麗水文元中學(xué)八年級上冊社會思品第二次月考問卷
一、單項（每小題1分，共25小題，25分）
1.5世紀(jì)末期，在羅馬帝國廢墟上建立起眾多國家的是（ ）
A.日耳曼人 B.希臘人 C.埃及人 D.古巴比倫人
2.在中世紀(jì)的西歐，形成封建主之間的封主與封臣關(guān)系的紐帶是（ ）
A.土地 B.基督教會 C.權(quán)力 D.農(nóng)奴
3.下列事件中，為教皇國的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)的是（ ）
A.丕平獻(xiàn)土 B.查理帝國誕生 C.查理曼帝國分裂 D.城市的興起
4.下列對西歐封建莊園的農(nóng)奴的敘述，不正確的是（ ）
A.莊園的大部分土地租給農(nóng)奴耕種 B.農(nóng)奴要向領(lǐng)主繳納租稅，并為其服勞役
C.農(nóng)奴終年勞累，常用怠工和逃亡等方法發(fā)泄不滿 D.農(nóng)奴有人身自由，可以自由地做一切事情
5.11世紀(jì)起，歐洲的城市不斷涌現(xiàn)。下列關(guān)于西歐城市的敘述，不正確的是（ ）
A.農(nóng)業(yè)的發(fā)展和經(jīng)濟的恢復(fù)，促使了原有城市的復(fù)蘇和新城市的涌現(xiàn)
B.巴黎和倫敦是新興的城市，既是政治中心，也是著名的商業(yè)中心
C.城市的興起促進了手工業(yè)的發(fā)展，早期資產(chǎn)階級出現(xiàn)
D.西歐城市經(jīng)濟上是自給自足的，生產(chǎn)的產(chǎn)品主要用于領(lǐng)主與勞動者自身消費
6.12世紀(jì)時，下列哪一城市的規(guī)模是倫敦的五倍，成為西歐最大的城市（ ）
A.威尼斯 B.熱那亞 C.佛羅倫薩 D.巴黎
7.西歐城市興起后，在新興城市中以手工業(yè)享譽歐洲的是（ ）
A.巴黎 B.倫敦 C.威尼斯 D.佛羅倫薩
8.某歷史活動課場景：同學(xué)們激烈討論，暢所欲言，內(nèi)容涉及采邑分封制、丕平獻(xiàn)土、城市自治。這堂課正在探究的是（ ）
A.上古亞非文明 B.上古歐洲文明 C.亞洲封建國家 D.歐洲封建國家
9.穆罕默德被迫出走麥地那，在那里他獲得了人們的支持，這一年也因此成為伊斯蘭教教歷紀(jì)年的元年。這一年是（ ）
A.610年 B.622年 C.630年 D.843年
10.世界三大宗教按照出現(xiàn)時間的先后排列正確的是（ ）
A.佛教―基督教―伊斯蘭教 B.伊斯蘭教―基督教―佛教
C.佛教―伊斯蘭教―基督教 D.基督教―伊斯蘭教―佛教
11.阿拉伯帝國已經(jīng)滅亡了很久，然而其民族仍然存在至今。你認(rèn)為其中最主要的理由是（ ）
A.血統(tǒng) B.語言 C.宗教 D.風(fēng)俗習(xí)慣
12.下列對阿拉伯帝國的敘述，正確的有（ ）
①8世紀(jì)中葉，阿拉伯國家成為地跨歐、亞、非三洲的大帝國 ②帝國初期的100年間，國勢強盛，經(jīng)濟繁榮，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)十分發(fā)達(dá) ③其首都巴格達(dá)是當(dāng)時世界上最繁華的商業(yè)大都市之一，也是帝國政治和文化的中心 ④12世紀(jì)后，阿拉伯帝國趨于衰落
A.①②③ B.②③④ C.①②④ D.①③④
13.麥加大清真寺位于今沙特阿拉伯麥加城中心，是伊斯蘭教第一大圣寺。下列敘述錯誤的是（ ）
A.清真寺是阿拉伯建筑藝術(shù)的典范 B.其主體建筑風(fēng)格多為聳立的尖頂
C.殿堂內(nèi)部裝飾華麗精巧，圖案多為植物紋樣和《古蘭經(jīng)》經(jīng)文美術(shù)字
D.寺中心的克爾白神廟是前來朝覲的穆斯林必須拜謁之地
14.對阿拉伯半島統(tǒng)一起了促進作用的宗教是（ ）
A.伊斯蘭教 B.佛教 C.道教 D.基督教
15.下列關(guān)于世界三大宗教的說法不正確的是（ ）
A.佛教的創(chuàng)始人是耶穌 B.基督教的經(jīng)典是《圣經(jīng)》
C.伊斯蘭教信徒稱為穆斯林 D.世界三大宗教創(chuàng)立的先后順序是佛教、基督教、伊斯蘭教
16.下列對《一千零一夜》的敘述，不正確的是（ ）
A.《一千零一夜》是阿拉伯文學(xué)的不朽之作，又名《天方夜譚》
B.它由各民族的民間故事匯集整理而成，內(nèi)容包括神話傳說、王宮軼事等
C.它生動地描繪了中世紀(jì)阿拉伯帝國社會生活的多姿多彩的畫面
D.它是世界聞名的長篇文學(xué)作品，反映了古希臘的早期歷史
17.把中國的造紙術(shù)、指南針和火藥等重大發(fā)明，印度的糖、稻米、棉花等傳入歐洲的是（ ）
A.古代埃及人 B.古代印度人 C.古代阿拉伯人 D.古代希臘人
18.下列屬于古代西亞地區(qū)文明成果的有（ ）
①種姓制度 ②《漢謨拉比法典》 ③伊斯蘭教 ④《天方夜譚》
A.①②③④ B.②④ C.②③④ D.②③
19.8世紀(jì)時，巴格達(dá)曾是一個大帝國的首都，這個帝國是（ ）
A.羅馬帝國 B.查理曼帝國 C.阿拉伯帝國 D.亞歷山大帝國
20.日本開始出現(xiàn)早期國家是在（ ）
A.公元前1世紀(jì)前后 B.1世紀(jì)前后 C.5世紀(jì) D.7世紀(jì)中期
21.下列關(guān)于古代日本的敘述，錯誤的是（ ）
A.1世紀(jì)前后，日本開始出現(xiàn)早期國家 B.5世紀(jì)時本州中部的大和國家統(tǒng)一了日本本土
C.大和的最高統(tǒng)治者稱為大王，后改稱天皇 D.大化改新開始于6世紀(jì)中期
22.大化改新是日本歷史上一次重要的改革，改革的措施不包括（ ）
A.改革行政制度，實行中央集權(quán) B.土地收歸國有
C.國家把土地賣給農(nóng)民耕種 D.農(nóng)民必須向國家交納賦稅
23.大化改新在經(jīng)濟方面的主要內(nèi)容有（ ）
①改革行政制度，實行中央集權(quán) ②土地收歸國有 ③國家定期按人口把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅 ④參照中國律令制度，編訂了日本第一部律令法典
A.①② B.③④ C.②③ D.①④
24.下列關(guān)于日本武士的敘述，正確的有（ ）
①武士是隨著莊園的建立而出現(xiàn)的 ②莊園主為維護自身利益，蓄養(yǎng)武士 ③武士出現(xiàn)后，力量不斷壯大，地位越來越高 ④武士在日本歷史中發(fā)揮了極為重要的作用
A.①②③ B.②③④ C.①②③④ D.③④
25.下列措施中，作為日本治國基礎(chǔ)的是（ ）
A.改革行政制度，實行中央集權(quán) B.土地收歸國有
C.被貴族控制的農(nóng)民轉(zhuǎn)為國家公民 D.參照中國律令制度，編訂律令法典
二、非（26題7分，27題4分，28題8分，29題6分，共25分）
26.下列材料：
材料一 中古歐洲有句諺語：“我的附庸的附庸不是我的附庸�！�
材料二 法蘭克宮相丕平把他奪取意大利中部的一部分土地，包括羅馬周圍的地區(qū)，送給了羅馬教皇，史稱“丕平獻(xiàn)土”；教皇以上帝的名義為丕平加冕，為他的權(quán)力增添了一層神圣的光環(huán)。
請回答：
（1）材料一反映了西歐封建社會的哪一制度？（1分）
（2）材料一中，位于社會最底層的是哪一階級？材料一所體現(xiàn)的制度以什么為紐帶？
（2分）
（3）材料二中，由“丕平獻(xiàn)土”可以看出教皇獲得土地的方式是什么？除此之外，教皇還通過什么方式占有大量土地？（2分）
（4）從材料二中可以看出，當(dāng)時教會和國王的關(guān)系怎樣？教皇和教會在西歐封建社會中的地位怎樣？（2分）
27.下列材料：
材料一 在中世紀(jì)，人類意識的兩方面――內(nèi)心自省和外界觀察都一樣――一直處在一層共同的紗幕之下，處于睡眠或半醒狀態(tài)。
材料二 中世紀(jì)的歐洲社會是傳統(tǒng)的、農(nóng)業(yè)的、鄉(xiāng)村的。和這些相異的一個新階層的出現(xiàn)，導(dǎo)致了一場社會革命�！麄儊碜赞r(nóng)民。他們或者是大家庭中沒有繼承到土地的次子們，或者是被戰(zhàn)爭或饑荒從土地上趕出來，去尋找新的生存機會的人，或者是充滿冒險精神、喜歡新生活的人。
材料三 城市的空氣使人自由。
請回答：
（1）材料一中所說的“紗幕”是指什么？（1分）
（2）材料一中所說的“人類意識”“處于睡眠或半醒狀態(tài)”的原因是什么？（1分）
（3）材料二中所說的“一個新階層”是指哪些人？（1分）
（4）材料三中所提到的“自由”是相對于什么來說的？（1分）
28.閱讀下列材料：
材料一 伊斯蘭教在麥加的科里希特族的男女間傳播開來�？评锵Ｌ刭F族把那批屬于自己管轄權(quán)范圍內(nèi)的伊斯蘭教教徒關(guān)在監(jiān)牢里，并盡量引誘他們脫離伊斯蘭教。
材料二 穆罕默德在傳教中提出“凡加入伊斯蘭教皆為兄弟”的口號，并建立麥地那憲章，宣稱：一致對外。
請回答：
（1）材料一說明伊斯蘭教開始在麥加傳播的時候有著怎樣的遭遇？為什么科里希特貴族要那樣對待伊斯蘭教？（3分）
（2）伊斯蘭教在阿拉伯半島的統(tǒng)一過程中起了什么作用？（2分）
（3）麥加、麥地那和巴格達(dá)是阿拉伯帝國的著名城市，請分別說出這三個地點的地位或發(fā)生過的重大事件。（3分）
29.閱讀下列材料:
有三個信奉宗教的人分別說了如下三段話：
甲說：苦海無邊，回頭是岸。惡事最易做，善事最難行。阿彌陀佛。
乙說：我今生今世最大的心愿就是去麥加圣地朝拜。
丙說：上帝啊！我是你忠實的奴仆。
請回答：甲、乙、丙三人分別信奉什么宗教？這些宗教的創(chuàng)始人分別是誰？（6分）
思想品德
一、單項選擇題（下列各題的四個選項中，只有一個是最符合題意的，請選出來。每小題1分，共20分）
1 、成語“君子一言，駟馬難追”的內(nèi)涵是（ ）
A． 人在理智狀態(tài)下，一旦許下諾言，就要忠實地履行承諾。
B ．君子話一出口，四匹馬也追不上。
C．君子說話算話，小人則說話不算話。
D．人一旦許下諾言，有時不履行承諾也是可以理解的。
2、《論語》中記載：“人而無信，不知其可也�！边@句話的意思是說（ ）
A．做人不講信用，不知道他可不可以立身處世。
B．做人不講信用，不知道他怎么可以立身處世。
C．做人不講信用，不知道這個世界會是什么樣子。
D．做人不講信用，不知道他以后還講不講信用。
3、宋濂小時侯很喜歡讀書，但是家里窮，沒有錢買書，只好向人家借，每次借書，他都講好期限，按時還書，從不違約，人們都樂意借給他。宋濂常說：“不管人家等不等書看，到期限就要還，這是個信用問題，也是尊重別人的表現(xiàn)。如果做事不講信用，失信于人，怎么可能得到人的尊重。”這件事告訴我們（ ）
A．只需要大事上講誠信，不要拘泥于小節(jié)。
B．誠實是做人的基本原則，要把做事與做人有機統(tǒng)一起來。
C．在小事上講究誠信，大事上有時也可以不講誠信。
D．偶爾不講誠信關(guān)系不大，特別是在小事上沒有盡到責(zé)任無關(guān) 緊要。
4、在某中學(xué)八年級一班開展了一次“誠信問題大家談”的主題班會，有四位同學(xué)分別發(fā)表了自己的觀點，他們的觀點正確的是（ ）
A．誠信不能靠道德說教，必須依靠法制來約束和制裁不誠信的行為。
B．建設(shè)誠信社會，只有用法律手段來約束和制裁不誠信的行為才能實現(xiàn)。
C．誠信不能單純依靠法制，因為法律不能懲治一切不誠信、不道德的行為。
D．建設(shè)誠信社會是一個系統(tǒng)工程，既要靠法律，又要靠道德。
5、觀看漫畫《老師的囑托》，
假如你是其中的一名學(xué)生，正確的做法是（ ）
A．上級領(lǐng)導(dǎo)來檢查時，嚴(yán)格按照老師的話去做，這是誠實的表現(xiàn)。
B．上級領(lǐng)導(dǎo)來檢查時，必須如實回答問題，不歪曲事實，不無中生有。
C．上級領(lǐng)導(dǎo)來檢查時，有的問題可以實話實說，有的問題可以弄虛作假。
D．上級領(lǐng)導(dǎo) 來檢查時，只講成績，不講缺點；看老師臉色行事。
6、上海某食品廠用過期的餡料做月餅坑害消費者的黑幕被新聞媒體曝光，廣大消費者從此不再購買該廠的食品。不久，該廠即宣告破產(chǎn)，這件事說明（ ）
A．不講誠信，就會被媒體曝光。 B．不講誠信，可以騙人而發(fā)財。
C．不講誠信，可欺人 一時，有時甚至是一世。 D．不講誠信，既害人又害己。
7、看漫畫中兩人的行為，我們可從中得出的結(jié)論是（ ）
A．經(jīng)營者的行為，其結(jié)果是可以得到很大的利益。
B．經(jīng)營者的行為，是一種童叟無欺的行為。
C．經(jīng)營者的行為，違背了經(jīng)濟活動中誠實守信的原則。
D．經(jīng)營者的行為，，是一種粗心大意的行為。
8、下列成語中體現(xiàn)誠實守信的是（ ）
A．一言九鼎 B．出爾反爾 C．眾志成城 D．心口開河
9、小明的爺爺因病住院后，經(jīng)醫(yī)生診斷為胃癌晚期。為了不使?fàn)敔斒艿骄裆系拇驌�，小明告訴爺爺 患的是慢性胃炎，對小明的這一做法正確的理解是（ ）
A．小明對爺爺說謊話，是對人不誠實的表現(xiàn)。
B．誠實與說謊是不相容的，他不應(yīng)該欺騙爺爺，應(yīng)對爺爺說實話。
C．我們的生活是復(fù)雜的，在我們身邊總會見到象小明一樣不誠實的人。
D．小明是出于安慰、鼓勵、幫助爺爺為目的，是與人為善的行為。他的話是一種“善意的謊言”。
10、“一諾千金”是人們對誠信追求的生動寫照，這啟示我們（ ）
①對別人許下的諾言就要爭取兌現(xiàn)。②對別人不要許下任何諾言。③別人對自己的要求，都可以答應(yīng)下來。④沒有把握的事情，不要輕易許諾別人。
A． ①④ B． ①②③ C． ①②③④ D． ②③④
11.法國思想家蒙田說：“皇帝和鞋匠的靈魂都是用同樣的模型鑄造的�！边@句話告訴我們（ ）
A皇帝和鞋匠雖有不同，但也有共同之處 B人格沒有高低貴賤之分，都是平等的。
C每個人的生命都是獨特的，但靈魂都來自一個地方
D上天用同一模型鑄造了皇帝和鞋匠。
12、每個人由于個體的因素存在差異，那么我們對待人們之間的差異采取的態(tài)度是（ ）
①增強平等意識 ②平等對待他人 ③互相抨擊對方的缺點 ④對個別人歧視，嘲笑他人[:學(xué)科網(wǎng)]
⑤互相取長補短
A ①②③ B ②③④ C ③④⑤ D ①②⑤
13、下列表現(xiàn)能體現(xiàn)人生平等的是（ ）
① 財大氣粗 ② 大權(quán)在握，鄙視他人 ③ 惟我獨尊 ④ 謙遜待人[:學(xué),科,網(wǎng)]
A①②③④ B ①④ C ④ D ①②④
14、有一篇題為《小孩把保姆當(dāng)“下人”》的反映：有些城市的小孩把家里的保姆、鐘點工當(dāng)“下人”看待，動輒惡聲惡氣，趾高氣揚，讓人感到難堪，說明這些小孩（ ）
A沒有平等待人，沒有尊重保姆、鐘點工的人格
B有是非觀念，顯示出個人素質(zhì)較高
C等級觀點比較強，能夠做到主次分明
D有自主選擇的能力，其行為值得肯定
15、觀 看漫畫，請思考這副漫畫說明了（ ）
A農(nóng)村孩子的讀書正處于黑夜，城市孩 子的上學(xué)正處于白天。
B農(nóng)村學(xué)生善于在黑夜讀書，城市的學(xué)生善于在白天讀書。
C農(nóng)村學(xué)生在黑夜也想讀書，但城市的 學(xué)生在白天也不能很好地讀書。
D我國農(nóng)村和城市的教育從辦學(xué)條件等方面還存在一些一不平等的現(xiàn)象。
16、下列觀點正確的是（ ）
① 我是班長，你就要聽我的。 ② 我學(xué)習(xí)差一點，但我音樂很好。 ③ 我雖然長相差一些，但我很熱愛班集體。 ④ 我學(xué)習(xí)成績不好，應(yīng)該被人瞧不起。
A ①②③④ B ②③ C ①②④ D ③④
17、一次，英國女王維多利亞忙于接見王公，把她丈夫冷落在一邊，丈夫很生氣，就回到了臥室。不久女王來敲門，丈夫問：“誰？”女王回答：“英國女王！”門沒有開，女王又敲門，房內(nèi)又問：“誰？”女王和氣地說：“維多利亞�！� 可門依然緊閉。女王氣極，轉(zhuǎn)念一想還是去敲門 并溫柔地說：“你的妻子。”丈夫邊笑邊打開了房門。這個故事告訴我們（ ）
A女王與丈夫的社會地位是完全平等的 B沒有自尊的人，不可能成為完整的人
C只有自信的人，才會取得事業(yè)的成功 D只有平等待人，才能得到別人的尊重[:學(xué)_科_網(wǎng)]
18、有人說平等是天平上的平衡；有人說平等是人類長期追求的美好 理想之一；還有人說平等始終是現(xiàn)有經(jīng)濟關(guān)系的觀念化表現(xiàn)。這表明（ ）
A所有這些話說明了世界上沒有平等可言
B 所有這些話說明人們無法做到平等
C所有這些話說明對平等不同的人有不同的理解
D所有這些話說明平等不受任何條件的限制
19、某班只有一個中考優(yōu)惠加分的“三好學(xué)生”指標(biāo)，小明平時在班上表現(xiàn)一般，學(xué)習(xí)也不突出，班主任老師卻將這個指標(biāo)給了他，而班上許多平時表現(xiàn)突出的學(xué)生卻都與這個“三好學(xué)生”指標(biāo)無緣了。班主任老師的做法使同學(xué)們都有了不平等的感覺。這件事告訴我們的道理是（ ）
A在社會生活中，不平等思想和不平等的現(xiàn)象已經(jīng)完全被消除了
B在社會生活中，由于人們各方面的差別，都可能帶來不平等
C在社會生活中，人們根本就無法做到平等
D在社會生活中，平等只是人們心中的一 種幻想
20、人生而平等，人與人之間的平等集中表現(xiàn)在（ ）
① 人格和法律地位上的平等 ② 擔(dān)任社會職務(wù)上的平等 ③取得同等數(shù)額的報酬 ④ 受到同等條件的教育
A ①②③④ B ①②③ C ③④ D ①
二、非選擇題（共30分）
21、孔子的學(xué)生子貢向老師請教治國的辦法�？鬃诱f：“一是讓老百姓豐衣足食，二是國家擁有強大的軍隊；三是取得臣民的信任�！弊迂晢枺骸叭绻炔坏靡岩サ粢粭l，應(yīng)該先去掉哪一條？”孔子說：“去掉軍隊�！弊迂曈謫枺骸叭绻偃サ粢粭l呢？”孔子答：“去掉衣食，寧可不得足食，也要保住信用。如果得不到臣民的信任，國家遲早要滅亡。
閱讀上述材料，結(jié)合所學(xué)知識請你回答，
⑴、你認(rèn)為一個誠實的人具有哪些品質(zhì)？（6分）
⑵、誠實守信對于國家、社會和公民個人有何重要意義？（6分）
⑶、在日常生活中，我們怎樣 來堅守誠信的綠洲？（3分）
22.周總理生前不知疲倦地為黨和國家操勞，對身邊的工作人員都非常尊重。每次工作人員給他端茶或送東西，他總是站起來雙手接過去，微笑著朝服務(wù)員點點頭表示感謝。更感人的是，周總理在生命彌留之際，仍不忘感謝守護在他身邊的醫(yī)護人員
(1)上述材料表明了什么？（2分）
(2) 從 這則故事里你受到 什么啟發(fā)？(至少兩點) （6分）
23、殘疾人是當(dāng)今社會的弱勢群體之一。由于生理的缺陷致使他們在社會生活中，承受著平常人難以承受的痛苦，對于身有殘疾的同學(xué)，大多數(shù)同學(xué)都能夠做到體貼、關(guān)心和幫助，奉獻(xiàn)著自己的愛心，但也有個別同學(xué)對他們進行歧視，給他們的心靈和肉體造成很大的創(chuàng)傷。
結(jié)合所學(xué)知識，談一下個別同學(xué)歧視殘疾同學(xué)的行為對嗎？并簡要說 明理由。（7分）
文元中學(xué)月考試卷
班級 姓名 得分
卷一社會（50分）
一、選擇題（25分）
題號12345678910
答案
題號11121314151617181920
答案
題號2122232425
答案
二、非選擇題（25分）
26、請回答：
（1）材料一反映了西歐封建社會的哪一制度？（1分）
（2）材料一中，位于社會最底層的是哪一階級？材料一所體現(xiàn)的制度以什么為紐帶？
（2分）
（3）材料二中，由“丕平獻(xiàn)土”可以看出教皇獲得土地的方式是什么？除此之外，教皇還通過什么方式占有大量土地？（2分）
（4）從材料二中可以看出，當(dāng)時教會和國王的關(guān)系怎樣？教皇和教會在西歐封建社會中的地位怎樣？（2分）
27、請回答：
（1）材料一中所說的“紗幕”是指什么？（1分）
（2）材料一中所說的“人類意識”“處于睡眠或半醒狀態(tài)”的原因是什么？（1分）
（3）材料二中所說的“一個新階層”是指哪些人？（1分）
（4）材料三中所提到的“自由”是相對于什么來說的？（1分）
28、請回答：
（1）材料一說明伊斯蘭教開始在麥加傳播的時候有著怎樣的遭遇？為什么科里希特貴族要那樣對待伊斯蘭教？（3分）
（2）伊斯蘭教在阿拉伯半島的統(tǒng)一過程中起了什么作用？（2分）
29、請回答：甲、乙、丙三人分別信奉什么宗教？這些宗教的創(chuàng)始人分別是誰？（6分）
卷二思品（50分）
一、選擇題（20分）
題號123456789101112
答案
題號1314151617181920
答案
二、非選擇題（30分）
21、⑴、你認(rèn)為一個誠實的人具有哪些品質(zhì)？（6分）
⑵、誠實守信對于國家、社會和公民個人有何重要意義？（6分）
⑶、在日常生活中，我們怎樣 來堅守誠信的綠洲？（3分）
22、(1)上述材料表明了什么？（2分）
(2) 從 這則故事里你受到 什么啟發(fā)？(至少兩點) （6分）
23、結(jié)合所學(xué)知識，談一下個別同學(xué)歧視殘疾同學(xué)的行為對嗎？并簡要說 明理由。（7分）
參考答案
社會
1.A 點撥：5世紀(jì)末期，日耳曼人在羅馬帝國的廢墟上建立起眾多國家，故A項符合題意。
2.A 點撥：本題考查對封建制度的理解。在中世紀(jì)的西歐，國王和大封建主把土地層層分封給臣下，形成了封建主之間的封主與封臣的關(guān)系。
3.A 點撥：8世紀(jì)中葉，宮相丕平奪取了法蘭克王國的王位，獲得教皇的支持。為了報答教皇，丕平把意大利中部的一大片土地贈予羅馬教會。這一事件史稱“丕平獻(xiàn)土”，這為教皇國的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)。
4.D 點撥：本題考查對西歐封建農(nóng)奴的了解。西歐封建莊園的農(nóng)奴缺乏人身自由，結(jié)婚也要獲得主人的允許，故D項敘述不正確，符合題意。
5.D 點撥：本題考查對西歐城市興起情況的掌握。D項內(nèi)容與西歐中世紀(jì)的封建莊園有關(guān)。
6.D 點撥：12世紀(jì)時，巴黎的城市規(guī)模是倫敦的五倍，成為西歐最大的城市，故D項符合題意。
7.D 點撥：本題考查對西歐城市興起情況的了解。
8.D 點撥：采邑分封制、丕平獻(xiàn)土、城市自治是中古時期歐洲封建國家形成過程中出現(xiàn)的，故答案是D項。
9.B 點撥：伊斯蘭教教歷紀(jì)年的元年是622年，故B項符合題意。
10.A 點撥：本題考查對世界三大宗教的掌握。佛教創(chuàng)立于公元前6世紀(jì)；基督教創(chuàng)立于公元
1世紀(jì)；伊斯蘭教創(chuàng)立于公元7世紀(jì)，故答案是A項。
11.C 點撥：由于伊斯蘭教的紐帶作用，雖然阿拉伯帝國滅亡了，但其民族至今仍然存在。
12.A 點撥：本題考查對阿拉伯帝國的掌握。阿拉伯帝國趨于衰落是在10世紀(jì)后，故排除含
④的選項。
13.B 點撥：清真寺主體建筑風(fēng)格多為宏偉的圓頂。
14.A 點撥：本題考查伊斯蘭教的作用。伊斯蘭教對阿拉伯半島的統(tǒng)一起了促進作用，故答案是A項。
15.A 點撥：佛教的創(chuàng)始人是喬達(dá)摩•悉達(dá)多，相傳耶穌是基督教的創(chuàng)始人，故A項符合題意。
16.D 點撥：D項是對《荷馬史詩》的敘述，與《一千零一夜》無關(guān)。
17.C 點撥：本題考查古代阿拉伯人對世界經(jīng)濟文化交流作出的貢獻(xiàn)。
18.C 點撥：本題考查古代西亞的文明成果。①種姓制度與古代印度有關(guān)，印度不在古代西亞地區(qū)，故排除；②③④都屬于古代西亞地區(qū)的文明成果。
19.C
20.B 點撥：本題考查日本早期國家的出現(xiàn)情況。1世紀(jì)前后，日本開始出現(xiàn)早期國家。
21.D 點撥：本題考查對大化改新時間的了解及對世紀(jì)換算的掌握。大化改新開始于646年，即7世紀(jì)中期。
22.C 點撥：本題考查對日本大化改新內(nèi)容的掌握。在大化改新中，土地收歸國有，國家定期按人口把土地分給農(nóng)民耕種，向他們收取賦稅，而不是把土地賣給農(nóng)民耕種。
23.C 點撥：本題考查對大化改新內(nèi)容的掌握。①屬于政治方面的內(nèi)容，④屬于法令方面的內(nèi)容，排除含①或④的選項。
24.C 點撥：本題考查對日本武士的了解。根據(jù)所學(xué)知識可知①②③④敘述皆正確,故C項符合題意。
25.D 點撥：701年，日本參照中國的律令制度，編訂了日本第一部律令法典，作為治國的
基礎(chǔ)。
26.（1）西歐封建社會的等級制度。（2）農(nóng)民（農(nóng)奴）。土地。（3）封建主的捐贈。巧取豪奪。（4）關(guān)系：教會和國王相互勾結(jié)，加強了國王和教會的聯(lián)系，教會權(quán)力凌駕于王權(quán)之上。地位：教皇和教會不僅是西歐最大的土地所有者，而且是西歐封建制度的精神支柱，在精神和文化領(lǐng)域，神權(quán)凌駕一切。
27.（1）基督教。（2）基督教會把文化都置于神學(xué)的控制之下。（3）商人和手工業(yè)者。
（4）封建莊園。
28.（1）伊斯蘭教開始在麥加傳播時遭到打擊迫害。因為伊斯蘭教主張賑濟貧民，善待奴隸，反對高利貸，引起麥加貴族的不滿。（2）伊斯蘭教使眾多的信徒凝聚在一起，促進了阿拉伯半島的統(tǒng)一。（3）穆罕默德在麥加創(chuàng)立了伊斯蘭教；622年，穆罕默德出走麥地那，這一年也成為伊斯蘭教教歷紀(jì)年的元年；巴格達(dá)是阿拉伯帝國的首都。
29.甲信奉的是佛教，該教的創(chuàng)始人是釋迦牟尼（喬達(dá)摩•悉達(dá)多）；乙信奉的是伊斯蘭教，該教的創(chuàng)始人是穆罕默德；丙信奉的是基督教，該教的創(chuàng)始人是傳說中的耶穌。
思品答案
1、A 2、B 3、B 4、D 5、B 6、D 7、C 8、A 9、D
10、A 11、B 12、D 13、C 14、A 15、D 16、B 17、D 18、C 19、B 20、D
21、⑴答：①誠實的人對自己是誠實的，這就意味著不自欺，內(nèi)心坦坦蕩蕩，不說違心話，不做違心事。②誠實的人對他人誠懇實在，不說假話，不做假事，言行一致，踐守諾言。（6分）
⑵答：①只有在一棵誠實的心中，才 能生長出善良、正直、勇敢和謙遜。②只有一個誠實的人，才能信守諾言，履行約定，獲得他人的信任和尊重。 ③只有誠實守信，才能建立良好的人際關(guān)系，打下牢固的事業(yè)基礎(chǔ)，取得堅實的人生業(yè)績。④只有人人誠實守信，社會秩序才能有條不紊，文明進步才有可能。（6分）
⑶、①我們正處在人生的播種季節(jié)，年輕的心靈像一片純潔的沃土，不能讓丑陋污穢的種子發(fā)芽成長。（3分）
22.(1)尊重他人，平等待人。(2分)
(2)每個人的人格都是平等的，平 等的人格應(yīng)該得到同樣的尊重；在社會生活中，不平等的思想和不平等的現(xiàn)象依然存在，要正確認(rèn)識現(xiàn)實中的差異和不平等；我 們要認(rèn)清歧視的錯誤和危害，做到平等待人，共同建立彼此平等相待、真誠和諧的人際關(guān)系。(6分)
23、①個別同學(xué)歧視殘疾同學(xué)行為是錯誤的。（2分）②理由：人生而平等，平等的人格應(yīng)該得到同樣的尊重。在社會生活中，殘疾人的平等權(quán)利容易受到侵害，我們更應(yīng)該平等地對待這些處于不利地位的人，自覺維護他們的合法權(quán)益，為他們提供力所能及的幫助，而不應(yīng)該歧視或輕視他們。（5分）
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