為了方便同學(xué)們復(fù)習(xí)，提高同學(xué)們的復(fù)習(xí)效率，對這一年的學(xué)習(xí)有一個更好的鞏固，本文整理了高三8月暑假測試政治試題，具體內(nèi)容請看下文。
一、單項選擇題(在每小題列出的四個選項中，只有一項是最符合題目要求的。本大題共32小題，每小題1.5分，共48分)
1、“你最痛苦的時候，窗外有小鳥在快樂地歌唱”，這句格言的寓意是( )
A.學(xué)習(xí)小鳥快樂生活 B.世界的本質(zhì)是客觀的
C.人的尊嚴在于思想 D.思維是客觀存在的反映
2、 恩格斯指出，文藝復(fù)興驅(qū)散了“中世紀的睦靈”，推動了人們的思想解放，“是一次人類從來沒有的最偉大、進步的變革”。西方學(xué)者在論及文藝復(fù)興的意義時，普遍將它作為西方社會的開端。這可以說明
�、偕鐣兏锿苿恿巳祟愃枷氲慕夥� ②文化對社會發(fā)展具有反作用③反映時代要求和任務(wù)的真正哲學(xué)是社會變革的先導(dǎo) ④任何哲學(xué)都是時代精神的精華
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
3、 被推翻的法國國王路易十六曾經(jīng)哀嘆：“是伏爾泰和盧梭毀滅了法國�！睆恼軐W(xué)上看這反映了
A.哲學(xué)可以更新人的觀念，解放人的思想，指導(dǎo)社會變革
B.哲學(xué)對社會變革具有決定作用
C.啟蒙運動使歐洲文化發(fā)展達到了頂峰，為資本主義發(fā)展開辟了道路
D.哲學(xué)為社會發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)
4、 “一個科學(xué)家，如果沒有哲學(xué)思想，便只是一個做粗活的工匠;一個藝術(shù)家，如果沒有哲學(xué)思想，便只是一個供人玩樂的藝人。”這句話可以說明
�、僬軐W(xué)與科學(xué)藝術(shù)是相互影響、相互制約的 ②哲學(xué)對藝術(shù)和科學(xué)具有指導(dǎo)作用 ③科學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展受哲學(xué)思想的影響 ④有了哲學(xué)思想，就是一個有成就的科學(xué)家和藝術(shù)家
A.①② B.②③ C.③④ D.①④
5、 聯(lián)合國教科文組織將每年11月第三個星期四定為“世界哲學(xué)日”。重視哲學(xué)社會科學(xué)知識的學(xué)習(xí)，是因為哲學(xué)是
A.使人聰明、給人智慧的一門綜合科學(xué) B.科學(xué)之科學(xué)，是最高概括的科學(xué)
C.指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù) D.哲學(xué)家思維活動的科學(xué)總結(jié)
6、 下列古詩詞與“坐而論道，不如起而行之”包含哲理相通的是
A.操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器
B.落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色
C.橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同
D.欲就麻姑買滄海，一杯春露冷如冰
7、 馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生實現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革。它第一次實現(xiàn)了
�、偈澜缬^與方法論的統(tǒng)一 ②唯物主義與辯證法的統(tǒng)一③實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性與革命性的統(tǒng)一 ④唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一
A.①②③B.①②④ C.①③④ D.②③④
8、 中國古代哲學(xué)家探討的天與人、名與實、形與神、知與行、心與物、理與氣等誰依賴誰的問題。他們思考的是
A.思維和存在何者為第一性的問題 B.思維與存在的統(tǒng)一性問題
C.主觀與客觀的辯證關(guān)系問題 D.物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系
11、恩格斯說：“鷹比人看得遠得多，但是人的眼睛識別的東西遠勝于鷹。狗比人具有銳敏得多的嗅覺，但是它連被人當作為各種物的特定標志的不同氣味的百分之一也辨別不出來�！比说母泄俚淖R別能力高于動物，除了人腦及感官發(fā)育得更完美之外，還因為
A.人不僅有感覺還有思維 B.人不僅有理性還有非理性
C.人不僅有生理機能還有心理活動 D.人不僅有直覺還有想象
12、依法每10年開展一次人口普查，是掌握國情國力的重要手段，也是科學(xué)制定經(jīng)濟社會發(fā)展規(guī)劃的基本依據(jù)。從哲學(xué)角度看，我國開展人口普查工作，這是因為
認識是實踐的目的和歸宿 ②事物是不斷運動變化的
③通過調(diào)查就能把握客觀實際的本質(zhì) ④主觀決策必須符合客觀實際
A.①② B.②③ C.②④ D.③④
13、科學(xué)家在最新出版的《自然》雜志上指出，質(zhì)子的半徑比以前認為的要小4%。如果這個結(jié)果在未來得到進一步證實，那就意味著，要么闡釋光和物質(zhì)相互作用的量子動力學(xué)理論本身有問題，要么許多基于現(xiàn)有質(zhì)子大小計算所使用的里德伯常量是錯誤的。不管是何者情況，都意味著我們需要重寫基礎(chǔ)物理理論�？茖W(xué)家在已經(jīng)形成結(jié)論的領(lǐng)域進行不斷研究、反復(fù)論證，甚至改寫相關(guān)理論體系，這說明
�、傥锢韺W(xué)上現(xiàn)已獲得的真理性認識都是特定過程的產(chǎn)物，都是主觀與客觀具體歷史的統(tǒng)一②物理學(xué)現(xiàn)有的真理都有其適用的條件和范圍，任何真理都包含有謬誤③研究對象的無限性及其絕對運動的屬性，決定了物理學(xué)的任何研究都是不能堅持的④真理和謬誤相伴相長于物理學(xué)研究的全過程
A.①④B.②③C.①③D.②④
14、走進一所學(xué)校，看樹木蔥蘢，青磚綠瓦，桃紅柳綠，學(xué)生朝氣蓬勃，來訪者感覺這真是育人的所在。當看到一個學(xué)校遍地垃圾，學(xué)生行為習(xí)慣與成長要求不一致時，來訪者又會覺得學(xué)校管理很滯后，存在很多要改進的問題。這可以說明
A.人們對不同事物的反映是主體性的、有差別性的反映
B.人們對事物的反映受客觀事物自身的影響和制約
C.人的生活經(jīng)歷決定著人們對事物的評價 D.人們不能形成對事物的一致看法
15、一位書法家說：讀書法作品，我們可以不記得作品的文詞，不記得每一筆畫怎么寫，留在腦海里印象最深刻的是作品的情性，富于“形質(zhì)”的情況是書寫心聲的最深刻的表露……可見
�、偃藗兛梢酝ㄟ^一定“形質(zhì)”來把握“情性” ②“情性”可以剝離文詞、筆畫等形質(zhì)而存在③人們可以排除一切“形質(zhì)”來表露“情性” ④“情性”可以通過文詞、筆畫等形質(zhì)表露
A.①② B.③④ C.②③ D.①④
16、著名物理學(xué)家基普·索恩說道：“從前，時間旅行是作家的專屬領(lǐng)域，嚴肅的科學(xué)家像躲避瘟疫一樣避開它。但是現(xiàn)在，在嚴肅的科學(xué)期刊，可以看到優(yōu)秀理論物理學(xué)家撰寫的對時間旅行可行性的分析文章�！睂Υ�，正確的認識是
�、僬胬砼c謬誤總是相互轉(zhuǎn)化的②社會科學(xué)規(guī)定自然科學(xué)研究的方向
③藝術(shù)想象可以啟迪科學(xué)思 ④意識活動具有主動創(chuàng)造性和自覺選擇性
A.①② B.①④ C.③④ D.②③
17、剪紙是我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的一朵奇葩。由于受到材料和工具局限，剪紙在處理形象時，不能采取寫實手法，而更強調(diào)寫意;在構(gòu)圖上，較難表現(xiàn)三度空間、場景和形象的層層重疊，而主要依據(jù)形象在內(nèi)容上的聯(lián)系，較多使用組合的手法，在造型上夸張變形，做出對稱、均齊、平衡、組合、連續(xù)等處理，因而對于物象之間的比例和透視關(guān)系，也往往要有所突破。它甚至可以把太陽、月亮、星星、飛鳥、云彩，同地面上的建筑物、人群、動物同時安排在一個畫面上。這說明
A.剪紙藝術(shù)不遵循藝術(shù)創(chuàng)作的一般規(guī)律
B.剪紙藝術(shù)體現(xiàn)了人們意識活動特有的創(chuàng)造性
C.材料和工具制約剪紙藝術(shù)家主觀能動性的發(fā)揮
D.剪紙藝術(shù)可以不受世界本質(zhì)的制約
18、科學(xué)家近日提出建造“活地球模擬器”的設(shè)想，期望通過這個模擬器，預(yù)知更多未來可能發(fā)生的事，然后再根據(jù)這些模型模擬出可能發(fā)生的危機情況，提前采取相關(guān)措施，避免危機的產(chǎn)生或減少危機帶來的危害。這一設(shè)想進一步佐證了
A.實踐發(fā)展提出的客觀需要是推進建造“活動模擬器”的直接動力
B.嚴密的邏輯和長期的研究能確�！盎顒幽M器”建造的如期成功
C.意識是一種直接現(xiàn)實性活動，能推動認識和科技的發(fā)展
D.科學(xué)家的好奇、興趣和思考是推動“活動模擬器”發(fā)展的源泉
19、最近科學(xué)家在對神經(jīng)元的研究中發(fā)現(xiàn)，軸突可以將信號傳回到神經(jīng)元的細胞體，不同神經(jīng)元的軸突之間也能互相“交流”，神經(jīng)元還能在較長時間內(nèi)將外部刺激存儲和整合在軸突內(nèi)，這些新發(fā)現(xiàn)顛覆了傳統(tǒng)教科書的理論。這表明
①意識是人腦對客觀事物的正確反映 ②認識具有反復(fù)性
�、郯l(fā)展的實質(zhì)是新出現(xiàn)的事物代替舊事物的過程，是事物的前進和上升
�、芩季S和存在具有同一性
A.①② B.③④ C.①③ D.②④
20、哲學(xué)家別林斯基說過：“沒有否定，人類歷史就會變成停滯不動的臭水坑�！边@句話給我 們的啟示是
A.人類歷史有可能變成不動的臭水坑
B.要敢于否定，樹立創(chuàng)新意識，推動人類歷史發(fā)展
C.只要敢于否定一切，人類歷史就會向前發(fā)展
D.要敢于蔑視權(quán)威，拋棄書本，就能推動人類歷史的發(fā)展
21、歷時18個月精心醞釀，290余萬首都市民踴躍參與投票，由“愛國、創(chuàng)新、包容、厚德”四個詞組成的“北京精神”表述語正式向社會發(fā)布。培育和弘揚“北京精神”的哲學(xué)依據(jù)是
�、僖庾R對物質(zhì)具有能動作用 ②意識對物質(zhì)有一定依賴性
③實踐是主觀和客觀的統(tǒng)一 ④實踐是有意識的目的性的活動
A.①② B.①④ C.②③D.②④
22、《莊子·齊物論》提出“齊是非”和“是非莫變”的思想。莊子說：我和你辯論，你勝了，我果真就錯了嗎?我勝了你，你果真就錯了嗎?究竟誰對誰錯，在你我兩人之間是無法斷定的。請來第三者，也無法斷定是非，因為第三者如果持有與你我相同的意見，他就沒有資格斷定;如果持有與你我不同的意見，也沒有資格斷定。這一觀點的合理性在于它認識到
A.真理有客觀性，真理面前人人平等
B.實踐是檢驗認識真理性的唯一標準
C.不能用一種認識去檢驗另一種認識是否正確
D.世界上只有尚未認識之物，沒有不可認識之物
23、日常生活中的細枝末節(jié)，與緩解全球氣候變暖的大局息息相關(guān)。“選擇綠色的生活方式，只在舉手之勞間：換用節(jié)能燈、使用再生紙……我們能否逃脫全球氣候變化帶來的各種災(zāi)難?答案由你我的行動決定!”這告訴我們：
①要尊重自然界的規(guī)律 ②必須重視局部作用，推動整體的發(fā)展
③要堅信前途是光明的 ④重視量的積累，為實現(xiàn)質(zhì)變創(chuàng)造條件
A.①② B.①③ C.③④D.②④
24、下列說法中與“真理是時間的女兒，不是權(quán)威的女兒”包含哲學(xué)思想不一致的是
�、僦易镂遥湮┐呵� ②路遙知馬力，日久見人心
�、廴耸缼谆貍氖�，山形依舊枕寒流 ④嘆長河之流 速，送馳波于東海
A.①② B.①③C.③④ D.①④
25、右邊漫畫《打“氣”》意在告訴考生
①事物發(fā)展是量變與質(zhì)變的統(tǒng)一，要重視量的積累
�、谑挛锇l(fā)展是前進性與曲折性的統(tǒng)一，要相信前途是光明的�、垡�(guī)律是不可抗拒的，要尊重規(guī)律、創(chuàng)造規(guī)律
�、芫竦牧α渴蔷薮蟮�，應(yīng)該樹立信心
A.①② B.②③ C.②④ D.①④
26、人類發(fā)展同時毀壞了我們賴以生存的自然環(huán)境，漫畫《這并不是勝利》啟示我們
A.要尊重自然，又要滿足人類的需要
B.要充分發(fā)揮主觀能動性
C.要樹立正確的價值觀，促進人與自然和諧發(fā)展 D.要發(fā)揚奉獻精神
27、民族精神在不同時代有不同的內(nèi)容，如我國曾出現(xiàn)過“長征精神”、“大慶精神”、“抗洪精神”、“航天精神”、“抗震救災(zāi)精神”等。這些說明
①社會意識是由社會存在決定的�、谏鐣庾R的變化是由社會存在的變化所決定的�、鄄煌臅r代，社會意識具有不同的內(nèi)容和表現(xiàn)�、苌鐣庾R是瞬息萬變的
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
28、2010年4月28日，國務(wù)院在審議通過的《關(guān)于2010年深化經(jīng)濟體制改革重點工作的意見》中要求，加大改革力度，進一步破除制約發(fā)展的體制機制障礙。之所以進行改革，是因為
�、偕a(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況 ②上層建筑適合經(jīng)濟基礎(chǔ)狀況就能促進生產(chǎn)力的發(fā)展③改革是社會主義社會發(fā)展的強大動力 ④生產(chǎn)方式變革決定社會性質(zhì)的變化
A.①③ B.①④ C.②③ D.②④
29、上圖漫畫表明
A.正確的認識產(chǎn)生于爭論之中 B.對同一事物人們很難有共識
C.人們立場、觀點不同，認識往往不同 D.受知識水平制約，認識具有反復(fù)性
30、2016年12月1日世界艾滋病日到來之際，中共中央政治局常委、國務(wù)院總理溫家寶來到四川涼山彝族自治州考察艾滋病防治工作。溫家寶來到昭覺縣四開鄉(xiāng)中心校紅絲帶棟梁班，看望父母因患艾滋病去世的41個孤兒，并同孩子深情擁抱，鼓勵他們發(fā)奮努力，好好學(xué)習(xí)。艾滋病感染者一定要樹立崇高的人生理想。這體現(xiàn)了
A.理想是人們從事社會實踐活動的精神動力
B.只要有理想就一定能成就一番事業(yè)
C.理想高于現(xiàn)實，也一定能成為現(xiàn)實
D.只有崇高的理想，才能變?yōu)楝F(xiàn)實
第Ⅱ卷(非選擇題 ， 共40分)
31、材料一 喬布斯的一生都與“創(chuàng)新”一詞緊密相連，蘋果的產(chǎn)品被視作時尚的象征。他領(lǐng)導(dǎo)的蘋果公司最早在個人PC上使用圖形用戶界面;開發(fā)的iPhone系列產(chǎn)品，利用多點觸控技術(shù)創(chuàng)造了全新的用戶體驗，它獨特的物理外形和嵌入軟件中的思想都使該設(shè)備成為了手機技術(shù)中的一項突破;開發(fā)的ipad產(chǎn)品，四個按鍵就能實現(xiàn)瀏覽互聯(lián)網(wǎng)、收發(fā)電子郵件、觀看電子書、播放音頻或視頻等功能。美國總統(tǒng)奧巴馬評價說：“喬布斯是美國最偉大的創(chuàng)新家之一。他改變了我們的生活，改變了我們看待世界的方法。”
材料二： 2016年12月12日至14日召開的中央經(jīng)濟工作會議指出，做好2016年經(jīng)濟工作，必須全面貫徹黨的十七大和十七屆三中、四中、五中、六中全會精神，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀。要繼續(xù)實施積極的財政政策和穩(wěn)健的貨幣政策，加快推進經(jīng)濟發(fā)展方式轉(zhuǎn)變和經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整，著力保障和改善民生，切實辦好涉及民生的大事要事，保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展和物價總水平基本穩(wěn)定，保持社會和諧穩(wěn)定。
(1).結(jié)合材料一分析“喬布斯是美國最偉大的創(chuàng)新家之一”的唯物辯證法依據(jù)。(10分)
(2). 請從歷史唯物主義的角度分析說明材料二的理論依據(jù)。(10分)
32、材料一：實行黃金周以來，公民的休息權(quán)利得到了充分保障，也有效拉動了假日經(jīng)濟。但黃金周也帶來一些負面影響，比如加大了對景區(qū)的破壞，容易引發(fā)安全事故等。經(jīng)過一年多的多方研究論證，國家對法定節(jié)假日進行調(diào)整，增設(shè)了清明、中秋、端午等傳統(tǒng)節(jié)日的假日，這有利于弘揚和傳承民族傳統(tǒng)文化。
材料二：黨的十七屆六中全會指出，要深入開展學(xué)習(xí)雷鋒活動，采取措施推動學(xué)習(xí)活動常態(tài)化。這是時代的呼喚，人民的心聲，也是推進社會主義核心價值體系建設(shè)，鞏固全黨全國各族人民共同思想道德基礎(chǔ)的一項重要舉措。如何在新的歷史條件下卓有成效地學(xué)雷鋒，一要創(chuàng)造性地推進社會主義核心價值體系建設(shè)，在文化大發(fā)展大繁榮中，以激昂向上的主旋律激勵人心:二要抓典型的文化再創(chuàng)造：三是抓每一個人的文化塑造，有針對性地學(xué)，解決一個到底把自己塑造成一個樣的人的問題。
(1)根據(jù)材料一運用認識論的相關(guān)知識對材料進行分析說明?(10分)
(2)請從人生價值的角度談?wù)勅绾螌崿F(xiàn)自身的文化塑造。(10分)
以上就是為大家介紹的高三8月暑假測試政治試題，希望大家喜歡，也希望大家能夠快樂學(xué)習(xí)。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/chusan/497469.html
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