【目標(biāo)】
1．知識(shí)與能力
通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生大致了解人類(lèi)形成的歷史，包括人類(lèi)的出現(xiàn)，氏族社會(huì)的產(chǎn)生等相關(guān)史實(shí)。
培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義觀察和分析歷史問(wèn)題的能力，提高學(xué)生的科學(xué)人文素養(yǎng)。
通過(guò)氏族社會(huì)的產(chǎn)生和原始社會(huì)解體等相關(guān)重點(diǎn)問(wèn)題的闡釋和分析，使學(xué)生認(rèn)識(shí)：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、科學(xué)文化的進(jìn)步是人類(lèi)社會(huì)前進(jìn)的根本動(dòng)力，也是人類(lèi)文明水平的重要標(biāo)尺。
2．過(guò)程與方法
過(guò)程中采用導(dǎo)讀法，引導(dǎo)學(xué)生注意從文字資料中獲取必要信息，并能在此基礎(chǔ)上提出自己的觀點(diǎn)。
采用例證法和對(duì)比法，提高學(xué)生的綜合能力，尤其在觀察、比較等方面，同時(shí)對(duì)課堂的教學(xué)過(guò)程中實(shí)施探究式學(xué)習(xí)起到良好的基礎(chǔ)作用。
在教學(xué)過(guò)程中始終貫徹探究式學(xué)習(xí)，教師不斷深入的提問(wèn)，引發(fā)學(xué)生思考，讓學(xué)生在觀察圖片、閱讀文字、自由討論等過(guò)程中，獲取必要的信息，在深入思考的過(guò)程中，不斷完善自己的觀點(diǎn)。
3．情感態(tài)度與價(jià)值觀
通過(guò)本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到歷史是不斷發(fā)展變化的，人類(lèi)是平等的。
【教學(xué)重點(diǎn)】
本課以“人類(lèi)的形成”為主題概述了原始社會(huì)的歷史演變，主要以人類(lèi)的出現(xiàn)、氏族社會(huì)的產(chǎn)生、原始社會(huì)的瓦解三大問(wèn)題為線索，向?qū)W生展示了原始社會(huì)的歷史風(fēng)貌。
本課教學(xué)重點(diǎn)：氏族社會(huì)的產(chǎn)生及其特點(diǎn)和作用。
【教學(xué)難點(diǎn)】
本課教學(xué)難點(diǎn)：人類(lèi)是怎樣由古猿進(jìn)化而來(lái)的？
【教學(xué)資源】
《教師教學(xué)用書(shū)（人教社九年級(jí)上）》
《世界史綱》 [英] 威爾斯
http://www.pep.com.cn/czls/index.htm
部分網(wǎng)絡(luò)資源
【教學(xué)過(guò)程】
教師引導(dǎo)
學(xué)生活動(dòng)
教學(xué)目的
（展示圖片）這幾張圖片大家是不是很熟悉呢？
誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)這個(gè)故事講的是什么內(nèi)容呢？（學(xué)生簡(jiǎn)單講述）
同學(xué)們的講述很精練，今天我們來(lái)研究一下這部片子中的配角（停頓）
“人類(lèi)”（強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣）看看人類(lèi)是怎樣產(chǎn)生的？
是嗎？看樣子有很多同學(xué)都知道了，好，誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)，關(guān)于人類(lèi)的起源有多少種說(shuō)法？
就這么簡(jiǎn)單？
看看我找的資料如何？
（展示）人類(lèi)起源的資料
人類(lèi)的起源，可以說(shuō)是學(xué)術(shù)上最令人頭痛的問(wèn)題，不論是人類(lèi)學(xué)家、考古學(xué)家、歷史學(xué)家、生物學(xué)家、化學(xué)家，甚至于哲學(xué)家、宗教家，都曾對(duì)人類(lèi)起源做過(guò)各種角度的研究，然而，迄今仍沒(méi)有最令人信服的說(shuō)法。首先，我們看看世界各地的神話傳說(shuō)是怎么揣測(cè)人類(lèi)起源的！關(guān)于人類(lèi)起源的神話傳說(shuō)，各民族都相當(dāng)豐富，其中有些說(shuō)法頗為相似，當(dāng)然不同的也不少，在這些神話里頭，很有趣的，我們可以發(fā)現(xiàn)有和進(jìn)化論不謀而合之處。
當(dāng)然了，歸納各種神話，人類(lèi)的起源可以分為『呼喚而出』、『原本存在』、『植物變的』、『動(dòng)物變的』和『泥土造的』五種。
《埃及神話》說(shuō)人類(lèi)是神呼喚而出的。
北美印第安人和紐西蘭毛利人則認(rèn)為人是原本存在的。
認(rèn)為人類(lèi)是植物所變的為日耳曼神話，它說(shuō)天神歐丁 (ODIN) 有一天和其他的神在海邊散步，看到沙洲上長(zhǎng)了兩棵樹(shù)，其中一棵姿態(tài)雄偉，另一棵姿態(tài)綽約，於是下令把兩棵樹(shù)砍下，分別造成男人和女人，歐丁首先賦予生命，其他的神分別賦予理智、語(yǔ)言、血液、膚色等，成為日耳曼的祖先。
人類(lèi)是由動(dòng)物變的之神話相當(dāng)常見(jiàn)。在澳洲神話中說(shuō)人是蜥蜴變的；美洲神話則說(shuō)人是山犬、海貍、猿猴等變的；希臘神話也說(shuō)某族人是天鵝變的，某族人是牛變的。
我們由這種『動(dòng)物變?nèi)恕坏纳裨捴�，可以發(fā)現(xiàn)很接近進(jìn)化論的說(shuō)法，尤其是美洲神話中說(shuō)人是猿猴變的，就完全與進(jìn)化論相吻合，這種巧合，很耐人尋味。
在所有神話中，『泥土造人』的說(shuō)法最多，也最為流傳，在所有神話里，最引人入勝的泥土造人故事，要數(shù)我國(guó)的女?huà)z和猶太神話（圣經(jīng)）的上帝。（展示圖片）誰(shuí)能講的比我有趣？
這些都是神話故事，我們無(wú)從考證其真?zhèn)�，關(guān)于人類(lèi)的起源，單憑這些口碑相傳的故事是不能解決問(wèn)題的，那怎么辦呀？（停頓）
對(duì)得找證據(jù)。有這么一個(gè)人，在經(jīng)過(guò)了多年的考察總結(jié)出物競(jìng)天擇，適者生存，優(yōu)勝劣汰的結(jié)論……
對(duì)呀，此人即為達(dá)爾文。（展示達(dá)爾文圖像）達(dá)爾文的這套學(xué)說(shuō)，奠定了進(jìn)化生物學(xué)的基礎(chǔ)。他還將進(jìn)化論用于人類(lèi)發(fā)展的思考，闡明了人類(lèi)在動(dòng)物界的位置及其由動(dòng)物進(jìn)化而來(lái)的依據(jù)，得出了人類(lèi)起源于古猿的結(jié)論。也就是你們剛才說(shuō)的那個(gè)觀點(diǎn)。
但是這個(gè)觀點(diǎn)并不是提出后就為人們接受，大家可以閱讀教材第2頁(yè)，看看達(dá)爾文的觀點(diǎn)遭遇了怎樣的困難？
盡管達(dá)爾文的觀點(diǎn)遭到了多方面的謾罵和圍攻，但是這個(gè)觀點(diǎn)經(jīng)過(guò)一番激烈的學(xué)術(shù)和宗教的大動(dòng)蕩、大爭(zhēng)論后，漸漸被科學(xué)界所接受。在以后的歲月里，古生物學(xué)家通過(guò)對(duì)古生物化石的研究，在達(dá)爾文學(xué)說(shuō)的基礎(chǔ)上，形成了現(xiàn)代人類(lèi)起源說(shuō)。
我們看看這個(gè)學(xué)說(shuō)的觀點(diǎn)是怎樣的？大家閱讀課文。（學(xué)生歸納）
在這個(gè)觀點(diǎn)中，大家要注意兩個(gè)重要的問(wèn)題。第一，人類(lèi)是經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的進(jìn)化和勞動(dòng)，在使用天然工具的過(guò)程中學(xué)會(huì)了制造工具，這是人類(lèi)和動(dòng)物的根本區(qū)別。（展示）
第二，人類(lèi)形成的時(shí)間是距今約三四百萬(wàn)年。（展示）
問(wèn)的很好，現(xiàn)代一般認(rèn)為，人類(lèi)是由古猿中的一支進(jìn)化而來(lái)的，古猿早在3000多萬(wàn)年以前就已出現(xiàn)在地球上，體形較現(xiàn)代猿類(lèi)小�？脊艑W(xué)通常講的“臘瑪古猿”，大約生活在1400萬(wàn)－1000萬(wàn)年前，身高僅1米多一點(diǎn)，體重在15－20公斤左右。所謂的“南方古猿”，大約生活在距今500萬(wàn)?100萬(wàn)年以前。我們?nèi)祟?lèi)就是由南方古猿的一支演化而來(lái)的。大約200萬(wàn)?300萬(wàn)年前，南方古猿的一支脫離了古猿類(lèi)，朝著人類(lèi)的方向演化。
隨著科學(xué)技術(shù)的提高，考古學(xué)、歷史學(xué)的不斷發(fā)展，為我們不斷探索人類(lèi)出現(xiàn)的這個(gè)問(wèn)題提供了越來(lái)越多的可研究證據(jù)。
“露西”是一個(gè)西方女性常用的名字，可是，在考古學(xué)上，她可是大名鼎鼎。為什么這么說(shuō)呢？請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材第2頁(yè)中間的小字部分。
（展示南方古猿的復(fù)原圖）這就是我們的“露西”，就是文章里提到了“南方古猿”，正在形成中的人，正是他們經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的發(fā)展，最終完全形成人。
我在網(wǎng)絡(luò)上找到一些資料給大家看看。（逐一展示）
首先，看看南方古猿同大猩猩的頭骨比較，盡管有很多差別，但是很相似。
其次，看看人類(lèi)同猿類(lèi)的骨骼對(duì)比，人類(lèi)的骨骼更加適合直立行走。
再次，看看腦，差別不大。
這些都反映出一個(gè)問(wèn)題，人類(lèi)是由古猿進(jìn)化來(lái)的。（展示進(jìn)化圖）
講到這里，大家設(shè)想一下，是不是南方古猿在進(jìn)化成為“完全形成的人”的時(shí)候，是一蹴而就的？（稍微停頓，給學(xué)生思考）
實(shí)際上，人類(lèi)從南方古猿到“真正”的人類(lèi)或者“完全形成的人”所經(jīng)歷的幾百萬(wàn)年也是在逐步發(fā)展變化的。我國(guó)的考古學(xué)家根據(jù)化石發(fā)現(xiàn)，將這個(gè)進(jìn)化過(guò)程劃分為早期猿人、晚期猿人、早期智人、晚期智人四個(gè)階段。（展示）
“智人”是人類(lèi)進(jìn)化的最后階段。關(guān)于“智人”的詳細(xì)情況可以參看http://www.zydl.net/Article_Show.asp?ArticleID=4078我這里就不贅述。在這里要注意晚期智人，看看這一時(shí)期有什么特殊信息值得關(guān)注。
世界上有哪幾個(gè)人種呢？
（展示人種的圖片）人種的差異是很顯著的，但是這種差異是不同自然地理環(huán)境等眾多因素長(zhǎng)期影響的結(jié)果。例如生活在炎熱地區(qū)的人類(lèi)為了抵抗太陽(yáng)的暴曬，皮膚的黑色素多，所以顯現(xiàn)出黑色人種的特征，生活在寒冷地區(qū)的人類(lèi)則為了抵抗嚴(yán)寒，他們的身材長(zhǎng)的比較矮，鼻子相對(duì)扁平等等。這些體貌特征上的差別不是評(píng)價(jià)人類(lèi)種族優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)，因?yàn)樗麄兌际瞧降鹊�，�?jiǎn)而言之，“不要以貌取人”。
你說(shuō)的不錯(cuò)，但是不全面，自從有了人類(lèi)，也就形成了人類(lèi)社會(huì)。當(dāng)時(shí)的人類(lèi)首要解決的問(wèn)題是什么？（給學(xué)生自由回答的時(shí)間）
有的同學(xué)說(shuō)的不錯(cuò)，是吃飯。
俗話說(shuō)：“民以食為天”，這是亙古不變的真理。那個(gè)時(shí)候人們能填飽肚子是一生的“追求”，當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力水平低下，物質(zhì)匱乏，人們雖然會(huì)制作工具，但是那些工具太簡(jiǎn)陋了，我們?cè)谝郧耙矊W(xué)習(xí)過(guò)了，處于原始社會(huì)的人們使用的工具是什么？
使用這些簡(jiǎn)陋的工具能夠獲得的食物是有限的，當(dāng)時(shí)的人們常常處于饑餓狀態(tài)。這種情況下，你們說(shuō)單個(gè)人能生存下來(lái)的機(jī)率有多少？
接近0是不是呀？那么，為了生存，人們會(huì)怎樣做？你們可以發(fā)揮自己的聰明才智，為這些人類(lèi)的祖先“謀劃一下”。（學(xué)生討論）
根據(jù)大家的討論，我們可以得出結(jié)論??那就必須生活在一起，組成集體，依靠集體的力量來(lái)采集、狩獵、捕魚(yú)……，從而獲得相對(duì)較多的食物，使自己生存下來(lái)。
這種集體是以血緣關(guān)系建立起來(lái)的，是隨著生產(chǎn)力和社會(huì)進(jìn)步才出現(xiàn)的。我們把這種小集體稱(chēng)為氏族，（展示）氏族是由類(lèi)人猿的群體轉(zhuǎn)化而來(lái)的。但人類(lèi)的氏族又不同于類(lèi)人猿的群體，相對(duì)比較固定。氏族是按同一祖先的親屬關(guān)系結(jié)合在一起的社會(huì)集團(tuán)，它是原始人的社會(huì)組織和經(jīng)濟(jì)組織的基本單位，幾個(gè)有共同血緣關(guān)系的氏族，往往聯(lián)合成為一個(gè)大氏族，即所謂的胞族，幾個(gè)大氏族又常常聯(lián)合成一個(gè)部落，這就構(gòu)成了所謂的氏族制度。（展示）
當(dāng)時(shí)的人類(lèi)社會(huì)是以氏族制度為基礎(chǔ)的，同時(shí)，這種氏族制度也是有著眾多變化的。根據(jù)社會(huì)的主導(dǎo)地位的不同，我們又把它分為母系氏族和父系氏族。至于差別嘛，看看我們同學(xué)的表演。
伴隨著大家的笑聲，我們看到了母系社會(huì)是如何走向沒(méi)落，父系社會(huì)是怎樣產(chǎn)生的。進(jìn)入父系社會(huì)之后，產(chǎn)生了私有財(cái)產(chǎn)。這些歷史現(xiàn)象的產(chǎn)生是什么原因呢？
是生產(chǎn)力的發(fā)展推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展。
下面，同學(xué)們閱讀教材的第4頁(yè)，找出母系氏族和父系氏族有何共同點(diǎn)和不同點(diǎn)？（提問(wèn)學(xué)生）
現(xiàn)在，我們對(duì)原始社會(huì)的氏族社會(huì)有了比較全面的了解，那么大家討論一下，氏族社會(huì)的產(chǎn)生有什么作用？（學(xué)生討論、歸納）
大家的思路很好，歸納的也很精當(dāng)，但是，我們的思路能不能再延伸一下，那就是氏族社會(huì)的產(chǎn)生有很積極的作用，但是，為什么會(huì)走向沒(méi)落，最后伴隨者原始社會(huì)的瓦解而消失了，被殘暴的奴隸制所取代？原始社會(huì)是怎樣瓦解的？為什么奴隸社會(huì)取代原始社會(huì)卻是歷史的進(jìn)步？這些問(wèn)題需要大家深入探究，你們可以閱讀教材的第5頁(yè)小字部分，也可以通過(guò)其他手段尋找其答案。在下堂課，我們要交流各自的研究成果。
熟悉！《冰河世紀(jì)》
講述三個(gè)“伙伴”把一個(gè)人類(lèi)小孩送回到他的父親那里，劍齒虎和猛犸象、樹(shù)懶成了好朋友。
劍齒虎？松鼠？小孩？
古老的話題
從猿進(jìn)化來(lái)的！
好。
真的嗎？
這么多？
這些故事一定很有趣！
學(xué)生講述兩個(gè)神話故事
得找證據(jù)。
達(dá)爾文
學(xué)生朗讀小字部分
學(xué)生閱讀教材并歸納出結(jié)論。
“老師，從猿到人經(jīng)歷了多長(zhǎng)的時(shí)間呢？”
這里的“長(zhǎng)期”竟然有這么長(zhǎng)呀，好幾百萬(wàn)年。
學(xué)生朗讀教材的小字部分
“老師有什么證據(jù)呢？”
不是的
“猿人”好理解，“智人”怎么理解？
“現(xiàn)代人種的差異顯示出來(lái)”
白色人種、黃色人種、黑色人種。
“老師，是不是人類(lèi)社會(huì)和人類(lèi)是同時(shí)產(chǎn)生的？”
吃飯。
是石器、陶器還有木棒等等。
很困難
學(xué)生討論
學(xué)生進(jìn)行小品表演。
（小品腳本附后）
生產(chǎn)力的發(fā)展。
學(xué)生歸納、總結(jié)出母系社會(huì)和父系社會(huì)之間的異同點(diǎn)。
母系氏族和父系氏族的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)。共同點(diǎn)：①都以血緣關(guān)系為紐帶；②都實(shí)行財(cái)產(chǎn)、分配的公有制。不同點(diǎn)：①母系氏族公社婦女在社會(huì)中占主導(dǎo)地位，父系氏族公社男子在社會(huì)中占主導(dǎo)地位。②母系氏族時(shí)期，人們“只知其母，不知其父”，父系氏族時(shí)期，人們“既知其母，又知其父”。③父系氏族公社后期，生產(chǎn)力進(jìn)一步提高，出現(xiàn)了私有制和奴隸制，原始社會(huì)開(kāi)始解體。（展示）
氏族社會(huì)產(chǎn)生的作用。①氏族社會(huì)實(shí)行族外群婚制，避免了血親通婚對(duì)人的體質(zhì)造成的危害；②氏族社會(huì)以血緣關(guān)系為紐帶，增進(jìn)了人們之間的凝聚力，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)、文化事業(yè)的發(fā)展。（展示）
通過(guò)展示卡通電影中的形象，引發(fā)學(xué)生的探知興趣，拉近師生之間的距離，為教師提問(wèn)提供良好的前提。
通過(guò)講述電影故事，提高學(xué)生的興趣，然后話鋒一轉(zhuǎn)，進(jìn)入本課主題。
教師課前的準(zhǔn)備要充分，要繼續(xù)抓住學(xué)生的好勝心理，讓他們跟著教師思路走。
這幾乎是常識(shí)性的知識(shí)不必強(qiáng)調(diào)，有些學(xué)生會(huì)不以為然，教師要抓住其只知其然不知其所以然的特點(diǎn)，以此為突破口，抓住學(xué)生的思路。
學(xué)生的求知欲望實(shí)際上很強(qiáng)，教師要做的就是要最大限度的用“好玩”來(lái)挖掘出他們的求知欲望。
讓學(xué)生講述這兩個(gè)神話能更好的刺激他們的求知欲望。
平靜學(xué)生剛才的興奮，使他們能夠轉(zhuǎn)回到教師的思路上來(lái)。
講述這里的時(shí)候，教師不要急于講出達(dá)爾文的名字，讓學(xué)生自由的想象，再次起到激發(fā)學(xué)生興奮的作用。
這里需要向?qū)W生交待清楚。
到加深記憶的作用
強(qiáng)調(diào)重要知識(shí)點(diǎn)，落實(shí)三維目標(biāo)。
要肯定學(xué)生的成績(jī)，對(duì)提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性是有潛移默化的影響的。
通過(guò)簡(jiǎn)單比較，使學(xué)生了解人和猿之間的進(jìn)化關(guān)系。
通過(guò)人種之間的簡(jiǎn)單比較，了解人種的差異在于自然環(huán)境等因素的影響。
學(xué)生的提問(wèn)是在積極思考基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的。
利用讓學(xué)生回憶舊知識(shí)的方法，使其能夠深入思考與教學(xué)中新知識(shí)的關(guān)系。
簡(jiǎn)單的討論使學(xué)生的思路得到開(kāi)闊，為下面的教學(xué)提供一個(gè)好的開(kāi)始。
理論部分知識(shí)學(xué)習(xí)要強(qiáng)調(diào)好概念性知識(shí)。
利用簡(jiǎn)單的表演形式，敘述出教材中重點(diǎn)知識(shí)，解決重點(diǎn)教學(xué)。
讓學(xué)生了解生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力。
提出問(wèn)題，加強(qiáng)學(xué)生的思考問(wèn)題的能力，讓他們?cè)谒伎嫉幕A(chǔ)再提出問(wèn)題，使其能成為課堂教學(xué)中的主體。
學(xué)生小品：
旁白：很久很久以前，人們的生活很困苦，只能過(guò)著……
女生一：我們負(fù)責(zé)采果子，這活簡(jiǎn)單，但是這可是我們整個(gè)集體的最重要的食物來(lái)源。
女生二：離了我們呀，大家準(zhǔn)挨餓！你看，他們那樣子，準(zhǔn)是空手而歸。（兩男生耷拉著腦袋出現(xiàn)）
男生一：你說(shuō)說(shuō)為什么咱們總弄不到猛犸象、劍齒虎什么的？
男生二：大哥，猛犸象和劍齒虎個(gè)頭都太大了，咱也干不過(guò)他們呀，弄不好，咱倆成了他們的晚餐了。
男生一：能吃頓飽飯難道是我一生的追求嗎？，這回又得吃野果子了。但愿她們能弄到多些的果子。
女生一：怎么了？嫌我們采的果子少了？
男生：不敢，不敢
女生二：（悄悄說(shuō)）昨天采了20個(gè)果子，每人分5個(gè)，今天采了18個(gè)，每人4個(gè)半……
男生：啊？昨天就墊個(gè)底，今天底都?jí)|不上了。
女生一：吃飯了！
男生：墊底了�。ㄏ拢�
旁白：女性在社會(huì)中占據(jù)了主導(dǎo)地位，這樣的生活持續(xù)了好久，突然有一天……
男生一：（拿著米粒）我發(fā)現(xiàn)這東西好呀，去年它就是從“草”上長(zhǎng)出來(lái)的，今年還能從“草”上長(zhǎng)出來(lái)，如果我多種些，等成熟了，我就可以為集體多弄出很多食物了，（高興的跳起來(lái)）絕妙的主意！
男生二：大哥，我有好東西給你看�。弥∝i玩具）
男生一：我也有！你先說(shuō)！
男生二：我發(fā)現(xiàn)猛犸象和劍齒虎是不能想了，這小東西很好，肉多，還不兇猛，更可愛(ài)的是它們的個(gè)頭小，我們可以養(yǎng)一些小的，等它們長(zhǎng)大了，我們就可以……哈哈，是不是很好！
男生一：不錯(cuò)，可你哪有東西喂它呀？
男生二：這個(gè)我想好了，你說(shuō)說(shuō)你想到的主意呀……（和男生一，邊說(shuō)邊走下）
旁白：也許原始的畜牧業(yè)和原始農(nóng)業(yè)就這樣產(chǎn)生了，這不僅是人類(lèi)不斷進(jìn)步的基礎(chǔ)，也醞釀著人類(lèi)社會(huì)的巨大變化。
女生一：我們最近采到的東西總不見(jiàn)多，可它們卻總能弄到很多豬肉和糧食，為什么呀？
女生二：他們說(shuō)發(fā)現(xiàn)了什么新方法，能夠得到更多的食物，不如看看去。
女生一：好呀，看看他們有什么收獲！
（男生們各忙各的）
一個(gè)在做收割的樣子，一個(gè)在做喂豬的樣子。
女生：你們忙呢？
男生：哈哈，你們來(lái)的正好，我們的收獲不小吧！
女生一：有多少呀？
男生拿出一袋米，還有一些小豬（玩具）。
女生：“這些夠我們吃一陣子了！”
男生一：（洋洋得意）“那是自然，以后你們也沒(méi)必要采什么野果子了，我們也再也不必吃飯只能墊底了！”
男生二：“我看你們就在家擦擦桌子，掃掃地，看好食物就行了。”
女生：（有氣無(wú)力）好吧。
男生一：（對(duì)另一男生）“老弟你想什么呢？”
男生二：“我琢磨著弄點(diǎn)別的東西，你說(shuō)咱們的糧食和小豬也吃不了，不如從別人那換點(diǎn)海鮮什么的……”
男生一：“好主意，咱們就多種點(diǎn)糧食，多養(yǎng)點(diǎn)小豬�！�
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/chusan/61878.html
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