盈聯(lián)：比喻

比喻，是最常見(jiàn)的修辭方式，是形象思維的主要手腕。它可以變深邃為淺近，化抽象為具體。故古今中外文人，多重比喻，能夠說(shuō)世上沒(méi)有無(wú)比喻的作品。古希臘哲學(xué)家亞里斯多德在《詩(shī)學(xué)》中稱(chēng)：“比喻是蠢才的標(biāo)識(shí)。”《禮記》十八章《學(xué)記》中說(shuō)：“不學(xué)博依，不能安詩(shī)。”據(jù)鄭玄注：“博依，廣譬喻也。”等于說(shuō)詩(shī)須要多用比喻。

比喻，就是打比方。當(dāng)甲乙兩事物有類(lèi)似點(diǎn)時(shí)，就用乙打比喻來(lái)描寫(xiě)甲，由于乙可見(jiàn)，甲不可見(jiàn)。比喻是由三局部形成的，被比事物，即本體;比喻事物，即喻體;比喻詞。根據(jù)比喻詞的隱現(xiàn)，比喻可分為以下幾種：

一、明喻

明喻又稱(chēng)直喻，就是直接顯明地把甲說(shuō)成乙，形式上是用比喻詞把本體與喻體連接起來(lái)，可概括為如下公式：甲像乙(本像喻)。常用的比喻詞有：像、如、似、比、若、似的、猶、猶如、類(lèi)等。例如：

[1]兩崖如劍立，一江似布懸。

[2]國(guó)內(nèi)存良知，天邊若比鄰。

[3]福如東海長(zhǎng)流水，壽比南山不老松。

[4]野外黃花好似金釘釘?shù)?

城中白塔如同玉鉆鉆天。

例[1]中，“兩崖”“一江”是本體，“劍立”“布懸”是喻體，“如”“似”是比喻詞。用“劍立”的鋒刃險(xiǎn)狀來(lái)比喻三峽的峭拔挺立，用“布懸”喻長(zhǎng)江水面波折急湍，形象活潑。例[2]中，“海角”指遠(yuǎn)在天南地北，“比鄰”即近鄰，把遙遠(yuǎn)的親人比成近處的，就十分具體。例[3]是古壽聯(lián)，用“東海長(zhǎng)流水”比喻“福”，用“南山不老松”比喻“壽”，把福、壽都具體化、形象化了。例[4]是遼陽(yáng)王爾烈對(duì)先生聯(lián)，用“金釘釘?shù)?rdquo;比喻“野外黃花”;用“玉鉆鉆天”比喻“城中白塔”，形象生動(dòng)，顏色赫然。下面再舉幾例：

[5]姿如虹霓為河山增秀色，固若盤(pán)石與歲月競(jìng)爭(zhēng)久。

[6]咬完幾句有用書(shū)，可充飲食;

養(yǎng)成數(shù)竿新生竹，直似兒孫。

[7]小沼沉星，似仙人撒下金棋子;

古松掛月，如老龍擎出夜明珠。

[8]白水如棉，不必弓彈花自散;

紅霞似錦，何須梭織緞天成。

例[5]為浙江新安江白沙橋聯(lián)，以紅霓喻其雄姿，以盤(pán)石喻其牢固。例[6]是揚(yáng)州八怪之一的鄭板橋家教聯(lián)，教導(dǎo)兒孫做人要像竹子一樣虛心有節(jié)、剛正不阿。例[7]是一副景致聯(lián)，滿(mǎn)天星星照在湖水中，沉在湖底像神仙撒下的金棋子。月亮掛在古松樹(shù)梢，猶如老龍舉起的夜明珠。比喻非常出色，頗有詩(shī)情畫(huà)意。例[8]是貴州鎮(zhèn)寧布依族苗族自治縣白水河上，亞洲最大的瀑布——黃果樹(shù)瀑布觀亭聯(lián)。此瀑洪峰期寬81米，落差74米，流量每秒達(dá)2000立方米，瀉入犀牛潭，勢(shì)如萬(wàn)馬齊奔，波瀾壯闊，極為壯觀。聯(lián)中以“棉”喻“白水”，以“錦”喻“彤霞”。上聯(lián)寫(xiě)瀑布飛流直下的氣概，飛濺的浪花鋪天蓋地，宛若八方飛散的銀白的棉花。下聯(lián)刻畫(huà)陽(yáng)光照耀下，瀑布的壯麗，云蒸霞蔚，虹彩光環(huán)，猶如自然造化的大幅錦緞掛于絕壁、在前川，五彩繽紛。對(duì)仗工整，音韻協(xié)調(diào)，奇妙地將棉、錦，一分為二，鑲嵌其中，足見(jiàn)功力之厚。

明喻中，也有不用比喻詞而用其余詞語(yǔ)的，或者將本體與喻體并列起來(lái)表現(xiàn)比喻的。如：

[9]吾之修書(shū)，亦可云猢猻入布袋矣;

君于仕宦，又何異鲇魚(yú)上竹竿耶!

[10]漢柏秦松骨氣，商彝夏鼎精力。

[11]刪繁就簡(jiǎn)三秋樹(shù)，領(lǐng)異標(biāo)新仲春花。

例[9]是梅堯臣夫妻對(duì)語(yǔ)聯(lián)。用“猢猻入布袋”比喻“修書(shū)”(寫(xiě)史書(shū))，用“鲇魚(yú)上竹竿”比喻“仕宦”(作高官)，分辨用“可云”“何異”(此二詞個(gè)別不作比喻詞)連接本體和喻體，把“修書(shū)”之用、“仕宦”之難，形象、風(fēng)趣地表現(xiàn)出來(lái)了。例[10]是古壽聯(lián)，用“漢柏秦松”比喻“骨氣”，用“商彝夏鼎”比喻“精神”，意境深?yuàn)W，別具情韻。這個(gè)比喻句，把喻體置于本體前，構(gòu)成倒裝。例[11]是能手鄭板橋的撰聯(lián)，用“三秋樹(shù)”比喻“刪繁就簡(jiǎn)”，用“二月花”比喻“領(lǐng)異標(biāo)新”，形象、具體，說(shuō)理扼要簡(jiǎn)要。

二、隱喻

隱喻又稱(chēng)暗喻，比明喻進(jìn)了一步，更加隱微，羅唆將本體說(shuō)成喻體。其表現(xiàn)形式可概括為：甲是乙，即本是喻。常用的喻詞有：是、成、成為、變成、化為、當(dāng)做等。例如：

[12]水能淡性為吾友，竹解虛心是我?guī)煛?/p>

[13]勤是搖錢(qián)樹(shù)，儉為聚寶盆。

[14]書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。

例[12]中，“水”“竹”是本體，“吾友”“我?guī)?rdquo;是喻體，用水的恬淡純粹跟竹的虛心高傲來(lái)比喻本人愛(ài)好的友人和老師。兩個(gè)比喻中未呈現(xiàn)比喻詞，而用判定詞“為”“是”銜接，把本體直接斷定為喻體，情感表白上比明喻更深了一層。例[13]是新春聯(lián)，用“錢(qián)樹(shù)子”比喻“勤”，用“聚寶盆”比喻“儉”，含意深入，精練。例[14]是古書(shū)室聯(lián)，也是。用通山之“徑”比喻讀書(shū)之“勤”，用渡海之“舟”比方為學(xué)之“苦”，構(gòu)思奇巧，破意非凡。

隱喻也有本體和喻體之間不用喻詞的。如：

[15]沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。

例[15]是劉禹錫《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中的頸聯(lián)，其中“沉舟”“病樹(shù)”都比喻腐敗事物。

三、借喻

借喻是本體不出現(xiàn)，不用比喻詞，用喻體取代本體的比喻，比喻關(guān)聯(lián)更加隱微。其表示情勢(shì)可概括為：乙代甲，即喻代本。例如：

[16]橫奔月窟千堆雪，倒瀉河漢萬(wàn)道雷。

[17]繰成白雪桑重綠，割盡黃云稻正青。

[18]凌霄羽毛本無(wú)力，擲地金石自有聲。

例[16]是廬山瀑布聯(lián)，“千堆雪”比喻瀑布的色彩，“萬(wàn)道雷”比喻瀑布的聲音，本體廬山瀑布并不出現(xiàn)，也不什么比喻詞，而是用喻體代本體，把廬山瀑布描寫(xiě)得繪聲繪色，氣勢(shì)浩瀚。例[17]是北宋政治家王安石的一聯(lián)。其中“白雪”喻絲，“黃云”喻麥，本體和比喻詞都未涌現(xiàn)。這樣把絲的白、麥的黃、桑的綠、稻的青，合成四色，傳神地寫(xiě)出鄉(xiāng)村豐產(chǎn)的喜人氣象，一幅古代男耕女織的丹青便宛然浮現(xiàn)在面前，可見(jiàn)借喻藝術(shù)后果之佳。例[18]是古代有名詩(shī)人臧克家的自勉聯(lián)，語(yǔ)言淺易，含義深刻。聯(lián)中以“凌霄羽毛”比喻學(xué)識(shí)膚淺、人格拙劣的人，以“擲地金石”比喻學(xué)識(shí)廣博、人格高貴者。人格低劣者，雖位在人上而實(shí)低下;人格崇高者，如金石之落地鏗然有聲。對(duì)照明顯，令人叫絕，雖為自勉，也是他高尚情操和人格的吐露。

四、博喻

博喻，是用多種事物來(lái)比喻一個(gè)事物的持續(xù)比喻，在散文和詩(shī)歌中尤其多，像蘇軾的《百步洪》詩(shī)，就一連用了七個(gè)比喻來(lái)寫(xiě)洪水沖瀉的迅疾。對(duì)聯(lián)中也常用。例如：

[19]好鳥(niǎo)雙棲，嘉魚(yú)比目;

仙葩并蒂，瑞木交枝。

[20]字畫(huà)會(huì)意，珠聯(lián)璧合;

詩(shī)詞載道，桂馥蘭熏。

例[19]是一副新婚聯(lián)，全聯(lián)為喻體，比喻新婚夫婦生涯和美，形象詳細(xì)。上聯(lián)把新婚夫婦比成雙棲鳥(niǎo)、比目魚(yú)，下聯(lián)把新婚夫婦比成并蒂花、交枝樹(shù)。這種比喻的連用就是博喻。例[20]是一副夸獎(jiǎng)詩(shī)詞書(shū)畫(huà)的對(duì)聯(lián)，也是贊愛(ài)好這幾種藝術(shù)作品的人或粗通這幾種藝術(shù)的專(zhuān)家。聯(lián)中把會(huì)心的書(shū)畫(huà)比成珠聯(lián)、璧合;把載道的詩(shī)詞比成桂馥、蘭熏。珠為珍珠，璧為美玉;聯(lián)與合皆為湊集一起;桂是桂樹(shù)，蘭是蘭草，桂蘭皆放香，為文雅動(dòng)物，馥、熏都是香氣。這里既贊賞了人在這四方面(書(shū)畫(huà)詩(shī)詞)的成就，同時(shí)也謳歌了人的品德精神，如珠、如璧、如桂、如蘭，言雖簡(jiǎn)而意深刻。

應(yīng)用比喻應(yīng)留神多少點(diǎn)：

1.比喻的本體和喻體，必需是不同類(lèi)不同質(zhì)的事物，而又有相似點(diǎn)，才干構(gòu)成比喻，否則就不能構(gòu)成。

2.通常是用詳細(xì)的事物、形象的事物比喻形象的概念和事物;用熟知的、常見(jiàn)的比喻生疏的、不常見(jiàn)的事物;用淺顯的情理比喻精深的哲理。假如倒置了就失掉了比喻的意思。

3.比喻要貼切，不能為比喻而比喻。

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