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2012年中考政治復(fù)習(xí)提綱6
三、樹立終身學(xué)習(xí)觀念 ①原因：面臨即將到來的知識經(jīng)濟(jì)時代，我們只有樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，具備終身學(xué)習(xí)的能力，才能應(yīng)對未來社會的挑戰(zhàn)，肩負(fù)起民族復(fù)興的使命。 ②終生學(xué)習(xí)是指通過一個不斷的支持過程來發(fā)揮人類的潛能，激勵并使人們有權(quán)利去獲得其終身所需的全部知識、價值和技能，并在任何時候、任何情況和任何環(huán)境中有信心、有創(chuàng)造性和愉快地應(yīng)用它們。 ③終身學(xué)習(xí)對個人、對社會的重要影響。終身學(xué)習(xí)，能使我們克服學(xué)習(xí)中的困難，解決工作中的新問題；能滿足我們生存和發(fā)展的需要；能使我們得到更大的發(fā)展空間，更好的實(shí)現(xiàn)自身價值，還能充實(shí)我們的精神生活，不斷提高生活品質(zhì)。因此，終身學(xué)習(xí)既是個人可持續(xù)發(fā)展的要求，也是社會發(fā)展的必然要求。 ④人的可持續(xù)發(fā)展。人的可持續(xù)發(fā)展，主要指既能滿足當(dāng)時的需要，又能保證身心和諧、均衡、持久的發(fā)展力不受損害的發(fā)展。也就是說，人的可持續(xù)發(fā)展需要謀求肉體與精神的和諧，身心發(fā)展的有序、均衡、協(xié)調(diào)，以保持全面的、長久的、強(qiáng)勁的發(fā)展能力。
四、如何樹立終身學(xué)習(xí)觀？ ①終身學(xué)習(xí)，要求我們珍惜在校學(xué)習(xí)的機(jī)會。在學(xué)校學(xué)習(xí)的過程中，我們不僅掌握了知識，而且增強(qiáng)了獲取知識、自主判斷與選擇的能力，確立了終身學(xué)習(xí)的觀念，養(yǎng)成了主動學(xué)習(xí)、持續(xù)學(xué)習(xí)的習(xí)慣。②初中畢業(yè)以后，無論選擇升學(xué)還是就業(yè)，都是發(fā)展之路。從學(xué)校走向社會，終身學(xué)習(xí)有助于我們成為一名優(yōu)秀的勞動者，更有助于我們不斷開拓新的發(fā)展天地。終身學(xué)習(xí)，成就自己美好的未來；人人學(xué)習(xí)，成就祖國輝煌的明天。
五、享受學(xué)習(xí)，做學(xué)習(xí)的管理者。 學(xué)習(xí)，對我們每個人來說都是苦樂交織的。我們應(yīng)該學(xué)會享受學(xué)習(xí)，激發(fā)探索世界奧妙的激情。在學(xué)習(xí)的過程中，要探索適合自己的學(xué)習(xí)方式，學(xué)會自主學(xué)習(xí)，通過科學(xué)安排時間，提高學(xué)習(xí)效率，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，做自己學(xué)習(xí)的管理者。

考點(diǎn)41.正確選擇升學(xué)與就業(yè)之路，做好升學(xué)和職業(yè)選擇的心理準(zhǔn)備。（九第十課135）
一、正確選擇升學(xué)與就業(yè)之路 ①由于我國高中教育和高等教育還不是很發(fā)達(dá)，相當(dāng)一部分初中畢業(yè)的同學(xué)在完成九年義務(wù)教育之后，將走上就業(yè)之路。 ②樹立正確的擇業(yè)觀。首先，要了解我國目前嚴(yán)峻的就業(yè)形勢，對就業(yè)面臨的困難，要有足夠的思想準(zhǔn)備。其次，要考慮自身素質(zhì)、興趣愛好、經(jīng)濟(jì)報酬、國家需要等因素選擇就業(yè)。再次，要了解自己的優(yōu)勢和不足，選擇適合自己的職業(yè)。最后，要有先就業(yè)再擇業(yè)的策略。
二、生活中充滿選擇： 人生有無數(shù)的選擇，不同的選擇，可能會決定我們不同的人生道路。世界上沒有十全十美的選擇，我們在選擇中通往不同的道路。不管選擇升學(xué)還是選擇就業(yè)，都有各自的理由。每一個選擇都會帶來相應(yīng)的后果和責(zé)任，我們要有勇氣自己作出選擇，更要掌握一些科學(xué)的方法和策略，進(jìn)行合理的選擇，并且為自己的選擇擔(dān)負(fù)起責(zé)任。學(xué)會自己做出選擇，我們才能做自己的主人。
三、升學(xué)與就業(yè)的選擇： 初中畢業(yè)后，無論選擇升學(xué)還是就業(yè)，都是發(fā)展之路。在知識經(jīng)濟(jì)時代的今天，同學(xué)們可能更愿意選擇繼續(xù)升學(xué)，但根據(jù)我國高中教育發(fā)展的現(xiàn)狀和各人情況的不同，一部分同學(xué)也將走上就業(yè)之路。選擇就業(yè)，首先，要了解我國的就業(yè)形勢；其次，要綜合考慮自身素質(zhì)、興趣愛好、經(jīng)濟(jì)報酬、國家需要等因素進(jìn)行選擇，選擇時要客觀評價自己，揚(yáng)長避短，選擇適合自己的職業(yè)；最后，要有先就業(yè)再擇業(yè)的策略，就業(yè)后，通過學(xué)習(xí)和積累經(jīng)驗(yàn)，以便以后選擇新的職業(yè)。選擇時，要克服急功近利、好高鶩遠(yuǎn)、眼高手低、鄙視第三產(chǎn)業(yè)（服務(wù)行業(yè)）、恐俱體力勞動、謀求“鐵飯碗”等錯誤的就業(yè)觀念。
四、正確認(rèn)識生活中的困難和逆境： 正確認(rèn)識生活中的困難和逆境，提高心理承受力，保持積極進(jìn)取的精神狀態(tài)。①生活中難免有挫折，遇到困難和逆境，我們要提高心理承受力保持積極進(jìn)取的精神狀態(tài)，用理智戰(zhàn)勝各種掛折，成就快樂人生；②積極進(jìn)取的精神狀態(tài)就是在遇到困難和逆境時，不焦躁、不抱怨，能冷靜思考，果斷處理，保持昂揚(yáng)的斗志。并能及時對自己的目標(biāo)進(jìn)行合理的修訂，重新?lián)P起生活的風(fēng)帆，讓生命的航船駛向成功的彼岸。

考點(diǎn)42.正確認(rèn)識個人也集體的關(guān)系，體會“團(tuán)結(jié)就是力量”，能夠自己維護(hù)接替的榮譽(yù)和利益。（九第二課19、七第一課7）
一、集體：是指有共同的目標(biāo)，許多人集合起來的有組織的集體。集體利益與個人利益相互依存，盡自己的力量回報社會是我們理所當(dāng)然的唯一選擇。我們每個人都生活在集體之中，集體給我們溫暖、關(guān)愛和力量。集體與個人是相互依存的，集體離不開個人，而個人也離不開集體；個人只有緊緊依靠集體才能擁有無窮的力量。這種力量既可能是精神方面的，也可能是物質(zhì)方面的。在社會生活中，我們享用的每一件物品，我們得到的每一種幫助，無不是他人智慧、勞動和愛心的付出，盡自己的力量回報社會是我們理所當(dāng)然的唯一選擇。
二、集體應(yīng)充分尊重和保障個人利益 ①我們每個人都有自己的個人利益。要真正維護(hù)好個人利益，就要更加自覺地維護(hù)好集體的利益。俗話說：“大河有水小河滿，大河無水小河干�！敝挥忻恳粋�家庭成員都履行自己的職責(zé)，遵守家庭美德，一個家庭才能和諧、美好、幸福；只有每一個學(xué)生都自覺地維護(hù)集體的榮譽(yù)，我們的班集體才會更好；只有人人遵紀(jì)守法、甘于奉獻(xiàn)，我們的社會才會更加和諧。②保障個人利益是集體的責(zé)任。要保障公民依法享有政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會生活等各個方面的民主權(quán)利，鼓勵人們通過誠實(shí)勞動和合法經(jīng)營獲取正當(dāng)物質(zhì)利益，把權(quán)利與義務(wù)結(jié)合起來，樹立把國家和人民利益放在首位而又充分尊重個人合法利益的社會主義義利觀。
三、關(guān)愛集體，人人有責(zé) ①個人更應(yīng)積極關(guān)心和維護(hù)集體利益，集體是我們共同的家。個人對集體的責(zé)任，是建立在愛集體的基礎(chǔ)上的。同樣，對民族、國家的責(zé)任也是建立在愛民族、愛國家的基礎(chǔ)之上的。②維護(hù)和建設(shè)好集體我們應(yīng)該做到：自覺維護(hù)集體的榮譽(yù)和利益，服從集體的安排，積極主動地為集體建設(shè)貢獻(xiàn)才智；發(fā)揚(yáng)集體的好作風(fēng)，通過自己的努力解決集體遇到的困難；在集體中能夠求大同存小異，善于團(tuán)結(jié)他人，使集體能夠發(fā)揮出更大的力量。③要把集體主義精神滲人社會生產(chǎn)和生活的各個方面，引導(dǎo)人們正確認(rèn)識和處理國家、集體與個人的利益關(guān)系，提倡個人利益服從集體利益、局部利益服從整體利益、當(dāng)前利益服從長遠(yuǎn)利益，反對小團(tuán)體主義、本位主義和損公肥私、損人利己，把個人的理想與奮斗融入廣大人民的共同理想和奮斗之中。④我們應(yīng)該維護(hù)祖國的尊嚴(yán)、榮譽(yù)和利益，主動為國分優(yōu)、勇挑重?fù)?dān)，與國家共渡難關(guān)，承擔(dān)起建設(shè)中國特色社會主義的重任，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力學(xué)習(xí)、努力工作。
四、個人與集體的關(guān)系：我們每個人都生活在集體之中，集體給我們溫暖、關(guān)愛和力量。集體與個人是相互依存的，集體離不開個人而存在，個人只有緊緊依靠集體才能擁有無窮的力量。團(tuán)結(jié)的集體才有凝聚力和戰(zhàn)斗力。
五、集體利益與個人利益的關(guān)系： 集體利益與個人利益是相互依存的。只有維護(hù)集體利益，個人利益才有保障。保障個人利益是集體的責(zé)任，而集體利益是集體中每個成員努力的結(jié)果。因此，集體應(yīng)充分薄重和保護(hù)個人利益，個人更應(yīng)該積極為合和維護(hù)集體利益。只有人人都主動關(guān)心、愛護(hù)集體，為集體建設(shè)出力，集體才會真正成為我們依戀的家。
六、關(guān)愛集體的表現(xiàn)：（1）自覺維護(hù)集體的榮譽(yù)和利益，服從集體的安排，積極主動地為集體建設(shè)貢獻(xiàn)才智；（2）發(fā)揚(yáng)集體的好作風(fēng)，通過自己的努力解決集體遇到的困難；（3）在集體中能求大同存小異，善于團(tuán)結(jié)他人，讓集體發(fā)揮出更大的力量。集體的力量不僅取決于成員數(shù)量的多少，更取決于成員之間的組織和配合�！叭诵凝R，泰山移”，團(tuán)結(jié)的集體才有凝聚力和戰(zhàn)斗力。
七、發(fā)揚(yáng)團(tuán)隊(duì)精神： 社會發(fā)展不僅需要個人的智慧，同時需要發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的力量。具備了團(tuán)隊(duì)精神，我們才能更好地施展個人才華，實(shí)現(xiàn)自身價值，也才能更好地發(fā)揮團(tuán)隊(duì)的創(chuàng)造力，形成文明和諧、團(tuán)結(jié)高效的集體，推動社會進(jìn)步。

考點(diǎn)43.正確對待理想與現(xiàn)實(shí)，選擇希望人生。（九第十課125）
一、人生需要理想（或者理想的作用）：①⑤每個人都有自己的理想。理想是人生的奮斗目標(biāo)、對未來的向往和追求。人生，就是立足現(xiàn)實(shí)、不斷追求各種理想的厲程。②理想就像羅盤，引導(dǎo)人生航航船的方向；理想就像航船，一程一程向前推進(jìn)，不斷駛向幸福的彼岸。③理想總是指向未來，表現(xiàn)為奮斗目標(biāo)，對人的行為有導(dǎo)向、驅(qū)動和調(diào)控的作用。如果缺乏理想，就會使人缺少一種穩(wěn)定、持久的內(nèi)在激勵，容易受到各種干擾；如果缺乏理想，我們的學(xué)習(xí)與生活就會缺少前進(jìn)的動力，甚至?xí)�迷失方向。④崇高的理想是�?shí)現(xiàn)人生價值的精神力量，是照耀人們前進(jìn)的指路明燈，是人們不懈奮斗的精神支柱。所以人生需要理想，我們每個人都應(yīng)該有自己的理想。
二、實(shí)理人生理想的途徑：①實(shí)現(xiàn)理想，需要對人生做出規(guī)劃。這個規(guī)劃要盡可能長遠(yuǎn)，這樣我們就不會在人生的某個階段因?yàn)檎也坏侥繕?biāo)而迷失方向；這個規(guī)劃還要盡可能具體，可以按時間遠(yuǎn)近、重要程度劃分為若干個階段性目標(biāo)。這樣一步一個腳印地付出努力，理想就不會僅僅是我們的美好愿望。②需要對自己的理想適當(dāng)進(jìn)行調(diào)整。我們的具體理想不是一成不變的，而是發(fā)展變化的。有時我們要根據(jù)自己的能力，興趣等實(shí)際情況，對自己的理想適當(dāng)進(jìn)行調(diào)整，以縮短理想與現(xiàn)實(shí)之間的距離，推動理想的實(shí)現(xiàn)。③腳踏實(shí)地、全力以赴是實(shí)現(xiàn)理想的根本途徑。理想可以有很多，但通向理想的道路只有一條，那就是腳踏實(shí)地、全力以赴。我們需要不斷地增強(qiáng)自身能力，提高自身素質(zhì)，還需要不屈不撓、堅(jiān)持不懈，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神。
三、每個人都有自己的理想 ①含義：理想是人生的奮斗目標(biāo)，是對未來的向往和追求。②類別：從時間跨度來看，有短期理想和長遠(yuǎn)理想；從性質(zhì)來看，有以祖國和人民利益為重的崇高理想，也有以追求個人享受為重的庸俗理想；從內(nèi)容來看，有生活理想、職業(yè)理想、道德理想和社會理想。③作用：崇高的理想是實(shí)現(xiàn)人生價值的精神力量，是照耀人們前進(jìn)的指路明燈，是人們不懈奮斗的畢生支柱。
四、個人前途與祖國命運(yùn)息息相關(guān) ①祖國命運(yùn)影響個人前途。只有國家興旺、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治文明，人民群眾才能安居樂業(yè)、生活富足；社會才能安定祥和、井然有序；個人才能享有自由、充分發(fā)展。而國家的興旺、富強(qiáng)也要靠全體人民的團(tuán)結(jié)奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)和無私奉獻(xiàn)。②祖國的發(fā)展離不開每個人的努力。國家的興旺、富強(qiáng)，要靠全體人民的團(tuán)結(jié)奮斗、艱苦創(chuàng)業(yè)和無私奉獻(xiàn)。我們青少年從小就要立下愛國之志，胸懷遠(yuǎn)大目標(biāo)，選擇正確的人生道路，為全面建設(shè)小康社會、振興中華而努力奮斗。
五.青少年如何適應(yīng)新時代的需要？ 答：人類進(jìn)人21世紀(jì)，這是一個以知識經(jīng)濟(jì)為特征的時代，對我們的素質(zhì)提出了更高更新的要求。適應(yīng)時代的要求，我們要培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，具備團(tuán)隊(duì)精神，樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，具備終身學(xué)習(xí)的能力，才能應(yīng)對未來社會的挑戰(zhàn)，不斷開拓新的發(fā)展天地，肩負(fù)起民族復(fù)興的使命。

2012年中考思想品德第一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)全析
第六單元 承擔(dān)社會責(zé)任
考查側(cè)重于公平正義、責(zé)任及其來源、承擔(dān)責(zé)任的代價與回報、以及樹立公平合作意識、維護(hù)社會的公平正義、積極參加社會公益活動，承擔(dān)社會責(zé)任等知識點(diǎn)。

考點(diǎn)44.維護(hù)社會公平，樹立公平合作意識。（八下第九課100）
一、公平的含義：一般來說，人們心目中的公平，意味著處理事情要合情合理，不偏袒哪一方，不偏袒某一個人，即參與社會合作的每個人承擔(dān)他應(yīng)分擔(dān)的責(zé)任，得到他應(yīng)得到的利益。公平是在比較中產(chǎn)生的。在日常生活中，我們每個人都會自覺或不自覺地把自己的付出和所得，與他人的付出所得進(jìn)行比較，比較的結(jié)果就產(chǎn)生了公平或不公平的感覺。你可以說，公平是得到自己該得的；也可以說，公平是分擔(dān)自己該做的。一般來說，人們心目中的公平，意味著處理事情要合情合理，不偏袒哪一方或某個人，即參與社會合作的每一個人承擔(dān)他應(yīng)分擔(dān)的責(zé)任、得到他應(yīng)得的利益。如果一個人承擔(dān)著少于應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，或者取得了多于應(yīng)得的利益，就會使人家產(chǎn)生公平與不公平的感覺。
二、公平的重要性：只有公平才能實(shí)現(xiàn)人們穩(wěn)定持久地進(jìn)行合作；有了公平，社會才能為人的發(fā)展提供平等的權(quán)利和機(jī)會，每個社會成員的生存和發(fā)展才有保障；有了公平，我們才可能通過誠實(shí)勞動，得到自己應(yīng)得的東西，滿足自已的合理期望，從而充分調(diào)動自身的積極性。整個社會才能人人各司其職，各盡所能，各得寡所，共同推動社會持續(xù)發(fā)展。
三、社會穩(wěn)定和發(fā)展需要公平 答：（1）一個良好的社會，應(yīng)該能夠使人們穩(wěn)定持久地進(jìn)行合作，而只有公平才能實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)。人們在社會合作交往中，如果受到不公平對待，產(chǎn)生不公平的感覺，就會感到冤枉、氣憤，甚至導(dǎo)致報復(fù)行為。這種心理和行為使人與人之間信任感降低，導(dǎo)致彼此關(guān)系惡化，合作難以為繼；會對經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生不利影響，甚至?xí)�由此帶來一系列社會問題，影響社會的長治久安。（2）有了公平，社會才能為人的發(fā)展提供平等的權(quán)利和機(jī)會，每個社會成員的生存和發(fā)展才有保障；有了公平，我們才可能通過誠實(shí)勞動，得到自己應(yīng)得的東西，滿足自己的合理需要，從而充分調(diào)動、自身的積極性。這樣，整個社會才能人人各司其職，各盡所能，各得其所，共同推動社會持續(xù)發(fā)展。
四、社會失去公平危害大：人們在社會交往中，如果受到不公平對待，產(chǎn)生不公平的感覺，就會感到冤枉、氣憤、甚至導(dǎo)致報復(fù)行為。這種心理和行為使人與人之間信任感降低，導(dǎo)致彼此關(guān)系惡化．會對經(jīng)濟(jì)發(fā)展產(chǎn)生不利影響，甚至?xí)�由此帶來一系列社會問題，影響社會的長治久安。
五、正確對待生活中的不公平現(xiàn)象： ①公平總是相對的：世界上沒有絕對的公平，公平總會受到一定社會條件的限制，任何社會都存在不公平的現(xiàn)象。公平總是相對的。 ②造成不平等的原因及歧視的根源：造成不平等的原因是人們之間的差異（人們在天賦上的容貌、智力、休力等）存在差別，社會生活中存在財富多寡、分工不同、機(jī)遇不同等；還有種族、民族的差異、文化語言的差異、年齡的差異、性別的差異等）�，F(xiàn)實(shí)中的不平等、認(rèn)識的誤差和錯誤的觀念。造成歧視的根源：是各種差異和不平等現(xiàn)象。 ③對待差異和不平等的正確態(tài)度：承認(rèn)差異，但要做到平等待人，尊重他人。不能抹殺差別追求絕對平均主義，也不能強(qiáng)調(diào)差別以此劃分人的等級。在現(xiàn)實(shí)生活中，不平等的現(xiàn)象時有發(fā)生，當(dāng)這種情況發(fā)生時，我們應(yīng)該增強(qiáng)權(quán)利意識，善于尋找解決的途徑，用合法的手段去尋求幫助，解決問題，以謀求最大限度的公平；調(diào)整自己的思維方式，理性地反思自己的價值觀念；崇尚公平，主持公道，同破壞公平的行為作斗爭，對受害者伸出援助之手。同時，還要認(rèn)識到自己遇到一些不公平現(xiàn)象，并不意味著整個社會不公平。
六、自覺樹立公平合作意識的意義及啟示： ①社會需要合作，合作是社會生活正常進(jìn)行的必要條件，以公平為基礎(chǔ)合作才是良好合作，公平的合作，必然是互惠的合作。只有公平互惠的合作才有利于社會穩(wěn)定和個人發(fā)展。②從小樹立公平合作意識，對于個人素質(zhì)、個人能力的提高和個人前途的發(fā)展，對于建設(shè)一個更加穩(wěn)定、繁榮的社會，都有非常重要的意義。③在日常的學(xué)習(xí)、生活和工作中，我們有權(quán)利要求得到公平的對待，這是我們的社會權(quán)利；我們也要公平地對待他人，這是我們的社會義務(wù)。④啟示：在社會合作中，我們需要承擔(dān)自己的責(zé)任，絕不能只享受利益而不付出，否則就對其他人不公平，而合作也無法長期延續(xù)下去。當(dāng)我們在付出的時候，同時也在收獲著別人的付出。公平的合作，必然是互惠的合作。只有公平互惠的合作才有利于社會穩(wěn)定和個人發(fā)展。樹立公平合作的意識，有助于我們順利地融人社會，為社會作出貢獻(xiàn)。

考點(diǎn)45.遵守制度規(guī)則和秩序；辨別正義和非正義行為；培養(yǎng)正義感。（八下第十課107）
一、正義及其重要性：正義是人類的良知，是個人與社會的遵從制度、規(guī)則而共同維護(hù)的一種公正、合理、平等、充滿正氣的秩序狀態(tài)，它集中體現(xiàn)為整個社會對真善美的推崇，對假丑惡的鞭撻。如果一個社會沒有了正義，善良就會被踐踏，邪惡就會肆虐，整個社會就會隱入黑暗和混亂之中。所以期盼正義、維護(hù)正義，是所有善良人的共同心聲。實(shí)施正義行為，不做非正義的事，是做人的基本要求。
二、正義與非正義行為：在社會進(jìn)程中，凡是促進(jìn)人類社會進(jìn)步與發(fā)展，維護(hù)公共利益和他人正當(dāng)權(quán)益的行為，都是正義的行為。凡阻礙人類社會進(jìn)步與發(fā)展、損害公共利益和他人正當(dāng)權(quán)益的行為，都是非正義的行為。
三、為什么要遵守社會規(guī)則和程序？
答：正義和正義制度是面向全體社會成員的，它要求每一個人都必須遵守制度、規(guī)則和程序。作為社會成員，遵守社會規(guī)則和程序，就是維護(hù)正義。我們要從小樹立以自覺遵守各項(xiàng)社會制度和規(guī)則為榮的意識，養(yǎng)成自覺遵守各項(xiàng)社會制度和規(guī)則的良好習(xí)慣，以實(shí)際行動維護(hù)正義。
四、公正（公平正義）需要正義的制度作保證（或正義與制度的關(guān)系） ①正義必須要有制度來作保證：制度是以公開宣布的程序和規(guī)則組成的系統(tǒng)。社會生活的方方面面，都有自己的制度和規(guī)則，制度的正義性在于，它的程序和規(guī)則不是為少數(shù)人制定的，而是為所有社會成員的利益制定的。每個人都能從制度規(guī)則的正常運(yùn)行中受益，也能受正義制度規(guī)則的約束。如果沒有正義制度規(guī)則的支持，就難以實(shí)現(xiàn)社會公平與正義。②正義因制度而有保證：我國相關(guān)制度的規(guī)定體現(xiàn)了正義，正義因制度而有保證。有了正義和正義制度，即使是處在社會最底層的人，也可以得到基本的生存保障；即使是處于社會最不利地位的群休，也能夠得到社會的關(guān)愛，而不會被遺忘。公正，需要正義的制度作保證，正義保障人民的生命和財產(chǎn)安全，使人民得以生存和發(fā)展，推動社會的進(jìn)步。當(dāng)我們參與合作競爭的時候，正義的制度給予人們公平合作的支持和保障；在我們遇到不公平的事情時，公平的獲得也需要正義的制度作為支撐。沒有正義的制度，就沒有真正的公平。正義可以通過制度的調(diào)節(jié)來避免嚴(yán)重的社會分化，使得我們的社會健康、持續(xù)地發(fā)展，最終造福每一個社會成員。
五、做有正義感的人：我們希望生活在一個充滿正義的社會中，只有有正義感、為人正直的人越來越多，我們的社會才會更穩(wěn)定、更和諧。要做一個有正義感的人，要求我們應(yīng)該做到：如果非正義的事情發(fā)生在自己身上，自己能夠采用正當(dāng)方式，奮起抗?fàn)�；如果看到非正義的事情發(fā)生在他人身上，能夠見義勇為、匡扶正義，及時對受害者給予聲援和救助；有正義感的人能辨明是非，主持公道，伸張正義。當(dāng)然，我們是未成年人，既要有見義勇為的精神，又要做到見義巧為，要盡量在不傷害自己的前提下，維護(hù)正義。

考點(diǎn)46.責(zé)任產(chǎn)生于社會關(guān)系之中的互相承諾，努力做一個負(fù)責(zé)的公民。（九第一課3，第二課26）
一、責(zé)任及產(chǎn)生：①責(zé)任是一個人應(yīng)該做的事情和不應(yīng)該做某些事情；②責(zé)任產(chǎn)生于社會關(guān)系之中的相互承諾。這種承諾，表現(xiàn)在生活的方方面面，可以來自對他人的承諾、分配的任務(wù)、上級的任命、職業(yè)的要求、法律規(guī)定、傳統(tǒng)習(xí)俗、公民身份、道德原則等。
二、不同的角色承擔(dān)不同的責(zé)任：①不同的社會關(guān)系意味著不同的責(zé)任。我們每一個人都是社會人。如果說整個社會是一個由各種關(guān)系結(jié)成的網(wǎng)，那么，我們每個人就是這個網(wǎng)上的“紐結(jié)”。不同的社會關(guān)系意味著不同的責(zé)任。責(zé)任產(chǎn)生于社會關(guān)系之中的相互承諾。 ②在社會中生活，我們每個人扮演著不同的角色，而每一種角色往往都意味著一種責(zé)任。例如，作為子女，孝敬父母，是我們的責(zé)任；作為學(xué)生，遵守學(xué)校紀(jì)律、完成學(xué)習(xí)任務(wù)是我們的責(zé)任；作為朋友，忠誠、互助、互諒，是我們義不容辭的責(zé)任；對于陌生人，雖然萍水相逢，扶危濟(jì)困是美德；作為普通公民、我們“位卑未敢忘優(yōu)國’；作為社會成員，我們應(yīng)該維護(hù)正義、熱愛和平、保護(hù)環(huán)境…③無論在家庭、學(xué)校還是社會中扮演什么樣的角色，都應(yīng)該承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任；④只有人人都認(rèn)識到自己扮演的角色，盡到自己的責(zé)任，才能共同建設(shè)和諧美好的社會，共享美好的幸福生活。
三、對自己負(fù)責(zé)的表現(xiàn)：①誰對自己不負(fù)責(zé)任，誰就要對這種不負(fù)責(zé)任所造成的后果負(fù)責(zé)。用合理、合法的方法，及時糾正自己的過失，也是一種負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。只有對自己負(fù)責(zé)的人，才能享有真正的自尊，也才有資格、有信心、有能力承擔(dān)起對他人、對社會的責(zé)任。②誰對自己不負(fù)責(zé)任，誰就要對這種不負(fù)責(zé)任所造成的后果負(fù)責(zé)。由于多方面的原因，人們有時并不能很好地履行自己的責(zé)任。
四、承擔(dān)責(zé)任的代價與回報：①承擔(dān)責(zé)任既意味著付出，也意味著回報。一般情況下，付出的代價與收獲的回報是統(tǒng)一的。沒有只有代價而沒有回報的責(zé)任，也沒有只有回報而沒有代價的責(zé)任。當(dāng)我們承擔(dān)責(zé)任時，會感受到責(zé)任沉甸甸的分量，因?yàn)槌袚?dān)責(zé)任不僅意味著付出時間、精力和金錢，負(fù)責(zé)任需要我們承擔(dān)某些精神上的代價；負(fù)責(zé)任還需要我們放棄一些個人的興趣和利益；負(fù)責(zé)任是一個人的立身之道，一個人正是在對責(zé)任的承擔(dān)中，才體現(xiàn)出他的社會價值和人生意義。 而且還意味著可能因做得不好而受到責(zé)備，甚至受到處罰。這就是承擔(dān)責(zé)任的代價。要說回報，更重要的是無形的財富，如良好的自我感覺、他人的贊許、獲得新的知識或技能等；②對于人的成長來說，承擔(dān)責(zé)任，是自尊自信的具體表現(xiàn)，是自立自強(qiáng)的必須選擇，是走向成熟的重要標(biāo)志。一個人的自尊自信意識、頑強(qiáng)的意志品質(zhì)、踏實(shí)的工作作風(fēng)、自立自強(qiáng)的精神、良好的自我形象等，都是在不斷承擔(dān)責(zé)任的過程中逐步形成的。一旦我們做出自己的選擇，就應(yīng)該義無反顧地?fù)?dān)當(dāng)起我們應(yīng)負(fù)的責(zé)任；③有些責(zé)任并不是我們自愿選擇的，但我們?nèi)匀灰獮樗鼈兂袚?dān)責(zé)任。只要角色和責(zé)任是社會所需要的，我們就應(yīng)該勇于承擔(dān)，全身心地投人，把角色扮演好，把責(zé)任履行好，面對責(zé)任不言代價與回報是最富有責(zé)任心的人共有的情感。④我們應(yīng)該正確評估、全面分析責(zé)任，進(jìn)而作出最合理的選擇。一旦作出選擇，就要勇于承擔(dān)責(zé)任，為自己的選擇負(fù)責(zé)。
五、積極承擔(dān)對國家、對社會的責(zé)任：①我們中華民族歷來有“位卑未敢忘憂國”“天下興亡，匹夫有責(zé)”“家事國事天下事，事事關(guān)心”的傳統(tǒng)。作為公民，在做好自己本職工作的同時，要胸懷天下，承擔(dān)起關(guān)愛社會的責(zé)任，共同營造“我為人人，人人為我”的社會氛圍。我們中學(xué)生更應(yīng)有，“心優(yōu)天下”的胸懷與志向，并將之化為自己的實(shí)際行動。同時使自身的價值在奉獻(xiàn)中得以提升；②維護(hù)國家的尊嚴(yán)是每個公民應(yīng)盡的責(zé)任。我們應(yīng)該維護(hù)祖國的尊嚴(yán)、榮譽(yù)和利益，主動為國分憂、勇挑重?fù)?dān)，與國家共渡難關(guān)，承擔(dān)起建設(shè)中國特色社會主義的重任，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而努力學(xué)習(xí)、努力工作。當(dāng)國家的尊嚴(yán)受到侵犯時，我們應(yīng)挺身而出，堅(jiān)決維護(hù)國家的榮譽(yù)和利益，表現(xiàn)出對祖國、對人民的高度責(zé)任感；③國家處在困難時刻，最能考驗(yàn)公民的責(zé)任意識�！疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)”。這不僅僅是一種價值觀念，更是活生生的實(shí)踐。只有人人盡自己的所能關(guān)愛社會，用自己的行動關(guān)愛他人，才會形成“人人為我，我為人人”的社會氛圍。在關(guān)愛社會過程中，我們會付出許多，但是我們的收獲更多，我們自身的價值能在奉獻(xiàn)中得到升華。主動為國家分優(yōu)、勇?lián)�重任、與國家共渡難關(guān)，是我們義不辭的責(zé)任。
六、做負(fù)責(zé)任的公民：①信守承諾，勇?lián)�過錯。慎重許諾、堅(jiān)決履行諾言，是我們負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。當(dāng)我們做錯事時，要勇于承認(rèn)錯誤，并承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。②自覺承擔(dān)資任。就是我要承擔(dān)責(zé)任、我愿意承擔(dān)責(zé)任、我主動承擔(dān)責(zé)任，而不是要我承擔(dān)責(zé)任，被迫被動地承擔(dān)責(zé)任；自覺承擔(dān)責(zé)任就要學(xué)會反思自己的責(zé)任。在反思中，我們將會更加清楚地了解自身的責(zé)任，更好地履行責(zé)任，并在承擔(dān)責(zé)任中不斷成長。自覺地做責(zé)任的主人，享受自覺承擔(dān)責(zé)任的快樂。維護(hù)社會公平，樹立公平合作意識。遵守制度規(guī)則和秩序；辨別正義和非正義行為；培養(yǎng)正義感。責(zé)任產(chǎn)生于社會關(guān)系之中的相互承諾，在承擔(dān)責(zé)任的過程中不斷成長，努力做一個負(fù)責(zé)任的公民。
七、如何理解負(fù)責(zé)任促進(jìn)個人自由和進(jìn)步？
答：負(fù)責(zé)任使人能獲得更多的信任和自由；贏得自尊自信；增長才干；獲得實(shí)際利益。不負(fù)責(zé)任使社會和他人遭受損失；使個人利益遭受損失；使個人名譽(yù)遭受損失。

2012年中考思想品德第一輪復(fù)習(xí)考點(diǎn)全析
第七單元 認(rèn)識國情 愛我中華
考點(diǎn)補(bǔ)1.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民實(shí)行改革開放，給國家，社會帶來的巨大變化。（九第四課47）
一、改革的實(shí)質(zhì)、目的：①改革的實(shí)質(zhì)是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，而不是要否定社會主義制度；②改革的根本目的，就是要在各方面形成與社會主義初級階段基本國情相適應(yīng)的比較成熟、比較定型的新體制，使中國特色社會主義充滿生機(jī)和活力，從而促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，更好地滿足最廣大人民的根本利益，鞏固社會主義制度。
二、改革開放的必要性：現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)特別是信息技術(shù)的發(fā)展，使得世界各地的聯(lián)系更為緊密，世界正變得越來越開放。經(jīng)濟(jì)全球化使世界在更深的程度上融為一體，國與國之間知識、科技和文化的交流蓬勃發(fā)展。①改革開放是強(qiáng)國之路，是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的重要途徑。只有改革，才能使社會主義充滿生機(jī)和活力，促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，更好地滿足最廣大人民的根本利益，鞏固社會主義制度；②封閉只能導(dǎo)致落后，落后就要挨打。開放與興盛相伴，封閉與落后并存。③中國要發(fā)展、要進(jìn)步、要富強(qiáng)，就要吸收和借鑒世界各國一切先進(jìn)的東西。適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化和加人世界貿(mào)易組織的新形勢，我們要以更加積極的姿態(tài)走向世界，堅(jiān)持“引進(jìn)來”與“走出去”相結(jié)合的方針，全面提高對外開放水平。無論什么國家，要發(fā)展，就要開放，就要把自已融人世界發(fā)展的大潮中去。④只有開放，才能促進(jìn)中國特色社會主義快速發(fā)展，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。改革開放30多年來，中國以其獨(dú)特的魅力吸引了世界的目光，外資企業(yè)紛紛落戶中國。與此同時，大批中國企業(yè)也紛紛走出國門，走向世界。中國與世界各國在經(jīng)濟(jì)文化等方面的交流與合作更加廣泛、深入。
總之，中國的發(fā)展離不開世界。實(shí)行對外開放，符合當(dāng)今時代特征和世界經(jīng)濟(jì)技術(shù)的發(fā)展規(guī)律，是加快我國現(xiàn)代化建設(shè)的必然選擇。
三、正確處理對外開放與獨(dú)立自主的關(guān)系：
在對外開放過程中要正確處理對外開放與獨(dú)立自主的關(guān)系：既要積極敞開國門，又要維護(hù)自身安全；既要借鑒、吸收一切先進(jìn)的東西，又要抵制一切腐朽的東西；既要堅(jiān)持“引進(jìn)來”，又要堅(jiān)持“走出去”，全面提高對外開放水平，以開放促改革、促發(fā)展。中國是世界上人口最多的發(fā)展中的社會主義國家，必須把獨(dú)立自主、自力更生作為自己發(fā)展的根本基點(diǎn)。
四、改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了哪些成就？（人教版：九年級P88、P89）
答：改革開故以來，我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大成就：人民實(shí)現(xiàn)了貧窮到溫飽、再由溫飽到總體小康的歷史性跨越；綜合國力顯著增強(qiáng)；國民經(jīng)濟(jì)快速增長，經(jīng)濟(jì)實(shí)力不斷提升等。①我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展大體分三步走： 第一步，從1981年到1990年，國民生產(chǎn)總值翻一番，解決人民的溫飽問題； 第二步，到20世紀(jì)末，國民生產(chǎn)總值再翻一番，人民生活達(dá)到小康水平； 第三步，到21世紀(jì)中葉，人均國民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。 “三步走”發(fā)展戰(zhàn)略的確立及其實(shí)現(xiàn)是立足于中國國情的。到20世紀(jì)末，我們國家勝利實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略的第一步和第二步目標(biāo)，人民生活總體上達(dá)到小康水平，實(shí)現(xiàn)了由貧困到溫飽、再由溫飽到小康的歷史性跨越。 我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，現(xiàn)在達(dá)到的小康還是低水平、不全面、發(fā)展很不平衡的小康。②黨的十六大進(jìn)一步提出在21世紀(jì)新階段，要用大概20年時間，全面建設(shè)一個惠及十幾億人口的更高水平的小康社會。經(jīng)過這一階段的建設(shè)，再繼續(xù)奮斗幾十年，到21世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國建設(shè)成富強(qiáng)、民主、文明的社會主義國家。 ③我國的國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速健康發(fā)展，人民生活水平不斷提高，民主政治和精神文明建設(shè)成效顯著，科技、教育、文化、衛(wèi)生和體育等事業(yè)全面進(jìn)步，國防和軍隊(duì)建設(shè)邁出了新步伐，祖國統(tǒng)一大業(yè)取得了新進(jìn)展，對外工作開創(chuàng)了新局面。
五、如何理解對外開放是我國必須長期堅(jiān)持的基本國策？（人教版：九年級P49）
答：（1）當(dāng)今世界是開放的世界，中國的發(fā)展離不開世界。實(shí)行對外開放，符合當(dāng)今時代特征和世界經(jīng)濟(jì)技術(shù)發(fā)展規(guī)律，是加快我國現(xiàn)代化建設(shè)的必然選擇。對外開放是改革和建設(shè)必不可少的條件，實(shí)行對外開放是建設(shè)中國特色社會主義的必然選擇，是我國必須長期堅(jiān)持的一項(xiàng)基本國策。（2）我們這樣一個人口眾多的發(fā)展中的社會主義大國，任何時候都不能依靠別人搞建設(shè)，必須始終把獨(dú)立自主、自力更生作為發(fā)展的根本基點(diǎn)。同時，又必須打開大門搞建設(shè)，把對內(nèi)搞活與對外開放結(jié)合起來。（3）我國的對外開放是全方位的。這主要表現(xiàn)在兩個方面：一是對所有國家，無論是資本主義國家還是社會主義國家開放；二是經(jīng)濟(jì)、政治、文化等各個方面全面開放。（4）開放的目的是與世界各國相互取長補(bǔ)短，在競爭與合作中加快自已的發(fā)展步伐。（5）我們要堅(jiān)定不移地堅(jiān)持對外開放的基本國策，既要積極敞開國門又要維護(hù)自身的安全，既要借鑒、吸收一切先進(jìn)的東西又要抵制一切腐朽的東西，堅(jiān)持“引進(jìn)來”與“走出去”相結(jié)合，全面提高對外開放水平，以開放促改革、促發(fā)展。

考點(diǎn)47.理解科學(xué)發(fā)展觀，了解我國社會主義初級階段的基本國情和基本路線。（九第三課31,第四課50、54）
第一、科學(xué)發(fā)展觀的具體內(nèi)容包括：一，以人為本的發(fā)展觀。二，全面發(fā)展觀。三，協(xié)調(diào)發(fā)展觀。四，可持續(xù)發(fā)展觀。
第二、科學(xué)發(fā)展觀，第一要務(wù)是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。
第三、科學(xué)發(fā)展觀的內(nèi)涵：
1、必須堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要義。要牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個中心，堅(jiān)持聚精會神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力。要著力把握發(fā)展規(guī)律、創(chuàng)新發(fā)展理念、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、破解發(fā)展難題，提高發(fā)展質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)又好又快發(fā)展。
2、必須堅(jiān)持以人為本。要始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。
3、必須堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。要按照中國特色社會主義事業(yè)總體布局，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)。
4、必須堅(jiān)持統(tǒng)籌兼顧。要正確認(rèn)識和妥善處理中國特色社會主義事業(yè)中的重大關(guān)系，統(tǒng)籌個人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長遠(yuǎn)利益，充分調(diào)動各方面積極性。既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓住牽動全局的主要工作、事關(guān)群眾利益的突出問題，著力推進(jìn)、重點(diǎn)突破。
第四、貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的要求：
1、要求我們始終堅(jiān)持“一個中心、兩個基本點(diǎn)”的基本路線。黨的基本路線是黨和國家的生命線，是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的政治保證。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國之要，是我們黨、我們國家興旺發(fā)達(dá)和長治久安的根本要求；四項(xiàng)基本原則是立國之本，是我們黨、我們國家生存發(fā)展的政治基石；改革開放是強(qiáng)國之路，是我們黨、我們國家發(fā)展進(jìn)步的活力源泉。要堅(jiān)持把以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心同四項(xiàng)基本原則、改革開放這兩個基本點(diǎn)統(tǒng)一于發(fā)展中國特色社會主義的偉大實(shí)踐，任何時候都決不能動搖。
2、要求我們積極構(gòu)建社會主義和諧社會。要通過發(fā)展增加社會物質(zhì)財富、不斷改善人民生活，又要通過發(fā)展保障社會公平正義、不斷促進(jìn)社會和諧。
3、要求我們繼續(xù)深化改革開放。要把改革創(chuàng)新精神貫徹到治國理政各個環(huán)節(jié)，毫不動搖地堅(jiān)持改革方向，提高改革決策的科學(xué)性，增強(qiáng)改革措施的協(xié)調(diào)性。要完善社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，推進(jìn)各方面體制改革創(chuàng)新，加快重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革步伐，全面提高開放水平。4、要求我們切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)。要站在完成黨執(zhí)政興國使命的高度，把提高黨的執(zhí)政能力、保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，體現(xiàn)到領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)發(fā)展、促進(jìn)社會和諧上來，落實(shí)到引領(lǐng)中國發(fā)展進(jìn)步、更好代表和實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益上來，使黨的工作和黨的建設(shè)更加符合科學(xué)發(fā)展觀的要求，為科學(xué)發(fā)展提供可靠的政治和組織保障。
第五、科學(xué)發(fā)展觀核心是以人為本。
1、堅(jiān)持以人為本，就是堅(jiān)持人民群眾是歷史創(chuàng)造者的唯物史觀基本原理，堅(jiān)持全心全意為人民服務(wù)的黨的根本宗旨，把依靠人作為發(fā)展的根本前提，把提高人作為發(fā)展的根本途徑，把尊重人作為發(fā)展的根本準(zhǔn)則，把為了人作為發(fā)展的根本目的，始終把實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享�？茖W(xué)發(fā)展觀的基本要求是堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。
2、堅(jiān)持全面發(fā)展，就是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)共同進(jìn)步，推進(jìn)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明共同發(fā)展，在實(shí)現(xiàn)社會全面進(jìn)步中促進(jìn)人的全面發(fā)展。
3、堅(jiān)持協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要使各個地區(qū)、各個部門、各個領(lǐng)域比例適當(dāng)、結(jié)構(gòu)合理、相互促進(jìn)、良性運(yùn)行，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會協(xié)調(diào)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展與對外開放，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會建設(shè)的各個環(huán)節(jié)和各個方面相協(xié)調(diào)。
4、堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展，就是要使經(jīng)濟(jì)發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，人與自然相和諧，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)、建設(shè)資源節(jié)約型國家、建設(shè)環(huán)境友好型國家，走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路。以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，對“什么是發(fā)展”、“靠誰發(fā)展”和“為誰發(fā)展”、“怎樣發(fā)展”等發(fā)展觀的基本問題，做出了科學(xué)的回答，極大地深化了對人類發(fā)展規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律與共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識，對馬克思主義的發(fā)展理論與中國特色社會主義理論做出了重大理論創(chuàng)新，是馬克思主義中國化的最新成果，為實(shí)現(xiàn)黨的指導(dǎo)思想的與時俱進(jìn)奠定了重要的思想理論基礎(chǔ)。
第六、構(gòu)建社會主義和諧社會，要遵循以下原則。
　　——必須堅(jiān)持以人為本。始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益，不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，促進(jìn)人的全面發(fā)展。
　　——必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。切實(shí)抓好發(fā)展這個黨執(zhí)政興國的第一要務(wù)，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展，統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放，轉(zhuǎn)變增長方式，提高發(fā)展質(zhì)量，推進(jìn)節(jié)約發(fā)展、清潔發(fā)展、安全發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。
　　——必須堅(jiān)持改革開放。堅(jiān)持社會主義市場經(jīng)濟(jì)的改革方向，適應(yīng)社會發(fā)展要求，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會體制改革和創(chuàng)新，進(jìn)一步擴(kuò)大對外開放，提高改革決策的科學(xué)性、改革措施的協(xié)調(diào)性，建立健全充滿活力、富有效率、更加開放的體制機(jī)制。
　　——必須堅(jiān)持民主法治。加強(qiáng)社會主義民主政治建設(shè)，發(fā)展社會主義民主，實(shí)施依法治國基本方略，建設(shè)社會主義法治國家，樹立社會主義法治理念，增強(qiáng)全社會法律意識，推進(jìn)國家經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會生活法制化、規(guī)范化，逐步形成社會公平保障體系，促進(jìn)社會公平正義。
　　——必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。把改革的力度、發(fā)展的速度和社會可承受的程度統(tǒng)一起來，維護(hù)社會安定團(tuán)結(jié)，以改革促進(jìn)和諧、以發(fā)展鞏固和諧、以穩(wěn)定保障和諧，確保人民安居樂業(yè)、社會安定有序、國家長治久安。
第七、建設(shè)和諧社會的舉措：
　�。ㄒ唬┰鷮�(shí)推進(jìn)社會主義新農(nóng)村建設(shè)，促進(jìn)城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展。
　�。ǘ�）落實(shí)區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略，促進(jìn)區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展。
　�。ㄈ�）實(shí)施積極的就業(yè)政策，發(fā)展和諧勞動關(guān)系。
　�。ㄋ模﹫�(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，促進(jìn)教育公平。
　　（五）加強(qiáng)醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)，提高人民健康水平。
　�。�六）加快發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，滿足人民群眾文化需求。
　�。ㄆ撸┘訌�(qiáng)環(huán)境治理保護(hù)，促進(jìn)人與自然相和諧
第八、堅(jiān)持“五個統(tǒng)籌”
　　貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，大力推進(jìn)社會主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會的全面發(fā)展，要努力做到“五個統(tǒng)籌”，即1、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展（木）、2、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展（土）、3、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展（水）、4、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展（火）、5、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展和對外開放（金），使各方面的發(fā)展相適應(yīng)，各個發(fā)展環(huán)節(jié)相協(xié)調(diào)。
第九、和諧社會六大特征:
l、民主法治就是社會主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國基本方略得到切實(shí)落實(shí)，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動；
2、公平正義就是社會各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會矛盾得到正確處理，社會公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)；
3、誠信友愛就是全社會互幫互助、誠實(shí)守信，全體人民平等友愛、融洽相處；
4、充滿活力就是能夠使一切有利于社會進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定；
5、安定有序就是社會組織機(jī)制健全，社會管理完善，社會秩序良好，人民群眾安居樂業(yè)，社會保持安定團(tuán)結(jié)；
6、人與自然和諧相處就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。
第十、有效實(shí)施科學(xué)發(fā)展觀的7大主題
1、始終保持經(jīng)濟(jì)的理性增長：在這里特別強(qiáng)調(diào)一種“健康狀態(tài)”下的經(jīng)濟(jì)增長。它既不同意限制財富積累的“零增長”，也反對不顧一切條件提倡過分增長。所謂健康的增長一般指在相應(yīng)的發(fā)展階段內(nèi)，以“財富”擴(kuò)大的方式和經(jīng)濟(jì)規(guī)模增長的度量，去滿足人們在自控、自律等理性約束下的需求。
2、全力提高經(jīng)濟(jì)增長的質(zhì)量：它意味著新增財富的內(nèi)在質(zhì)量，應(yīng)當(dāng)不斷地、連續(xù)地加以改善和提高。除了在結(jié)構(gòu)上要不斷合理與優(yōu)化外，新增財富在資源消耗和能源消耗上要越來越低；在對生態(tài)環(huán)境的干擾強(qiáng)度上要越來越��；在知識的含量上和非物質(zhì)化方面要越來越高；在總體效益的獲取上要越來越好。
3、滿足“以人為本”的基本生存需求：科學(xué)發(fā)展觀的核心以圍繞人的全面發(fā)展而制定，其中人的基本生存需求和生存空間的不斷被滿足，是一切發(fā)展的基石。因此一定要把全球、國家、區(qū)域的生存支持系統(tǒng)維持在規(guī)定水平的范圍之內(nèi)。通過基本資源的開發(fā)提供充分的生存保障程度；通過就業(yè)的比例和調(diào)配，達(dá)到收入、分配、儲蓄等在結(jié)構(gòu)上的合理性，進(jìn)而共同維護(hù)全社會成員的身心健康。
4、調(diào)控人口的數(shù)量增長，提高人口的素質(zhì)：人口數(shù)量的年平均增長率首先應(yīng)穩(wěn)定地低于GDP的年平均增長率，而后逐漸實(shí)現(xiàn)人口自然增長率的“零增長”。此前與此后，都要把人口素質(zhì)的提高納入到首要考慮的政策之中。該戰(zhàn)略目標(biāo)的實(shí)質(zhì)是把人口自身再生產(chǎn)同物質(zhì)的再生產(chǎn)“同等地”保持在可持續(xù)發(fā)展的水平上。根據(jù)聯(lián)合國開發(fā)計(jì)劃署（UNDP）在其年度報告《人類發(fā)展報告》中的研究，人口資源向人力資源的轉(zhuǎn)變，首先要把人的“體能、技能、智能”三者的合理調(diào)配，置于可以接受的狀態(tài)之下，達(dá)到人口與發(fā)展之間的理想均衡。
5、維持、擴(kuò)大和保護(hù)自然的資源基礎(chǔ)：地球的資源基礎(chǔ)在可以預(yù)期的將來，仍然是供養(yǎng)世界人口生存與發(fā)展的惟一來源�？茖W(xué)發(fā)展觀既然規(guī)定了必須保持財富的增長并滿足人類的理性需求，它的實(shí)物基礎(chǔ)主要地依賴于地球資源的維持、地球資源的深度發(fā)現(xiàn)、地球資源的合理利用乃至于廢棄物的資源化。
6、集中關(guān)注科技進(jìn)步對于發(fā)展瓶頸的突破：科學(xué)發(fā)展觀始終強(qiáng)調(diào)“人口、資源、生態(tài)環(huán)境與經(jīng)濟(jì)發(fā)展”的強(qiáng)力協(xié)調(diào)，科技進(jìn)步在可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略實(shí)施中，能夠迅速把研究成果積極地轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)增長的推動力，并克服發(fā)展過程中的瓶頸，以此去達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的總體要求�？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，管理體制的發(fā)展，這三個主要方面將作為一個互為聯(lián)系的大系統(tǒng)，通過宏觀的調(diào)適和尋優(yōu)，達(dá)到突破發(fā)展瓶頸的目標(biāo)要求。
7、始終調(diào)控環(huán)境與發(fā)展的平衡：科學(xué)發(fā)展觀不贊成單純?yōu)榱私?jīng)濟(jì)增長而犧牲環(huán)境的容量和能力，也不贊成單純?yōu)榱吮３汁h(huán)境而不敢能動地開發(fā)自然資源。二者之間的關(guān)系可以通過不同類型的調(diào)節(jié)和控制，達(dá)到在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平不斷提高時，也能相應(yīng)地將環(huán)境能力保持在較高的水平上。為此，一些地區(qū)在構(gòu)造“循環(huán)經(jīng)濟(jì)”、“生態(tài)補(bǔ)償制度”、“ 工業(yè)生態(tài)園”、“全過程無害化控制”、“綠色化學(xué)體系”等，其根本目的都在維系人與自然之間的協(xié)調(diào)發(fā)展。
十一、當(dāng)代中國最基本國情：①當(dāng)代中國最基本的國情—我國正處于并將長期處干社會主義初級階段。 ②我國處于并將長期處于社會主義初級階段的原因：因?yàn)閺目傮w上看，現(xiàn)階段我國社會生產(chǎn)力水平還比較低，科學(xué)技術(shù)水平、民族文化素質(zhì)不夠高，社會主義具體制度還不完善。改革開放以來，我國社會主義現(xiàn)代化取得巨大成就的根本原因之一，就是始終立足于我國的基本國情。我們講一切從實(shí)際出發(fā)，我國最大的實(shí)際就是現(xiàn)在處于并將長時期處于社會主義初級階段。 ③社會主義初級階段：初級階段就是不發(fā)達(dá)階段，表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)、政治、文化生活的各方面初級階段從上世紀(jì)50年代中期算起至少需要100年的時間。④初級階段的含義：就性質(zhì)來講，我國已經(jīng)是社會主義社會；就發(fā)展程度來講，我國的社會主義還處在初級階段。⑤制定路線、方針政策的依據(jù)：基本國情是黨和國家制定一切路線、方針政策的依據(jù)。
十二、我國社會的主要矛盾和國家的根本任務(wù) ①我國社會的主要矛盾：現(xiàn)階段，我國社會的主要矛盾是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。這個矛盾貫穿在我國社會主義初級階段的整個過程和社會生活的各個方面。②國家的根本任務(wù)：我國現(xiàn)階段社會的主要矛盾決定了國家的根本任務(wù)，就是沿著中國特色社會主義道路，集中力量進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。
十三、制定基本路線的出發(fā)點(diǎn)和根本目的是什么？ 答：制定社會主義初級階段的基本路線的依據(jù)是：我國正處于并將長期處于社會主義初級階段，出發(fā)點(diǎn)是全國各族人民的根本利益。
黨的基本路線不是一時一地的，而是貫穿了社會主義初級階段的全過程和方方面面。制定黨的基本路線的根本目的在于實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好全國各族人民的根本利益。黨的基本路線是黨的先進(jìn)性和“三個代表”重要思想的具體體現(xiàn)。
十四、社會主義初級階段的基本路線 ①制定基本路線的依據(jù)：社會主義初級階段的基本國情和社會的主要矛盾。②社會主義初級階段基本路線的內(nèi)容：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。其核心內(nèi)容是“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放”，即“一個中心、兩個基本點(diǎn)”。③黨的十七大對基本路線的新表述：一、黨的基本路線是黨和國家的生命線，是實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的政治保證；二、以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心是興國之要，是國家興旺發(fā)達(dá)和長治久安的根本要求；三、四項(xiàng)基本原則是立國之本，是國家生存發(fā)展的政治基石；四、改革開放是強(qiáng)國之路，是國家進(jìn)步的活力源泉。④解讀基本路線：第一、以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心：含義：就是在整個杜會主義初級階段，各項(xiàng)工作都必須服從和服務(wù)于經(jīng)濟(jì)建設(shè)，集中力量把發(fā)展社會生產(chǎn)力放在首位。原因：因?yàn)橹挥袌?jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，才能從根本上鞏固和發(fā)展社會主義制度，才能不斷滿足人民日益增長的物質(zhì)文化需要，才能推動社會的全面進(jìn)步。第二、堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則：含義：四項(xiàng)基本原則，即堅(jiān)持社會主義道路，堅(jiān)持人民民主專政，堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想。重要性：四項(xiàng)基本原則是立國之本，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的共同政治基礎(chǔ)，是全國人民的根本利益所在，是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的政治保證。第三、堅(jiān)持改革開放：改革開放是新時期最鮮明的特點(diǎn)。①改革的原因：社會主義制度還不完善，還存在不適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的因素；②改革的前提：改革的前提是在堅(jiān)持社會主義制度下的改革；③改革的實(shí)質(zhì)：是社會主義制度的自我完善和發(fā)展，而不是要否定社會主義制度；④改革的根本目的：就是要在各方面形成與社會主義初級階段基本國情相適應(yīng)的比較成熟、比較定型的制度，使中國特色社會主義充滿生機(jī)和活力，從而促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會的全面發(fā)展，更好地滿足最廣大人民的根本利益，鞏固社會主義制度；⑤改革的意義：改革開放是強(qiáng)國之路，是實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的重要途徑；⑥對外開放的必要性：第一，對外開放是改革和建設(shè)必不可少的條件。歷史的經(jīng)驗(yàn)告訴我們：關(guān)起門來搞建設(shè)是不可能成功的，封閉只能導(dǎo)致落后，落后就要挨打。第二，中國要發(fā)展、進(jìn)步、富強(qiáng)，就要吸收和借鑒一切先進(jìn)的東西，不斷提高對外開放水平，走“引進(jìn)來”與“走出去”相結(jié)合的道路。實(shí)行對外開放，符合當(dāng)今時代特征和世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，是加快我國現(xiàn)代化建設(shè)的必須選擇，是建設(shè)中國特色社會主義的必須選擇，是我國必須長期堅(jiān)持的一項(xiàng)基本國策；⑦對外開放要堅(jiān)持的原則：獨(dú)立自主、自力更生；走出去、引進(jìn)來。⑧堅(jiān)持黨的基本路線不動搖：建設(shè)中國特色社會主義偉大實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)，集中到一點(diǎn)，就是毫不動搖地堅(jiān)持黨在社會主義初級階段的基本路線。堅(jiān)持黨的基本路線不動搖，關(guān)鍵是堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心不動搖；正確處理“一個中心，與兩個基本點(diǎn)”的辯證關(guān)系；在實(shí)際工作中牢牢把握“抓住機(jī)通．深化改革、擴(kuò)大開放、促進(jìn)發(fā)展、保持穩(wěn)定”的大局，正確處理改革（動力）、發(fā)展（目的）、穩(wěn)定（前提）三者的關(guān)系。
十五、初級階段的主要矛盾和國家的根本任務(wù)分別是什么？
答：（1）初級階段的主要矛盾：人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾。這個矛盾貫穿在我國社會主義初級階段的整個過程和社會生活的各個方面。
（2）我國現(xiàn)階段社會的主要矛盾決定了國家的根本任務(wù)：沿著中國特色社會主義道路，集中力量進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。

考點(diǎn)48.了解我國現(xiàn)階段基本經(jīng)濟(jì)制度和政治制度，讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流。（九第六課73,第七課87、第三課31）
一、我國的基本經(jīng)濟(jì)制度：①基本經(jīng)濟(jì)制度：公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國社會主義初級階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度。②基本經(jīng)濟(jì)制度確立的依據(jù)：我國社會主義性質(zhì)和初級階段國情。我國是社會主義國家，必須堅(jiān)持公有制作為社會主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。同時，我國處在社會主義初級階段，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)。公有制是我國社會主義經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)。公有制經(jīng)濟(jì)不僅包括國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分。
二、公有制經(jīng)濟(jì)：①國有經(jīng)濟(jì)：含義：國有經(jīng)濟(jì)是生產(chǎn)資料和勞動產(chǎn)品歸全體人民共同所有的公有制經(jīng)濟(jì)，其可以有多種實(shí)現(xiàn)形式。地位：國有經(jīng)濟(jì)是國民經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)力量。因?yàn)閲�有�?jīng)濟(jì)擁有雄厚的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備，積聚著我國最先進(jìn)的生產(chǎn)力，控制著國民經(jīng)濟(jì)的命脈，擔(dān)負(fù)著關(guān)系國計(jì)民生的重要產(chǎn)品的生產(chǎn)流通的重要任務(wù)。作用：對于發(fā)揮社會主義制度的優(yōu)越性，增強(qiáng)我國的經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國防實(shí)力和民族凝聚力，具有關(guān)鍵性作用。②集體經(jīng)濟(jì)：含義：集體經(jīng)濟(jì)是生產(chǎn)資料歸一部分勞動者共同所有的一種公有制經(jīng)濟(jì)。地位：是公有制經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。作用：集體經(jīng)濟(jì)可以有多種實(shí)現(xiàn)形式，它體現(xiàn)著共同富裕的原則，可以廣泛吸收社會分散資金，緩解就業(yè)壓力，增加公共財富和國家稅收。因此，發(fā)展多種形式的集休經(jīng)濟(jì)，對發(fā)揮公有制經(jīng)濟(jì)的主體作用具有重大意義。
四、非公有制經(jīng)濟(jì)：含義：是指公有制經(jīng)濟(jì)以外的經(jīng)濟(jì)成分，包括個休經(jīng)濟(jì)、私營經(jīng)濟(jì)等多種形式。地位：是社會主義市場經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。作用：對充分調(diào)動社會各方面的積極性、加快生產(chǎn)力發(fā)展具有重要的作用。國家對非公有制經(jīng)濟(jì)的政策：國家鼓勵、支持和引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
五、“三步走”戰(zhàn)略和“兩個100年”目標(biāo)：我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展大體分三步走：第一步，從1981年到1990年，國民生產(chǎn)總值翻一番，解決人民的溫飽問題；第二步，到20世紀(jì)末，國民生產(chǎn)總值再翻一番，人民生活達(dá)到小康水平；第三步，到21世紀(jì)中葉，人均國民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。到20世紀(jì)末，我國勝利實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”戰(zhàn)略的第一步和第二步目標(biāo)，人民生活總體上達(dá)到小康水平，實(shí)現(xiàn)了由貧困到溫飽、再由溫飽到小康的歷史性跨越。在新世紀(jì)新階段，要用大約20年時間，全面建設(shè)一個惠及十幾億人口的更高水平的小康社會。經(jīng)過這一階段的建設(shè)，再繼續(xù)奮斗幾十年，到21世紀(jì)中葉基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家�！皟蓚�100年”目標(biāo)：到我們黨成立100年（2021年）時建成惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，到新中國成立100年(2049年前后）時基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。
六、小康社會建設(shè)：①小康：指在解決溫飽的基礎(chǔ)幸，家庭生活比較寬裕，可以安然度日。②現(xiàn)階段的小康：現(xiàn)在達(dá)到的小康還是低水平的、本全面的、發(fā)展不平衡的小康。十六大報告指出，中國現(xiàn)在達(dá)到的小康還是低水平的、不全面的、發(fā)展很不平衡的小康。鞏固和提高目前達(dá)到的小康水平，還需要進(jìn)行長期的艱苦奮斗。③全面小康社會建設(shè)：實(shí)現(xiàn)此目標(biāo)的時間：2020年（在21世紀(jì)，要用大約20年時間，全面建設(shè)小康社會）全面小康社會：在21世紀(jì)的頭20年，黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民，集中力量，同繪小康藍(lán)圖，全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會，使（小康社會的特點(diǎn)）經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會更加和諧、人民生活更加殷實(shí)。
七、我國的基本分配制度：①我國的基本分配制度：我國的基本分配制度是堅(jiān)持以按勞分配為主休、多種分配方式并存的分配制度。②基本經(jīng)濟(jì)制度決定基本分配制度：基本分配制度是由基本經(jīng)濟(jì)制度決定的，即公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展決定了我國的基本分配制度是以按勞分配為主休、多種分配方式并存的分配制度。③分配的原則：確立勞動、資本、技術(shù)和管理等生產(chǎn)要素按貢獻(xiàn)參與分配的原則。在分配中，既要提倡奉獻(xiàn)精神，又要落實(shí)分配政策；既要反對平均主義，又要防止收人差距懸殊。④共同富裕：共同富裕是社會主義的根本原則，但實(shí)現(xiàn)共同富裕是一個過程。只有鼓勵一部分人、一部分地區(qū)通過誠實(shí)勞動和合法經(jīng)營先富起來，形成示范效應(yīng)，并通過先富者帶動和幫助后富者，才能逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。實(shí)現(xiàn)共同富裕是一個過程，共同富裕不是同時富裕，也不是同等富裕，需要全體公民的艱苦創(chuàng)業(yè)，共同奮斗。
八、讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流：在我們社會，尊重勞動、尊重知識、尊重人才、尊重創(chuàng)造蔚然成風(fēng)，讓一切勞動、知識、技術(shù)、管理和資本的活力競相迸發(fā)，讓一切創(chuàng)造社會財富的源泉充分涌流。勞動是人類生存和發(fā)展所需要的財富的源泉，也是產(chǎn)生和積累知識、發(fā)現(xiàn)和孕育人才、凝聚和提供創(chuàng)造力的源泉。知識己經(jīng)成為創(chuàng)造財富的重要資源。人才是知識的創(chuàng)造者、發(fā)明者、傳播者和使用者，是創(chuàng)造財富的最重要的資源。只有尊重人才，關(guān)心人才，才能開創(chuàng)人才輩出、人盡其才、才盡其用的新局面。創(chuàng)造是人類社會不斷發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力，創(chuàng)造的結(jié)果是產(chǎn)生新知識和新事物。
九、讓人民群眾共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果：人民群眾是社會財富的創(chuàng)造者，社會財富理所當(dāng)然地由人民共享。國家通過貫徹以按勞分配為主體，多種分配方式并存的基本分配制度和建立各種社會保障制度，保障人民群眾共享經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果，不斷提高人民生活水平，縮小貧富差距，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。
十、我國現(xiàn)階段的根本政治制度（我國現(xiàn)階段的基本政治制度）。
第一、我國現(xiàn)階段的根本政治制度 ①人民代表大會制度，是我國的根本政治制度。我國人口眾多，地域遼闊，人民行使權(quán)力要通過適當(dāng)?shù)姆绞健Ｎ覈�人民�?dāng)家做主，就是廣大人民通過直接或間接的方式選出代表，由他們組成各級人民代表大會，組成國家權(quán)力機(jī)關(guān)，再由國家權(quán)力機(jī)關(guān)產(chǎn)生行政、審判、檢察等機(jī)關(guān)，分別行使管理國家、維護(hù)社會秩序的各項(xiàng)權(quán)力。全國人大代表和地方各級人民代表大會（即各級人民代表大會）是人民行使當(dāng)家做主權(quán)力的機(jī)關(guān)。人民代表大會制度，是我國的根本政治制度。②全國人民代表大會的主要職權(quán)：全國人民代表大會是我國的最高國家權(quán)力機(jī)關(guān)。它的主要職權(quán)：修改憲法、監(jiān)督憲法的實(shí)施；制定和修改國家的基本法律：選舉、決定、罷免國家機(jī)構(gòu)組成人員；決定國家的重大事項(xiàng)；監(jiān)督國家機(jī)關(guān)。
第二、我國現(xiàn)階段的基本政治制度 ①我國是一個統(tǒng)一的多民族國家，有56個民族，由于漢族以外的其他民族人口相對較少，習(xí)慣上稱為“少數(shù)民族”。我國在少數(shù)民族聚居的地方，建立了相應(yīng)的自治區(qū)域，少數(shù)民族自己管理自己的內(nèi)部事務(wù)。民族區(qū)域自治制度是指在國家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，在少數(shù)民族聚居的地方實(shí)行區(qū)域自治，設(shè)立自治機(jī)關(guān)，行使自治權(quán)。民族區(qū)域自治制度是我國的一項(xiàng)基本政治制度，是建設(shè)中國特色社會主義民主政治的重要內(nèi)容。民族平等、團(tuán)結(jié)和共同繁榮是我國處理民族關(guān)系的基本原則。維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，既是國家的事，也是我們應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，自覺地履行我們的責(zé)任和義務(wù)，就要尊重各民族的宗教信仰、尊重各民族的風(fēng)俗習(xí)慣、尊重各民族的語言文字。
第三、實(shí)現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一，是海內(nèi)外中華兒女的共同心愿，是中華民族的根本利益所在。為了最終完成祖國統(tǒng)一大業(yè)，黨和政府制定了“一個國家、兩種制度”的基本方針。這一基本方針簡稱“一國兩制”�！耙粋�國家”，是指中國的主權(quán)和領(lǐng)土必須完整，不容分割，中國是一個統(tǒng)一的國家�！皟煞N制度”，是指在一個中國的前提下，國家的主體堅(jiān)持社會主義制度，香港、澳門、臺灣保持原有的資本主義制度和生活方式長期不變。香港和澳門回歸祖國以來，保持著繁榮穩(wěn)定和發(fā)展。事實(shí)證明，“一國兩制”方針是正確的，具有強(qiáng)大的生命力�！耙粐鴥芍啤�、高度自治的方針，保證了香港、澳門特別行政區(qū)的繁榮、穩(wěn)定和發(fā)展。世界上只有一個中國，大陸和臺灣同屬一個中國，中國的主權(quán)和領(lǐng)土完整不容分割。堅(jiān)持一個中國原則，是兩岸關(guān)系和平發(fā)展的政治基礎(chǔ)。我們遵循“和平統(tǒng)一、一國兩制”的方針，堅(jiān)持一個中國原則決不動搖，爭取和平統(tǒng)一的努力決不放棄，貫徹寄希望于臺灣人民的方針決不改變，反對“臺獨(dú)”分裂活動決不妥協(xié)，堅(jiān)決維護(hù)國家主權(quán)和領(lǐng)土完整，維護(hù)中華民族的根本利益。

考點(diǎn)49.理解實(shí)施科教興國戰(zhàn)略的戰(zhàn)略意義及必要性。（九第四課58）
一、科教興國戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國戰(zhàn)略原因：①第一，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。科學(xué)技術(shù)的每一次突破都會引起經(jīng)濟(jì)的深刻變革和人類社會的巨大進(jìn)步。科學(xué)技術(shù)成為生產(chǎn)力中最活躍的因素，是第一生產(chǎn)力。中國的發(fā)展離不開科學(xué)技術(shù)的支撐，離不開掌握高科技的勞動者；第二，是由我國教育和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的現(xiàn)狀決定的。我國在尖端技術(shù)的掌握和創(chuàng)新方面，已經(jīng)建立起堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，在一些重要領(lǐng)域已經(jīng)走在世界的前列。但從整體上看，我國與西方發(fā)達(dá)國家在科技方面還有相當(dāng)大的差距，還面臨發(fā)達(dá)國家在科技方面占優(yōu)勢的壓力。為此，要迅速提高我國的生產(chǎn)力水平，縮小與發(fā)達(dá)國家的差距，必須加快發(fā)展科學(xué)技術(shù)。我們必須努力學(xué)習(xí)科學(xué)知識，增強(qiáng)科學(xué)意識和創(chuàng)新精神，掌握科學(xué)方法，立志報效祖國。第三，當(dāng)今世界，科技進(jìn)步日新月異，綜合國力竟?fàn)幦遮吋ち遥�以�?jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國力最終將成為決定本國在國際上的地位。國際競爭歸根結(jié)底是人才的競爭。在高科技迅猛發(fā)展的今天，誰擁有高素質(zhì)的人才，誰就有了對未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主動權(quán)，就擁有了競爭力。
二、科教興國戰(zhàn)略、人才強(qiáng)國戰(zhàn)略途徑：實(shí)現(xiàn)科教興國戰(zhàn)略和人才強(qiáng)國戰(zhàn)略的途徑：把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位。當(dāng)今世界，各國之間的經(jīng)濟(jì)和科技競爭歸根到底是教育和人才的競爭，從一定意義上說，教育決定一個國家和民族的未來，是一個民族最根本的事業(yè)。教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，教育是提高現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力和國際競爭力的重要力量。教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基礎(chǔ)，同時是一個國家發(fā)展創(chuàng)新能力的基礎(chǔ)，是開拓、帶動、創(chuàng)新先進(jìn)生產(chǎn)力的重要動力。教育是提高現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力和國際競爭力的重要力量。在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性、全局性作用。要實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，最關(guān)鍵的就是要把經(jīng)濟(jì)建設(shè)轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動者素質(zhì)的軌道上來，真正把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，努力提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化水平�？傊�，發(fā)展教育和科技，是實(shí)現(xiàn)民族振興和社會主義現(xiàn)代化的根本大計(jì)。我們要堅(jiān)定不移地實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，全面深化科技、教育體制改革，積極推進(jìn)科技、教育與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展相結(jié)合。只有這樣，才能早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。
三、我國科技現(xiàn)狀 中國的發(fā)展離不開科學(xué)技術(shù)的支撐，離不開掌握高科技的勞動者。縱觀科技發(fā)展軌跡，它的每一次重大突破，都會引起經(jīng)濟(jì)的深刻變革和人類社會的巨大進(jìn)步。未來科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，必將對人類社會的發(fā)展產(chǎn)生更加深刻的影響�，F(xiàn)代科學(xué)技術(shù)已成為推動生產(chǎn)力發(fā)展的決定性因素。我國在尖端技術(shù)的掌握和創(chuàng)新方面，已經(jīng)建立起堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，在一些重要領(lǐng)域已經(jīng)走在世界的前列。但是，從整體上看，我國科技的總體水平同世界先進(jìn)水平相比仍有較大差距，同我國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的要求還有許多不相適應(yīng)的地方。要迅速提高我國的生產(chǎn)力水平，縮短與發(fā)達(dá)國家的差距，必須加快發(fā)展科學(xué)技術(shù)。
四、教育的作用 從一定意義上說，教育決定一個國家和民族的未來，是一個民族最根本的事業(yè)。只有把教育搞上去，才能化人口大國為人才強(qiáng)國，化人口壓力為人才優(yōu)勢，才能從根本上提高中華民族的整體素質(zhì)，增強(qiáng)我國的綜合國力，才能在激烈的國際競爭中取得戰(zhàn)略主動地位。
五、實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，關(guān)鍵是落實(shí)科技創(chuàng)新和教育創(chuàng)新�？萍紕�(chuàng)新能力已越來越成為綜合國力競爭的決定性因素，而提高科技創(chuàng)新能力，首要的是提高教育創(chuàng)新能力。
總之，發(fā)展科技、教育，是實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)振興和社會主義現(xiàn)代化的根本大計(jì)，也是建設(shè)創(chuàng)新型國家的必然要求。我們要堅(jiān)定不移地實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，全面深化科技、教育體制改革，積極推進(jìn)科技、教育與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展相結(jié)合。只有這樣，才能早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

考點(diǎn)50.理解實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的戰(zhàn)略意義及必要性。（九第四課54）
一、可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略： ①可持續(xù)發(fā)展的含義：就是既滿足當(dāng)代人的需求，而又不損害后代人滿足其需求的能力的發(fā)展。②可待續(xù)發(fā)展的要求：人類與自然和諧共處，認(rèn)識到自己對自然、社會和子孫后代應(yīng)盡的責(zé)任。③實(shí)施可持續(xù)發(fā)展的必要性：是面對人口、資源、環(huán)境方面國情的必然選擇。面對人口、資源、環(huán)境方面的國情，在社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的全過程中都必須實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，堅(jiān)持以人為本的全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，正確處理好人口、資源、環(huán)境之間的關(guān)系，使我國可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強(qiáng)，生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用效率顯著提高，促進(jìn)人與自然的和諧，推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好、文明和諧的發(fā)展道路。④實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，要求我們實(shí)行計(jì)劃生育的基本國策；實(shí)行保護(hù)環(huán)境的基本國策；實(shí)行節(jié)約資源的基本國策。我們中學(xué)生要不斷提高人口意識、資源意識和環(huán)境憂患意識，樹立人與自然和諧相處的理念、增強(qiáng)走可持續(xù)發(fā)展道路的自覺性。
二、人口問題 已經(jīng)成為當(dāng)代人類面臨的重大挑戰(zhàn)之一。我國是世界上人口最多的國家，這是我國社會主義初級階段的重要國情之一。①我國人口現(xiàn)狀的基本特點(diǎn)是：人口基數(shù)大，新增人口多，人口素質(zhì)偏低。此外，農(nóng)村人口多，人口老齡化速度加快，人口的分布不平衡，男女性別比失衡等，也是我國人口現(xiàn)狀的主要特點(diǎn)。只有嚴(yán)格控制人口的過快增長，實(shí)行優(yōu)生優(yōu)育，使人口發(fā)展與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展相適應(yīng)，才能保證社會主義現(xiàn)代化宏偉大業(yè)的順利實(shí)現(xiàn)。②實(shí)行計(jì)劃生育的目的是控制人口數(shù)量，提高人口素質(zhì)。③具體要求是提倡晚婚、晚育、少生、優(yōu)生。實(shí)行計(jì)劃生育，是從我國社會主義初級階段國情出發(fā)制定的一項(xiàng)基本國策。④我國由人口問題引發(fā)的其他社會問題有：糧食供應(yīng)不足；就業(yè)壓力增大；教育經(jīng)費(fèi)短缺等。⑤人口問題的實(shí)質(zhì)就是發(fā)展問題：我國在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中遇到的諸多問題都與人口基數(shù)大、增長快有直接的關(guān)系。人口過多和過快增長，直接影響到我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高。在一定的社會生產(chǎn)力水平和消費(fèi)資料的前提下，人口越多、增長越快，所需要的撫養(yǎng)、生活費(fèi)用就越多，能夠用于生產(chǎn)的費(fèi)用和人均占有的消費(fèi)資料就越少，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平提高的速度就越慢。因此，從本質(zhì)上說，人口問題就是發(fā)展問題。沒有對人口增長的合理控制，要實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)持續(xù)、快速、健康發(fā)展和社會全面進(jìn)步是不可能的。只有嚴(yán)格控制人口的過快增長，實(shí)行優(yōu)生優(yōu)育，使人口發(fā)展與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展相適應(yīng)，才能保證社會主義現(xiàn)代化宏偉大業(yè)的順利實(shí)現(xiàn)。⑥實(shí)行計(jì)劃生育，是從我國社會主義初級階段國情出發(fā)制定的一項(xiàng)基本國策。 實(shí)踐證明，實(shí)行計(jì)劃生育，有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，有利于增強(qiáng)國家的綜合國力，有利于提高人民的生活水平。計(jì)劃生育是我國的一項(xiàng)基本國策，必須毫不動搖地長期堅(jiān)持下去。
三、環(huán)境問題 從總體上看，我國生態(tài)環(huán)境惡化的趨勢初步得到遏制，部分地區(qū)有所改善。但是，目前我國環(huán)境形勢依然相當(dāng)嚴(yán)峻，不容樂觀。嚴(yán)峻的環(huán)境形勢迫使我們做出選擇。我們應(yīng)當(dāng)刻不容緩地采取有效措施防止環(huán)境污染與破壞。在推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)過程中，我們必須把保護(hù)環(huán)境放在突出的位置。我們應(yīng)認(rèn)識到：保護(hù)和改善環(huán)境也是保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力，絕不能以破壞環(huán)境為代價求得經(jīng)濟(jì)的一時發(fā)展，絕不能把環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)對立起來或割裂開來，絕不能走先污染后治理的老路（或者零增長）。
保護(hù)環(huán)境作為我國的一項(xiàng)基本國策，直接關(guān)系到現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)現(xiàn)和中華民族的偉大復(fù)興。最重要的原則：經(jīng)濟(jì)建設(shè)和環(huán)境保護(hù)協(xié)調(diào)。
四、資源問題 自然資源總量大、種類多，但人均資源占有量少、開發(fā)難度大，這是我國的一個基本國情。長期以來，我國資源開發(fā)利用不盡合理、科學(xué)，由此造成的浪費(fèi)、損失現(xiàn)象十分嚴(yán)重。
總之，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，要求我們實(shí)行計(jì)劃生育的基本國策；實(shí)行保護(hù)環(huán)境的基本國策；實(shí)行保護(hù)資源的基本國策。我們中學(xué)生要不斷提高人口意識、資源意識和環(huán)境憂患意識，樹立人與自然和諧相處的理念，增強(qiáng)走可持續(xù)發(fā)展道路的自覺性。

考點(diǎn)51.促進(jìn)社會主義精神文明建設(shè)，弘揚(yáng)和培育民族精神。（九第八課100）
一、三個文明 社會主義社會是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明相輔相成、協(xié)調(diào)發(fā)展的社會。
發(fā)展中國特色社會主義，必須大力發(fā)展先進(jìn)文化，建設(shè)社會主義精神文明，建設(shè)和諧文化。社會主義精神文明是改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的重要目標(biāo)，也是搞好改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的重要保證。建設(shè)和諧文化，是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要任務(wù)。社會主義核心價值體系是建設(shè)和諧文化的根本。馬克思主義指導(dǎo)思想，中國特色社會主義共同理想，以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，社會主義榮辱觀，構(gòu)成社會主義核心價值體系的基本內(nèi)容。
二、當(dāng)代先進(jìn)文化 在當(dāng)代中國，發(fā)展先進(jìn)文化就是發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會主義文化。牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是發(fā)展社會主義文化、建設(shè)先進(jìn)文化首要的根本的要求，也是繁榮社會主義文化、建設(shè)和諧文化的根本保證。牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，最根本的就是必須堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系的指導(dǎo)地位。
三、社會主義精神文明建設(shè)的主要內(nèi)容和根本任務(wù) 包括思想道德建設(shè)和教育、科學(xué)、文化建設(shè)。①加強(qiáng)社會主義思想道德建設(shè)，是發(fā)展先進(jìn)文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。我們要以實(shí)際行動弘揚(yáng)愛國主義精神，堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則、以增強(qiáng)誠信意識為重點(diǎn)，自覺履行“愛國守法、明理誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的公民基本道德規(guī)范，樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，提高思想道德水平和境界，培育文明道德風(fēng)尚。②發(fā)展教育和科學(xué)是先進(jìn)文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程。只有大力發(fā)展教育和科學(xué)事業(yè)，才一能從根本上提升廣大人民的綜合素質(zhì)和我們國家的綜合國力。社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù)是提高全民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民。這也是社會主義先進(jìn)文化的根本任務(wù)。③對我國傳統(tǒng)文化和世界各國的文化成果，要堅(jiān)持“古為今用、洋為中用”的方針，把批判與繼承有機(jī)結(jié)合起來，既不能全盤肯定，也不能全盤否定。
四、中華文化的特點(diǎn)：博大精深、源遠(yuǎn)流長。中華文明雖歷經(jīng)滄桑，飽受磨難，卻綿延不絕，歷久彌新。一個重要的原因就是，文化的力量深深熔鑄在中華民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文化是世界文化大花園中一朵璀璨的奇葩，是全體中國人民的精神財富，也是人類歷史的瑰寶。作為傳統(tǒng)道德的精華，中華傳統(tǒng)美德具有生生不息、歷久彌新的品質(zhì)，隨著時代的變化和實(shí)踐的發(fā)展，其內(nèi)容和形式也在不斷豐富和發(fā)展。
五、民族精神 民族精神是民族文化的精髓。①一個民族要生存和發(fā)展，就要有一種昂揚(yáng)向上的民族精神。一個民族只有具有高尚的民族品格、堅(jiān)定的民族志向、遠(yuǎn)大的民族理想，才能具有巨大的凝聚力，才能成就偉業(yè)，才能自立于世界民族之林。②在五千多年的發(fā)展歷程中，中華民族不僅創(chuàng)造了輝煌的歷史和燦爛的文化，而且形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。中華民族精神是中華民族生命肌體中不可分割的重要組成部分。③中華民族從來沒有在艱難困苦面前退縮過、屈服過、沉淪過，而是知難而進(jìn)、百折不撓并最終在挫折中奮起。④偉大的民族精神始終是鼓舞我們民族迎難而上、團(tuán)結(jié)互助、戰(zhàn)勝強(qiáng)敵的不竭力量之源。⑤中國共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)全國各族人民進(jìn)行革命、建設(shè)和改革的各個歷史時期，豐富和發(fā)展了民族精神。井岡山精神、長征精神、延安精神、大慶精神、“兩彈一星”精神、抗洪精神、載人航天精神等都是中華民族精神在不同時代條件下的集中體現(xiàn)。⑥民族文化是民族的根，民族精神是民族的魂。改革開放以來，我們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識，我們的求知精神、科學(xué)精神、服務(wù)精神、創(chuàng)新精神等大大增強(qiáng)。⑦培育民族精神，最重要的是結(jié)合時代和社會發(fā)展要求，不斷為之增添新的富有生命力的內(nèi)容。在弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神的同時，需要弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。

考點(diǎn)52.了解我國在世界格局中的地位、作用和面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。（九第三課31）
一、和平、合作、負(fù)責(zé)任的中國：中國是世界上最大的發(fā)展中國家，是聯(lián)合國的創(chuàng)始國和安理會常任理事國之一。改革開放以來，我們抓住機(jī)遇，實(shí)行改革開放，集中力量進(jìn)行經(jīng)濟(jì)建設(shè)，中國發(fā)生了巨大的變化：人民富了起來，國家強(qiáng)了起來；中國成為了當(dāng)今世界發(fā)展最快、變化最大的國家之一；中國的國際地位日益提高，一個和平、合作、負(fù)責(zé)的中國形象已被國際社會所公認(rèn)。
二、和平與發(fā)展是當(dāng)今時代的主題：①當(dāng)今世界科技迅猛發(fā)展，科技在經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展中的作用越來越大，以科技和經(jīng)濟(jì)發(fā)展為中心的綜合國力競爭日益突出，和平與發(fā)展也就成為當(dāng)今國際形勢發(fā)展的主流和基本趨勢；冷戰(zhàn)后，發(fā)展成為包括發(fā)達(dá)國家在內(nèi)的世界各國政府和人民的共同愿望，以經(jīng)濟(jì)和科技競爭為中心的和平競爭取代武力對抗；戰(zhàn)爭與和平的力量對比力量，和平力量超過戰(zhàn)爭的力量，發(fā)生世界大戰(zhàn)的因素基本不復(fù)存在。但是進(jìn)入新世紀(jì)以來世界上不穩(wěn)定和不確定因素明顯增加，天下仍不太平。國際力量對比嚴(yán)重失衡的狀況沒有根本改變，霸權(quán)主義、強(qiáng)權(quán)政治在國際政治、經(jīng)濟(jì)和安全領(lǐng)域依然存在并有新的發(fā)展。維護(hù)世界和平，促進(jìn)共同發(fā)展必須反對霸權(quán)主義。②世界和平是促進(jìn)發(fā)展的條件。人類歷史的經(jīng)驗(yàn)一再證明，沒有和平就沒有發(fā)展：和平是人類進(jìn)步與發(fā)展的前提和保障。所以，世界和平是促進(jìn)發(fā)展的前提條件。正是從這個意義上說維護(hù)世界和平是當(dāng)今世界的根本問題。各國的共同發(fā)展是保持世界和平的重要基礎(chǔ)。要保持世界的持久和平就必須消除過大的南北差距，促進(jìn)各國的共同發(fā)展。促進(jìn)各國的共同發(fā)展是當(dāng)今世界的核心問題。
三、國際競爭歸根結(jié)底是人才的競爭：當(dāng)今世界，科技進(jìn)步日新月異，綜合國力競爭日趨激烈，以經(jīng)濟(jì)和科技為基礎(chǔ)的綜合國力最終將成為決定本國在國際上的地位。國際競爭歸根結(jié)底是人才的競爭。在高科技迅猛發(fā)展的今天，誰擁有高素質(zhì)的人才，誰就有了對未來經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主動權(quán)，就擁有了競爭力。

考點(diǎn)53. 知道我國全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會的目標(biāo)（九第九課109）各族人民的共同理想。
一、最高理想：實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是我們的最高理想。共產(chǎn)主義社會，將是物質(zhì)財富極大豐富，人民精神境界極大提高，每個人自由而全面發(fā)展的社會。
二、共同理想：在社會主義初級階段，我國各族人民的共同理想是把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家。這一共同理想反映了我國各族人民的共同心愿和根本利益。（2050）
三、共同理想與最高理想的關(guān)系：實(shí)現(xiàn)共同理想，是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的必要準(zhǔn)備和必經(jīng)階段。實(shí)現(xiàn)最高理想，是實(shí)現(xiàn)共同理想的必然趨勢和最終目的。

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