題。（18
分）
（甲）東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙。樹(shù)木叢生，百草豐茂。秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。幸甚至哉，歌以詠志。
（曹操《觀滄�！罚�
（乙）愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈；若無(wú)興德之言，則責(zé)攸之、?、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以咨諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激。
（選自《出師表》）
（丙）貞觀初，有上書(shū)請(qǐng)去①佞臣者，太宗謂曰：“朕之所任，皆以為賢，卿知佞者誰(shuí)耶？”對(duì)曰：“臣居草澤，不②的知佞者，請(qǐng)陛下佯怒以試群臣，若能 不畏雷霆，直言進(jìn)諫，則是③正人，順情阿旨，則是佞人。”太宗謂④封德彝曰： “流水清濁，在其源也。君者政源，⑤人庶猶水，君自為詐，欲臣下行直，是猶源濁而望水清，理不可得。朕常以
⑥
魏武帝多詭詐，深鄙其為人，如此，豈可堪為
⑦
教令？”謂上書(shū)人曰：“朕欲使大信行于天下，不欲以詐道訓(xùn)俗，卿 言雖善，朕所不取也。”
（選自《貞觀政要•誠(chéng)信》）
【注釋】：①、佞臣者：奸佞的臣子。②、的知：確切知道。③、正人：正直的人。④、封德彝：人名，太宗身邊大臣。⑤、人庶：人臣庶民。
⑥
、魏武帝：曹操。
⑦
、教令：教化，命令。
24
、下列句中加點(diǎn)此意義相同
的一組是（
）
（3
分）
A.
有上書(shū)請(qǐng)去
佞臣者
則有去
國(guó)懷鄉(xiāng)，懷禪畏饑（《岳陽(yáng)樓記》）
B.
流水清濁，在其源
也
其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源
（《小石潭記》）
C.
深鄙
其為人
先帝不以臣卑鄙
（《出師表》）
D.
朕欲使大信
行于天下
犧牲玉錦，弗敢加也，必以信
（《曹劌論戰(zhàn)》）
25
、下列句中的“以”與“以告先帝之靈”中“以”意義相同
的一項(xiàng)是（
）（3
分）
A.
皆以為賢
B.
請(qǐng)陛下佯怒以試群臣
C.
朕常以魏武帝多詭詐
D.
不欲以詐道訓(xùn)俗
26
、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。
（4
分）
（1
）愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效。
譯文：________________________
（2
）是猶源濁而望水清，理不可得。
譯文：_____________________
27
、甲文中描寫(xiě)水
的句子是“_________
___
”、“_______
_______
”，它們表現(xiàn)大海的遼闊壯美；丙文中“流水清濁，在其源也”也是寫(xiě)水的，其作用
______________________
。（4
分）
28
、曹操歷來(lái)是個(gè)有爭(zhēng)議的人物。乙文中的諸葛亮和丙文中的唐太宗分別是如何評(píng)價(jià)他的？讀了《觀滄海》后，你認(rèn)為曹操是怎樣的一個(gè)人？
（4
分）
答：
參考答案：
24
、
B
25
、
B
26
、（
1
）希望陛下把完成討伐奸賊，復(fù)興漢朝王業(yè)的任務(wù)交給我（
2
）這猶如源頭混濁卻希望水流清澈，是沒(méi)有道理的。
27
、水何澹澹
洪波涌起
運(yùn)用比喻引出下面的議論，說(shuō)明君王的以身作則重要。
28
、諸葛亮稱其為“賊”，唐太宗“常以魏武帝多詭詐”（用自己的話說(shuō)亦可）
曹操是個(gè)具有宏偉的政治抱負(fù)、建功立業(yè)的雄心壯志并且對(duì)前途充滿信心的樂(lè)觀氣度的人。
附：【丙文翻譯】貞觀初，有大臣上書(shū)（給太宗）請(qǐng)求去除奸佞的臣子，太宗問(wèn)上書(shū)者：“我所任用的，都是賢臣，你知道誰(shuí)是奸佞小人嗎？”上書(shū)者回答說(shuō)：“臣下居住在荒野之地，不能確切知道誰(shuí)是奸佞小人，請(qǐng)陛下佯裝大怒來(lái)測(cè)試大臣們，若能不畏懼陛下的怒氣，誠(chéng)摯直率地進(jìn)言進(jìn)諫的人，就是正直的人，逢迎諂媚順從陛下意旨的，就是奸佞小人。”太宗對(duì)封德彝說(shuō)：“水流的清澈與混濁，（原因）在它的源頭�；实凼浅脑搭^，臣民就像水流，皇帝自己都做欺詐的事，卻想讓臣下的行為直率誠(chéng)摯，這猶如源頭混濁卻希望水流清澈，是沒(méi)有道理的。我一直因?yàn)槲何涞鄱嘧鲈幵p的事，非常鄙視他的為人，像這樣，怎么能夠作為教化命令？”對(duì)上書(shū)人說(shuō)：“我要讓全天下都講求信義誠(chéng)信，不想用欺詐的方法教化民眾，你所說(shuō)的雖然很好，但我不能聽(tīng)信啊。”
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