魯莊公十的春天，齊國(guó)軍隊(duì)攻打我們魯國(guó)。魯莊公將要迎戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)求莊公接見(jiàn)。他的同鄉(xiāng)說(shuō)：“吃肉的大官們謀劃這件事，你又何必去參與呢？”曹劌說(shuō)：“吃肉的大官們目光短淺，不能深謀遠(yuǎn)慮。”就進(jìn)宮去見(jiàn)莊公。曹劌問(wèn)莊公：“您憑什么條件（跟齊國(guó)）作戰(zhàn)？”莊公說(shuō)
：“衣食這些養(yǎng)生的東西，不敢獨(dú)自享受，一定把它分給別人。”曹劌回答說(shuō)：“小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不會(huì)跟從您的。”莊公說(shuō)：“祭祀用的牛、羊、豬、玉器和絲織品，從來(lái)不敢虛報(bào)數(shù)量，一定對(duì)神誠(chéng)信。”曹劌回答說(shuō)：“這只是小信用，未能（受到神的充分）信任，神是不會(huì)保佑您的。”莊公說(shuō)：“大大小小的案件，我雖然不能一一了解清楚，也一定根據(jù)實(shí)情來(lái)處理。”曹劌回答說(shuō)：“這是盡了本職的一類事情。可以憑這個(gè)條件打一仗。如果作戰(zhàn)，就請(qǐng)?jiān)试S我跟隨您去。”
莊公同他同乘一輛戰(zhàn)車。在長(zhǎng)勺和齊軍作戰(zhàn)。莊公要擊鼓進(jìn)攻。曹劌說(shuō)：“不可以。”齊軍三次擊鼓進(jìn)攻。曹劌說(shuō)：“可以擂鼓進(jìn)攻了。”齊軍大敗。莊公就要驅(qū)車追擊齊軍。曹劌說(shuō)：“不可以。”他下車看了看齊軍戰(zhàn)車的車輪留下的痕跡，又登上車前橫木?望齊軍敗退的情況，說(shuō)：“可以追擊了。”于是就追擊齊軍。
打了勝仗以后，莊公詢問(wèn)那樣做的原因。曹劌回答說(shuō)：“打仗，是靠勇氣的。齊軍第一次擊鼓進(jìn)攻時(shí)，他們的士兵鼓足了勇氣；第二次（擊鼓進(jìn)攻，士兵的勇氣）就減弱了；第三次（擊鼓進(jìn)攻，士兵的勇氣）就消耗盡了。他們的士氣已盡，我們的士氣正旺盛，所以戰(zhàn)勝了他們。（像齊國(guó)這樣的）大國(guó)，（它的軍事行動(dòng)）是很難推測(cè)的，我恐怕在那里有埋伏。我看到他們的戰(zhàn)車的輪跡很亂，望見(jiàn)他們的軍旗也倒下了，所以下令追逐他們。”
十四、鄒忌諷齊王納諫
鄒忌身高八尺多，形體容貌光艷美麗。一天早晨，鄒忌穿戴好衣帽，照著鏡子，對(duì)他的妻子說(shuō)：“我同城北徐公比，誰(shuí)漂亮？”他的妻子說(shuō)：“您漂亮極了，徐公哪里比得上您呢？”城北的徐公，是齊國(guó)的美男子。鄒忌不相信自己會(huì)比徐公漂亮，就又問(wèn)他的妾：“我同徐公比，誰(shuí)漂亮？”妾說(shuō)：“徐公怎么能比得上您呢？”第二天，有客人從外面來(lái)，鄒忌同他坐著閑聊，鄒忌又問(wèn)他：“我和徐公比，誰(shuí)漂亮？”客人說(shuō)：“徐公不如您漂亮。”又過(guò)了一天，徐公來(lái)了，鄒忌仔細(xì)地看他，自己覺(jué)得不如徐公漂亮；再照鏡子看看自己，覺(jué)得自己遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如徐公漂亮。晚上躺著想這件事，說(shuō)：“我的妻子認(rèn)為我漂亮，是偏愛(ài)我；妾認(rèn)為我漂亮，是害怕我；客人認(rèn)為我漂亮，是想有求于我。”
于是鄒忌上朝拜見(jiàn)齊威王，說(shuō)：“我確實(shí)知道自己不如徐公漂亮�？墒俏业钠拮悠珢�(ài)我，我的妾害怕我，我的客人有求于我，他們都認(rèn)為我比徐公漂亮。如今齊國(guó)有方圓千里的疆土，一百二十座城池，宮中的妃子、近臣沒(méi)有誰(shuí)不偏愛(ài)您；朝中的大臣沒(méi)有誰(shuí)不害怕您；全國(guó)范圍內(nèi)的人沒(méi)有誰(shuí)不有求于您。由此看來(lái)，大王您受蒙蔽很深啦！”
齊威王說(shuō)：“好！”就下了命令：“大小官吏百姓能夠當(dāng)面指責(zé)我的過(guò)錯(cuò)的，受上等獎(jiǎng)賞；書面勸諫我的，受中等獎(jiǎng)賞；能夠在公共場(chǎng)所批評(píng)議論我的過(guò)失，并能傳到我的耳朵里的，受下等獎(jiǎng)賞。”命令剛下達(dá)，許多大臣都來(lái)進(jìn)諫，宮門前、庭院里人多得像集市一樣；幾個(gè)月以后，還不時(shí)地有人偶爾來(lái)進(jìn)諫；滿一以后，即使有人想進(jìn)諫，也沒(méi)什么可說(shuō)的了。
燕、趙、韓、魏等國(guó)聽(tīng)說(shuō)了這件事，都到齊國(guó)來(lái)朝見(jiàn)齊王。這就是所謂在朝廷上戰(zhàn)勝別國(guó)。
十五、 魚我所欲也 譯文
魚是我所喜愛(ài)的，熊掌也是我所喜愛(ài)的，如果這兩種東西不能同時(shí)都得到的話，那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。生命是我所喜愛(ài)的，大義也是我所喜愛(ài)的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取大義了。生命是我所喜愛(ài)的，但我所喜愛(ài)的還有勝過(guò)生命的東西，所以我不做只為求利益而不擇手段的事。死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，所以有的災(zāi)禍我不躲避。如果人們所喜愛(ài)的東西沒(méi)有超過(guò)生命的，那么一切可以得到生存的辦法，什么手段不用呢？如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么一切可以躲避災(zāi)禍的壞事，哪一樁不可以干呢？通過(guò)某種辦法就可以得到生存，但有人不用，通過(guò)某種辦法就可躲避禍患但有人不去干這種事情，由此可見(jiàn)，他們所喜愛(ài)的有比生命更寶貴的東西（那就是\\\'
義”），他們所厭惡的有比死亡更嚴(yán)重的事(
那就是“不義”)
。不僅僅賢人有這種思想，人人都有這種思想，只不過(guò)賢人能夠（操守這種品德）使它不致喪失罷了。
一筐飯，一碗湯，得到它便可以活下去，失去它就要死亡。然而，如果你（輕蔑地）呼喝著給他（吃），過(guò)路的饑餓的人也不會(huì)接受；如果你用腳踢著（或踐踏）給別人吃，乞丐也不愿意接受。
萬(wàn)鐘的俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它，這萬(wàn)鐘的俸祿對(duì)我有什么益處呢?
是為了宮室的華美，妻妾的侍奉，為了我所認(rèn)識(shí)的窮困貧舌的人感激我的恩德嗎?
原先為了義寧愿身死而不受“呼爾”“蹴爾”的一簞食，一豆羹施舍，今天卻為了宮室的華美而接受了；原先為了義寧愿身死而不受“呼爾”“蹴爾”的一簞食，一豆羹施舍，今天卻為了妻妾的侍奉而接受了；原先為了義寧愿身死而不受“呼爾”“蹴爾”的一簞食，一豆羹施舍，今天卻為了所認(rèn)識(shí)的窮困貧苦的人感激我的恩德而接受了：這種做法不也是可以停止不干了嗎?
（如果這樣做了，）這就叫做喪失本來(lái)的思想，即“義”，即本來(lái)就有的羞惡廉恥之心。
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