金朝實行的軍民合一的地方基層組織。猛安謀克原來是女真人在氏族社會末期的部落組織，阿骨打加以發(fā)展和推行。猛安謀克制度規(guī)定：三百戶為一謀克，十謀克為一猛安，猛安謀克戶平時實行從事生產(chǎn)活動，戰(zhàn)時自帶兵械，以猛安謀克為單位應征出戰(zhàn)；猛安、謀克作為地方行政官員，分別于防御州、縣官員職掌相近。猛安謀克是具有女真特色的地方基層組織。
金的建立：
女真族由黑水??發(fā)展而來，長期居住在松花江、黑龍江下游一帶。北宋中后期，女真族的完顏部強盛起來，逐漸統(tǒng)一了女真各部。
為了解除民族壓迫，1114年，女真族杰出首領完顏阿骨打舉兵抗遼，取得了初步勝利。1115年，阿骨打稱皇帝，建立金朝，定都會寧。阿骨打就是金太祖。為了加強統(tǒng)治力量，阿骨打推行猛安謀克制。猛安謀克作為基本的社會組織，既是軍事組織，又是地方行政組織。各戶的壯丁平時從事生產(chǎn)，戰(zhàn)時出征。這種兵農(nóng)合一的制度，對金的社會發(fā)展起了重要作用。
遼朝滅亡：
阿骨打建國后，國力迅速增強。那時的遼政權(quán)由于政治腐朽，剝削苛重，各族人民起來不斷反抗。阿骨打?qū)掖闻d兵攻遼，削弱了遼的力量。金與北宋聯(lián)合夾擊遼。1125年遼天祚帝為金軍所俘，遼朝滅亡。
金朝的疆域：
女真族：
女真，又名女貞、女直，中國古代生活于東北地區(qū)的古老民族，現(xiàn)今滿族、赫哲族、鄂倫春族等的前身。公元6至7世紀稱“黑水??”，公元9世紀起始更名女真。12世紀前期完顏阿骨打建立了金朝，統(tǒng)治中國北方一百多年之久。直至13世紀被蒙古人所滅。17世紀初建州女真部逐漸強大，其首領努爾哈赤統(tǒng)一了女真諸部，1616年建立后金政權(quán)，至1636年，皇太極改女真族號為滿洲，女真一詞就此停止使用，后來滿洲人又融納了少數(shù)的蒙古族、漢族等民族，逐漸形成了今天的滿族。
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唐蕃會盟碑：
又稱“長慶會盟碑”，于長慶三年（823年）在拉薩建立。頻繁的戰(zhàn)爭削弱了吐蕃的勢力，進入9世紀后，吐蕃開始由盛轉(zhuǎn)衰，因此，吐蕃的贊普不斷到唐朝請求會盟，結(jié)締友好盟約。隆重的會盟先后在唐都長安和吐蕃國都邏些舉行。盟文強調(diào)雙方要“患難相恤，暴掠不作”，永遠友好相處。在拉薩建立的唐蕃會盟碑，至今還屹立在大昭寺門前，這是漢藏兩族人民友誼團結(jié)的珍貴物證。
唐朝與吐蕃的關(guān)系：
吐蕃是藏族祖先建立的一個王朝。7世紀前期，松贊干布做了吐蕃的贊普，統(tǒng)一了青藏高原，定都邏些。為鞏固統(tǒng)治，他仿照唐朝的官制度，設置各級官府，建立了嚴密的軍事組織，制定了嚴酷的法律，還命人創(chuàng)制了吐蕃文字。
貞觀時期，松贊干布多次遣使向唐求婚。唐太宗把文成公主嫁給他。文成公主入吐蕃，帶去了大批的手工藝品和多種生產(chǎn)技術(shù)、醫(yī)藥書籍，大大有利于吐蕃經(jīng)濟、文化發(fā)展。唐蕃自此結(jié)為姻親之好，兩百年間，新贊普即位，必請?zhí)铺熳印皟悦薄?BR>8世紀初，金城公主嫁與吐蕃贊普。9世紀，吐蕃與唐會盟。盟約里說：“患難相恤，暴掠不作。”史稱“長慶會盟”。
唐時期吐蕃全圖：
松贊干布和唐蕃關(guān)系：
大量史料說明，松贊干布的雄才大略及遠見卓識，主要表現(xiàn)在他看到了吐蕃的東、西、南、北四鄰中，最值得學習和借鑒的是東方唐朝的中原文化和生產(chǎn)技術(shù)。迄今矗立于拉薩大昭寺前的唐蕃會盟碑所刻藏文中，在敘述了吐蕃王朝開拓疆土、征服鄰地之后說：“南方門隅天竺（印度），西方大食，北方突厥、涅麥，均畏服（吐蕃），爭相朝貢，俯首聽命�！薄皷|方有漢國，地極大海，日出之處，其國君與南面泥婆羅（尼泊爾）等國不同，教善德深�！边@些碑文清楚地表明，吐蕃王朝視唐朝與被其畏服的南、西、北方鄰國不同，對唐朝特別欽佩重視。正因為如此，從松贊干布開始的幾代藏王均采取了主要與唐朝建立親密關(guān)系的行動。
公元7世紀30年代，松贊干布首建奴隸制的吐蕃王國時，正值唐太宗貞觀年間的太平盛世。唐朝封建社會高度發(fā)展的政治、經(jīng)濟、文化，對于整個東方世界以至歐洲都有巨大影響，引起了松贊干布的很大興趣。松贊干布主動增進與唐朝的往來，大力吸取中原地區(qū)漢族先進的生產(chǎn)技術(shù)和文化。他幾次派遣大臣向唐皇請婚后，于公元641年（貞觀十五年）迎娶了唐太宗的宗室女文成公主。文成公主入藏時，唐皇以釋迦牟尼佛像、珍寶、金玉書櫥、經(jīng)書、經(jīng)典360卷作為嫁妝，傳說還贈給各種寶器、食物以及卜筮典籍300種，識別善惡之明鑒，營造與工技著書60種，能治404種疾病的醫(yī)方100種，醫(yī)療器具6種，醫(yī)學論著4種，還贈送了大批綢帛、衣物。文成公主以車載釋迦牟尼像，以大隊騾馬馱運唐皇的上述贈品，還帶了大批工匠，攜帶多種谷物種子、牲畜入蕃。松贊干布親自遠道前往黃河源附近迎接文成公主。文成公主在沿途藏族地區(qū)曾經(jīng)教過當?shù)夭匕麎ㄌ锓N植、安設水磨、以草制繩索、制作甜食等等。文成公主經(jīng)過長途跋涉到達拉薩時，吐蕃人民萬人空巷喜迎這位漢妃。文成公主博學多才，篤信佛教，在拉薩大興土木，由她選址、設計，建成了大昭寺、小昭寺，深受藏民敬愛。文成公主入藏后，松贊干布又從漢族地區(qū)引進了碾磨、紙墨等生產(chǎn)技術(shù)，中原的農(nóng)具制造、紡織、制陶、冶金、建筑等生產(chǎn)技術(shù)也陸續(xù)傳到吐蕃。至今，廣大藏族人民還能根據(jù)先輩的傳述，說文成公主曾經(jīng)在何地教過吐蕃婦女紡織、刺繡等動人的故事。松贊干布在創(chuàng)制藏文的同時，還派遣貴族子弟到長安學習詩書，聘請漢族文人入蕃代典奏疏。這一切，自然大大提高了吐蕃社會的生產(chǎn)力，促進了吐蕃經(jīng)濟、文化的發(fā)展。
公元649年，唐太宗卒，唐高宗即位，唐朝派使入蕃告哀，松贊干布特派專使吊祭，獻金銀珠寶15種置于太宗靈前，并致書唐朝司徒長孫無忌稱：“天子初即位，若臣下有不忠之心者，當勒兵以赴國除討。”
公元704年，藏王尺帶珠丹即位，又多次派遣官員到長安向唐朝為藏王請婚。公元710年（景龍四年），唐中宗允以金城公主嫁給尺帶珠丹。金城公主入蕃，又帶去了大量繡花錦緞、多種工技書籍和使用器物、龜茲音樂，還隨帶了工匠雜技等人員。金城公主入藏不久，唐玄宗即于公元712年登基，開始了與貞觀之治齊名的開元之治，唐朝再次出現(xiàn)太平盛世，對吐蕃又有了新的巨大影響。金城公主才華出眾，曾經(jīng)資助南疆于闐等地僧人入蕃，建寺譯經(jīng)，并向唐朝求得《毛詩》、《禮記》、《左傳》、《文選》等漢文典籍。此后，遂有《禮記》、《戰(zhàn)國策》等古藏文譯本傳世。這一切，對于吐蕃社會生產(chǎn)的發(fā)展和經(jīng)濟、文化的繁榮，又起了重要作用。
唐蕃之間確實也有過一些戰(zhàn)事。但戰(zhàn)爭在人類5000年的文明史中并非罕事。要完全消除戰(zhàn)爭，只有人類將來進入大同世界才能實現(xiàn)。然而，唐蕃之間的友好交往卻是歷史的主線和基本內(nèi)容，這是很清楚的。
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遼的建立：
遼朝，又稱契丹國，是中國歷史上由契丹人建立的的一個封建王朝，從公元916年至1125年，持續(xù)了209年。916年3月17日，耶律阿保機登基稱帝，國號“契丹”，定都上京。阿保機是遼太祖。
遼的政治制度：
10世紀初，契丹族首領耶律阿保機統(tǒng)一了契丹各部。耶律阿保機提倡農(nóng)業(yè)，逐步接受了漢族的封建文化，依照漢族的法律制定法律條文，命人依據(jù)漢字形狀來制定契丹文字。在阿保機的兒子耶律德光的統(tǒng)治時期，契丹得到了幽云十六州。后來，契丹該國號為遼。
遼朝統(tǒng)治者采用“藩漢分治”的政治制度，中央設置南面官和北面官。南面官由漢人和契丹人擔任，沿用唐朝以來的官制，統(tǒng)治漢人和渤海人。權(quán)力不及北面官大。北面官均由契丹人擔任，統(tǒng)治契丹人和其他少數(shù)民族。
遼朝疆域：
契丹的歷史：
北魏時，始見契丹族名。原分八部，居潢水（今內(nèi)蒙古西拉木倫河）之南，黃龍（今遼寧朝陽）之北。常以名馬文皮貢獻北魏，并進行貿(mào)易。628年（唐貞觀二年）契丹首領摩會率其部落背突厥附唐。此時，契丹已形成部落聯(lián)盟，君長出自大賀氏。648年,契丹諸部皆請內(nèi)屬，唐廷以其地置松漠都督府（今內(nèi)蒙古巴林右旗南），以其首領窟哥為都督賜姓李氏。又置羈縻州十，各以其部落首領為刺史。后來，契丹附于后突厥。715年（唐開元三年）,其首領李失活來附，唐廷復置松漠都督府，以失活為都督，封松漠郡王，玄宗又以甥女楊氏為永樂公主妻之。其后，契丹首領可突干再次叛唐，唐為防御契丹，加強東北邊防兵力，建立范陽、平盧兩節(jié)度，重用胡人安祿山，結(jié)果釀成安史之亂。唐至德(756～758)年間，契丹與唐保持朝貢貿(mào)易關(guān)系，但亦受崛起于漠北的回鶻控制。9世紀中葉回鶻破亡，契丹又歸順唐，唐賜以"奉國契丹之印"。公元907年，唐朝滅亡，契丹迭刺部的首領耶律阿保機統(tǒng)一各部取代痕德堇即可汗位。他先后鎮(zhèn)壓了契丹貴族的叛亂和征服奚、室韋、阻卜等部落，公元916年，遼太祖耶律阿保機稱帝，建立了奴隸制國家--契丹國。
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西夏：
1038年，黨項族首領元昊稱大夏國皇帝，都城在興慶。夏在宋的西北，史稱西夏。
西夏的制度：
西夏仿效唐宋王朝建立政治制度，中央設中書省、樞密院等機構(gòu)。分掌行政、軍事大權(quán)。元昊推行科舉制，以選拔官吏；還命人仿照漢文楷書字體，創(chuàng)制了西夏文字。
西夏既吸收了漢文化，又保留了黨項族的風俗，如各部酋長行獵，有所獲則圍坐而飲，割鮮為食。西夏的官職分為漢制和黨項官職兩個系統(tǒng)。漢制官職由黨項人和漢人分別擔任，黨項官職專授黨項人。軍事制度仍然保持部落兵制度，全民皆兵，軍隊不脫離生產(chǎn)。帶兵的官就是部落首領。
西夏的地理位置：
黨項族的起源：
西夏的歷史根源可以一直追蹤到唐初。黨項是羌族的一支，隋書上載“黨項羌者，三苗之后也”。唐朝時，生活在青藏高原的黨項羌和吐谷渾經(jīng)常聯(lián)合起來對抗強大的吐蕃。唐高宗時，吐谷渾被吐蕃所滅，失去依附的黨項羌請求內(nèi)附，被大唐安置于松州，后黨項羌逐步繁衍成數(shù)個大部落。唐僖宗時，黨項部首領拓跋思恭被朝廷封為夏州節(jié)度使，因平黃巢起義有功，一度收復長安，再次被賜姓李，封夏國公。從此拓跋思恭及其李姓后代以夏國公成為當?shù)氐姆?zhèn)勢力。五代十國時期，不管中原是何人當政，李氏（拓跋氏）皆“俯首稱臣”，換來該地的統(tǒng)治地位和大量的賞賜。經(jīng)過200多年建設，平夏地區(qū)非常富饒，勢力逐步膨脹起來。不過一直以來李氏一族野心并不大，無非是甘愿當一方諸侯，宋太祖雖削奪藩鎮(zhèn)兵權(quán)，但對西北少數(shù)民族依然寬宥“許之世襲”。趙光義削藩鎮(zhèn)的兵權(quán)，把李氏親族遷移到京城，準備根除西北這一大盤盤踞勢力。李繼捧的族弟名叫李繼遷，志向不凡，深知一旦入京，無異于蛟龍失水，再無翻盤可能。因此借故逃離，遁入茫茫草原。公元985年（雍熙二年），李繼遷會同族弟李繼沖誘殺宋將曹光實，并占據(jù)銀州，攻破會州（今甘肅靖遠），與宋鬧翻；又向遼國“請降”，被契丹人封為夏國王。公元996年（至道二年），李繼遷截奪宋軍糧草四十萬，又出大軍包圍靈武城。宋太宗大怒，派五路軍擊夏，皆敗北。宋太宗崩后，宋真宗即位，為息事寧人，割讓夏、綏、銀、宥（陜西靖邊）、靜（陜西米脂）給李繼遷，事實上承認了西夏的獨立地位。
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