6
分)
孟子曰:“子路,人告之以有過(guò),則喜。禹聞善言,則拜。大舜有①大焉,善與人同②,舍己從人,樂(lè)取于人以為善。自耕稼、陶、漁以至為帝,無(wú)非取于人者。取諸人以為善,是與人為善③者也,故君于莫大乎與人為善。”
【注】①有:同“又”。②善與人同:與人共同做善事。③與人為善:與:偕同。
(
1
)下列各項(xiàng)中,對(duì)上面《孟子》選段的理解,不正確的一項(xiàng)是(。
(3
分
)
A
.孟子從子路說(shuō)起,因?yàn)樽勇酚幸粋(gè)很大的優(yōu)點(diǎn)是聞過(guò)則喜,聽(tīng)到別人給自己指出過(guò)錯(cuò)就高興。
B
.除了子路而外,禹也是這方面的模范,他只要一聽(tīng)到別人對(duì)他說(shuō)有教益的話,不僅高興,而且還要就地下拜,行上一個(gè)大禮。
C
.比起子路和禹來(lái),大舜的“與人為善”就更高一籌了,不僅高興,不僅下拜,而且還要放棄自己,聽(tīng)從別人,這就等于和別人一起行善了。
D
.從聞過(guò)則善、聞善言則拜,到與人為善,雖然有程度的不同,但其性質(zhì)都是一樣的,這就是善于吸取別人的優(yōu)點(diǎn)而改正自己的缺點(diǎn)。
(
2
)在《論語(yǔ)·學(xué)而》篇里,孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“丘也幸,茍有過(guò),人必知之。”把別人能夠給自己指出過(guò)錯(cuò)看作一大幸事。結(jié)合上面的選段,請(qǐng)說(shuō)明你對(duì)“與人為善”的理解。(
3
分)
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9.
(
1
)
C
(“放棄自己,聽(tīng)從別人”不妥,應(yīng)為“舍棄自己的缺點(diǎn),學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)”)
(
2
)孟子所說(shuō)的與人為善是指舍棄自己的缺點(diǎn),學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn),切實(shí)吸取并付諸行動(dòng),這就等于和別人一起行善?鬃觿t認(rèn)為,要有寬廣的胸襟,聞過(guò)則喜,才能取長(zhǎng)補(bǔ)短,與人為善?酌显谌绾握_對(duì)待自己的缺點(diǎn)和別人的優(yōu)點(diǎn)這個(gè)問(wèn)題上是一脈相承的。(
3
分,大意對(duì)即可)
【參考譯文】
孟子說(shuō):“子路,別人把(他存在的)過(guò)錯(cuò)告訴他,他就很高興。大禹聽(tīng)到有益的話,就給人家敬禮。偉大的舜帝又更為了不得,總是與別人共同的做善事。舍棄自己的缺點(diǎn),學(xué)習(xí)大家的優(yōu)點(diǎn),非?鞓(lè)的吸取別人的長(zhǎng)處來(lái)行善。從他種地、做陶器、捕魚一直到做帝王,沒(méi)有哪個(gè)時(shí)候他不向別人學(xué)習(xí)。吸取別人的優(yōu)點(diǎn)來(lái)行善,這也就是與別人一起行善,君子最重要的就是要與別人一起來(lái)行善。
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