(yè)的人們親密相干，它影響我們事業(yè)的興衰。如果我們人人學習修辭，個個講究語言美，那么，我們的語言必將愈來愈豐盛多彩。

本文來自：逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/ciyu/94220.html

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