【—初一語文總結(jié)之林黛玉性格】，林黛玉是個內(nèi)慧外秀，楚楚動人，惹人憐愛，多愁善感的女性 林黛玉之美，還表現(xiàn)在她才學(xué)橫溢和濃郁的詩人氣質(zhì)。

　　黛玉用詩詞來宣泄自已的離情別緒。她所寫的多是些哀傷的詩句，想到的往往是死、老、分散、衰敗。正是

　　由于身體上的先天虛弱，黛玉對事物的反應(yīng)比較消極，什么事多從其反面來考慮，這也導(dǎo)致了黛玉在思維方式上極為消極和被動。人的氣質(zhì)是和性格聯(lián)系在一起的，某種氣質(zhì)更容易形成某種性格，如多血質(zhì)人的容易形成樂于助人，活潑好動的性格，而黛玉屬于抑郁質(zhì)，這種氣質(zhì)為她性格的形成起了奠基的?作用，這使得她“喜散不喜聚”、“喜靜不喜動”。大觀園中的女兒們知道她天生氣質(zhì)如此，對她也就不過分地苛求了。這些姐妹們喜歡寶釵的多于喜歡黛玉的，每次湘云來賈府總是愛找寶姐姐玩，而不會首先去找林妹妹，這使得黛玉與別人的社會性的交往逐漸減少，也促成了她更加憂郁的性格。家道中落對黛玉造成的影響就是：敢愛而不敢言，只有把愛深深地放在心中，期待著別人能幫她一把，把自己的愛情寄托于別人的憐憫，形成了強(qiáng)烈的依賴感。只把著了一個救命的稻草，信守愛情，正所謂，愛至深，傷也深。最后，直至為愛情付出了自己的生命。

　　“玉帶林中掛”和“兩株枯木，木上懸著一圍玉帶”是說林黛玉。玉帶林倒讀即林黛玉。林黛玉才華出眾、性格溫柔、相貌美麗，可以比喻為古代富貴公子圍在腰間的華麗的玉帶。“樹”在古代就經(jīng)常被用來代指政治派系，“植樹”就是培植自己的政治派系意思，“叢林”就是所有地方實力派的總稱，“兩株枯木”指兩支即將消亡的政治派系，一支是以賈母為核心的與皇室真正親近的政治派系，一支是以王熙鳳為代表的以佛教為主要紐帶的與皇室打擂臺的政治派系。由于身世原因，林黛玉在兩個政治派系之間無依無靠。成了懸在枯木上的玉帶。

　　“金簪雪里埋”和“又有一堆雪，雪下一股金簪”是說薛寶釵。前三字暗點其名，雪諧薛。金簪比喻薛寶釵。在儒家文化里，賢妻良母的品德就像是光耀頭面的首飾。薛寶釵一方面具有這樣的品德，另一方面她的身份卻屬于營造風(fēng)刀霜劍政治氣候的政治派系中的一支，注定不能讓她的優(yōu)良品德得以閃耀光芒，只能讓金簪埋在雪堆里。

　　花簽上的讖語“莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟”是《紅樓夢》第63回 《壽怡紅群芳開夜宴》中林黛玉掣的花簽上的詩句，這一句出自宋代歐陽修《明妃曲.再和王介甫》詩，原文是：

　　“漢宮有佳人，天子初未識；一朝隨漢使，遠(yuǎn)嫁單于國。絕色天下無，一失難再得。雖能殺畫工，于事竟何益！耳目所及尚如此，萬里安能制夷狄！漢計誠已拙，女色難自夸。明妃去時淚，灑向枝上花；狂風(fēng)日暮起，漂泊落誰家？紅顏勝人多薄命，莫怨東風(fēng)當(dāng)自嗟。”

　　“漢計誠已拙”又作“漢計城已拙”，“明妃去時淚”又作“明妃去是淚”。

　　總結(jié)：她有著寄人籬下、父母雙亡的不幸遭遇，處在“一年三百六十日，風(fēng)刀霜劍嚴(yán)相逼”的賈府的惡劣環(huán)境，黛玉的生活正如探春所說，外頭看著光鮮，其實十分難熬。

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