一、選擇題
1.南方古猿是人類的直系祖先,如果想到實(shí)地去考察南方古猿的遺址,則應(yīng)該去
( )
A.非洲 B.美洲 C.亞洲 D.歐洲
【解析】選A。本題考查學(xué)生的識(shí)記能力。大多數(shù)人類學(xué)家認(rèn)為,現(xiàn)代人類可能是從非洲南方古猿中的一支發(fā)展而來的。
2.世界各國關(guān)于人的起源有很多種說法,通過下圖你會(huì)得出怎樣的正確結(jié)論
( )
A.人是上帝創(chuàng)造的 B.人是女媧創(chuàng)造的
C.人是進(jìn)化而來的 D.人是猴子變來的
【解析】選C。本題考查學(xué)生的分析能力。南方古猿經(jīng)過長期的進(jìn)化和勞動(dòng),終于在使用天然工具的過程中學(xué)會(huì)了制造工具,人類最終與猿類分道揚(yáng)鑣。
3.1954年,中國某考古隊(duì)發(fā)現(xiàn)了3枚丁村人的牙齒化石。下圖是丁村人(原始居民)想象圖,丁村人屬于人類進(jìn)化階段中的( )
A.早期猿人 B.晚期猿人 C.早期智人 D.晚期智人
【解析】選C。本題考查學(xué)生的識(shí)記能力。德國尼安德特人和中國丁村人都屬于人類進(jìn)化階段中的早期智人。
4.為了解古猿轉(zhuǎn)變?yōu)槿说倪^程,某同學(xué)從網(wǎng)上搜索到了四張圖片。其中,屬于“完全形成的人”的是( )
A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.①③④
【解析】選D。本題考查學(xué)生的識(shí)圖辨析能力。②屬于“正在形成中的人”,
①屬于晚期猿人,③屬于晚期智人,而早期、晚期猿人,早期、晚期智人是“完全形成的人”的四個(gè)進(jìn)化階段。
【拓展延伸】人類起源發(fā)展過程中的三個(gè)基本階段
(1)“猿類”階段:指生活在千百萬年以前的古代猿類,它們是人類的遠(yuǎn)祖。
(2)“正在形成中的人”階段:指從猿到人的過渡,他們已經(jīng)能直立行走,會(huì)使用木棍、石塊等天然工具,但不會(huì)制造工具進(jìn)行生產(chǎn)勞動(dòng)。
(3)“完全形成的人”階段:指已經(jīng)能夠制造工具,真正進(jìn)行勞動(dòng)的人,他們已經(jīng)從動(dòng)物界完全分離出來。
5.世界三大人種劃分的主要依據(jù)是( )
A.自然環(huán)境 B.人的膚色
C.語言的不同 D.人的體貌特征
【解析】選D。本題考查學(xué)生的識(shí)記分析能力。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,學(xué)者們將人類按體貌特征分為三大人種:黃種人、白種人、黑種人。人種的差別只是體現(xiàn)在體貌特征上,與人的體質(zhì)和智力發(fā)展水平無關(guān)。
6.導(dǎo)致人種差異的主要原因是( )
A.不同自然地理環(huán)境等多種因素長期影響
B.進(jìn)化階段不同
C.體貌特征不同
D.生活區(qū)域不同
【解析】選A。本題考查學(xué)生的識(shí)記和辨析能力。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,人種的差異,是不同自然地理環(huán)境等眾多因素長期影響的結(jié)果。故答案選A。
7.氏族社會(huì)的特點(diǎn)不包括( )
A.共同生產(chǎn) B.財(cái)產(chǎn)公有 C.男女平等 D.共同居住
【解析】選C。氏族社會(huì)經(jīng)歷了母系氏族社會(huì)和父系氏族社會(huì),而在不同的階段,婦女和男子具有不同的社會(huì)地位,所以在氏族社會(huì)里,男女是不平等的。故答案選C。新課 標(biāo) 第 一 網(wǎng)
8.我國云南省麗江地區(qū)的摩梭人所生子女皆屬女方,血緣按母系計(jì),財(cái)產(chǎn)按母系繼承,男子只負(fù)責(zé)撫養(yǎng)自己姐妹的孩子,在每個(gè)家庭中由一個(gè)最能干、公正而且有威望的婦女安排生產(chǎn)、生活,保管財(cái)產(chǎn),這種現(xiàn)象相當(dāng)于古代的( )
A.母系氏族 B.父系氏族 C.原始群居 D.南方古猿
【解析】選A。本題考查學(xué)生的分析理解能力。閱讀題干,提取關(guān)鍵信息“子女皆屬女方,血緣按母系計(jì),財(cái)產(chǎn)按母系繼承”“婦女安排生產(chǎn)、生活”,可知婦女在社會(huì)生產(chǎn)生活中占主導(dǎo)地位,故答案選A。
9.在古希臘該亞女神的傳說中,該亞女神是天神、海神和山神的母親。她與天神結(jié)合,繁衍子女和后代十余人。從這則神話傳說中我們能得到的信息是( )
A.該亞女神的傳說反映的是原始社會(huì)父系氏族社會(huì)時(shí)期的情況
B.說明了在父系氏族社會(huì)時(shí)期女子在社會(huì)生產(chǎn)生活中占主導(dǎo)地位
C.反映了男子開始取代女子在生產(chǎn)生活中占主導(dǎo)地位
D.這則傳說反映的是原始社會(huì)母系氏族時(shí)期女子在社會(huì)中享有崇高的地位
【解析】選D。本題考查學(xué)生的理解分析能力。古希臘該亞女神的傳說透露出人類社會(huì)早期女性的崇高地位和當(dāng)時(shí)的婚姻狀況。由此判斷當(dāng)時(shí)處于母系氏族時(shí)期,婦女在社會(huì)中占據(jù)主導(dǎo)地位。故答案選D。
10.作為一個(gè)生活在父系氏族社會(huì)后期的孩子,他從小的生活狀態(tài)是( )
A.和他的母親生活在一起,定期能看到他父親
B.和他的父母生活在一起
C.和他的母親生活在一起,不知道他的父親是誰
D.和他的父親生活在一起
【解析】選B。本題創(chuàng)設(shè)情境,考查學(xué)生的理解分析能力。解答本題的關(guān)鍵信息是“父系氏族社會(huì)”,這一時(shí)期的特點(diǎn)是人們開始“既知其母,又知其父”,故答案選B。
11.父系氏族社會(huì)取代母系氏族社會(huì)的主要原因是( )
A.農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展
B.女子主動(dòng)把經(jīng)濟(jì)大權(quán)讓給男子
C.采集和狩獵水平的提高
D.男子性別意識(shí)的提高和復(fù)蘇
【解析】選A。本題考查學(xué)生的分析、理解能力。隨著農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展以及手工業(yè)的進(jìn)步,部落間的產(chǎn)品交換和以交換為目的的商品生產(chǎn)出現(xiàn)了。男子主要從事犁耕農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè),在經(jīng)濟(jì)中開始占主導(dǎo)地位。
【拓展延伸】父系氏族取代母系氏族的后果
父系氏族后期,生產(chǎn)力進(jìn)一步提高,有了剩余產(chǎn)品和家庭私有財(cái)產(chǎn)。氏族間的戰(zhàn)爭(zhēng)和氏族內(nèi)的貧富分化,導(dǎo)致奴隸制和私有制出現(xiàn)。當(dāng)社會(huì)矛盾達(dá)到無法調(diào)和的程度時(shí),統(tǒng)治階級(jí)就設(shè)置一系列機(jī)構(gòu)和設(shè)施,如政府、軍隊(duì)、監(jiān)獄、城墻等。它們的出現(xiàn),標(biāo)志著原始社會(huì)的解體和國家的產(chǎn)生。
二、非選擇題
12.閱讀下列材料,回答問題:
人類之所以最終脫離單純的動(dòng)物狀態(tài)而轉(zhuǎn)變?yōu)槿?勞動(dòng)是決定性的因素。南方古猿可能已經(jīng)開始擺脫用手幫助行走的習(xí)慣,手的解放使古猿有可能進(jìn)行勞動(dòng),軀干的直立又促進(jìn)了腦的發(fā)展。這樣,經(jīng)過若干萬年,古猿便跨出了關(guān)鍵性的一步——制造工具。人和動(dòng)物在本質(zhì)上的區(qū)別,就在于勞動(dòng);而勞動(dòng)是從制造工具開始的……以致我們從某種意義上必須說勞動(dòng)創(chuàng)造了人類本身。
——恩格斯
(1)材料中的“南方古猿”距今多長時(shí)間?
(2)現(xiàn)代人類主要分為哪幾大人種?
(3)恩格斯這段論述的中心內(nèi)容是什么?
(4)從上述材料中可知,人和動(dòng)物最根本的區(qū)別是什么?
【解析】本題考查學(xué)生的理解分析和綜合運(yùn)用能力。恩格斯的這段論述主要闡明了勞動(dòng)在從猿到人的轉(zhuǎn)變過程中起了決定性的作用。第(1)(2)題考查學(xué)生的基礎(chǔ)識(shí)記能力,結(jié)合所學(xué)知識(shí)即可回答。第(3)題考查學(xué)生的閱讀概括能力,由“人類之所以最終脫離單純的動(dòng)物狀態(tài)而轉(zhuǎn)變?yōu)槿?勞動(dòng)是決定性的因素”,可知?jiǎng)趧?dòng)在從猿到人的轉(zhuǎn)變過程中起了決定性的作用。從關(guān)鍵信息“人和動(dòng)物在本質(zhì)上的區(qū)別,就在于勞動(dòng);而勞動(dòng)是從制造工具開始的”,可知“能否制造工具”是人和動(dòng)物最根本的區(qū)別。
答案:(1)距今約三四百萬年。
(2)黃種人、白種人、黑種人。
(3)勞動(dòng)在從猿到人的轉(zhuǎn)變過程中起了決定性的作用。
(4)能否制造工具。
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