淺談廿四節(jié)氣氣象諺語(yǔ) 節(jié)氣是華夏祖先歷經(jīng)千百年用他們敏銳的洞察力，考察了氣候變化與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)關(guān)系而總結(jié)出來(lái)的寶貴科學(xué)遺產(chǎn)。在古代，節(jié)氣簡(jiǎn)稱為氣，這個(gè)氣字實(shí)際是天氣氣候的意思。古代一年分為十二個(gè)月紀(jì)，每個(gè)月紀(jì)有兩個(gè)節(jié)氣。在前的為節(jié)氣，在后的為中氣，如立春為正月節(jié)，雨水為正月中，后人就把節(jié)氣和中氣統(tǒng)稱為節(jié)氣，合十二個(gè)月紀(jì)的節(jié)氣而為廿四節(jié)氣。它們的名稱為立春、雨水、驚蟄、春分、清明、谷雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

乍看廿四節(jié)氣的名目雜亂無(wú)章，其實(shí)條理分明，可以把它們概括為三類：

第一類是反映季節(jié)的。二分(春分、秋分)、二至(夏至、冬至)和四立(立春、立夏、立秋、立冬)是用來(lái)表明季節(jié)，劃分一年為四季的。二分、二至是太陽(yáng)高度變化的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。因?yàn)槭菑奶煳慕嵌壬蟻?lái)劃分的，所以適用于我國(guó)全部地區(qū)。四立便不盡然。盡管也從天文上反映季節(jié)的開(kāi)始，由于我國(guó)地域遼闊，氣候的季風(fēng)性和大陸性都極為顯著，各地氣候懸殊，因此各地四季開(kāi)始日期和其持續(xù)時(shí)間并不相同，有些地區(qū)四季分明，有些地區(qū)不甚明顯，甚至某一整個(gè)季節(jié)都不出現(xiàn)。例如黑龍江省璦琿以北和青藏高原的高寒地帶便沒(méi)有夏季。青藏高原上流傳著：“六月暑天猶著棉，終年多半是寒天”。華南福州以南沒(méi)有冬季，有些地區(qū)幾乎全年都是夏季，真是“草經(jīng)冬不枯，花非春亦放”，“四時(shí)皆是夏，一雨便成秋”。云貴等高原又是一番景象，冬短而無(wú)夏，昆明就有“四季如春”之稱。所以四立雖是從天文上劃分得來(lái)，卻有很強(qiáng)的地區(qū)性，它不能適應(yīng)于全國(guó)。

第二類是反映氣候特征的。直接反映熱量狀況的有小暑、大暑、處暑、小寒、大寒五個(gè)節(jié)氣，它們用來(lái)表示一年中不同時(shí)期寒暑的程度以及暑熱即將過(guò)去等都很確切。直接反映降水現(xiàn)象的有雨水、谷雨、小雪、大雪四個(gè)節(jié)氣，表明降雨、降雪的時(shí)間和強(qiáng)度。此外，白露、寒露、霜降三個(gè)節(jié)氣雖說(shuō)是水汽凝結(jié)、凝華現(xiàn)象，但也反映出溫度逐漸下降的過(guò)程，和每個(gè)節(jié)氣溫度下降的程度。先是溫度開(kāi)始降低，水汽凝露較多;以后溫度下降更甚，不僅露更多，而且涼起來(lái)，但還未結(jié)冰;最后溫度降至攝氏零度以下，水汽凝華為霜。從農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上看，這三個(gè)節(jié)氣的熱量意義大于它們的水分意義，具體而生動(dòng)。

第三類是反映物候現(xiàn)象的。小滿、芒種反映有關(guān)作物的成熟和收成情況;驚蟄、清明反映自然物候現(xiàn)象，尤其是驚蟄，它用天上的初雷和地下蟄蟲(chóng)的復(fù)蘇，向天地萬(wàn)物通報(bào)春回大地的信息。

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