第1《云南的歌會(huì)》同步練習(xí)
1．根據(jù)拼音寫(xiě)出漢字。
蹲jù( ) 酬hè( ) pì( )喻xī( )微 忌huì( ) c hún( )樸
2．本是一篇極富情趣的____________。在“歌會(huì)”的 大標(biāo)題下，描繪了三個(gè) 場(chǎng)合中唱歌的情景，依次是____________、____________、____________，三個(gè)場(chǎng)合各有側(cè)重，分別側(cè)重寫(xiě)了____________、____________、____________，字里行間洋溢著對(duì)自然、對(duì)人、對(duì)藝術(shù)的品味與贊賞。
3．下面的選段，回答后面的問(wèn)題。
這種年輕女人在昆明附近村子中多的是。性情開(kāi)朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張黑中透紅棗子臉，滿口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤(pán)在頭上。
（1）你認(rèn)為從的筆法看這是中國(guó)畫(huà)中的水墨畫(huà)還是工筆畫(huà)?
（2）這里是一段人物的 ，寫(xiě)了人物的面容 、 、 。
（3）你認(rèn)為這段描寫(xiě)好在哪里?
（4）把它與后面練習(xí)二第二段字進(jìn)行比較，你更喜歡那一段字？說(shuō)說(shuō)理由。
4．品讀“路漫歌” 部分，然后回答下面的問(wèn)題。
（1）“路漫歌”這個(gè)片斷幾乎沒(méi)有寫(xiě)所唱的歌，寫(xiě)了些什么內(nèi)容?
（2）作者描寫(xiě)景物運(yùn)用了哪些手法 ?請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)景物描寫(xiě)在中的作用。
（3）作者為什么要寫(xiě)趕馬女孩“嗓子通常并沒(méi)有經(jīng)過(guò)訓(xùn)練，有的還發(fā)啞帶沙”。
5．應(yīng)用遷移
下面的字，然后作答。
聽(tīng)民歌
①聽(tīng)過(guò)民歌。
②陜北信天游、隴東花兒、江南田歌、閩北歌。
③從小聽(tīng)的是閩北歌。曲調(diào)很簡(jiǎn)單，旋律似乎只有一句。這一句翻覆去地唱，翻覆去地唱。只在每句的結(jié)尾略加不同的裝飾音，以與 下一句相區(qū)別。那時(shí)，常有一個(gè)老翁，走在彎彎的崎嶇長(zhǎng)路上，他一邊趕著牛，一邊豁開(kāi)嗓子扯出一首首歌。沒(méi)有應(yīng)和，沒(méi)有對(duì)答。老人的嗓子孤獨(dú)、蒼老、悲涼。有時(shí)他根本發(fā)不出音。老人走在牛群的背后，唱得再也唱不下去了，就沉默。老人是終日與牛群為伴的牛倌。那時(shí)，我聽(tīng)不懂老人唱的歌，因?yàn)楦舻锰h(yuǎn)，老人又豁了牙，吐字不清。但我至今閉上眼睛，還能清晰地浮現(xiàn)出一條長(zhǎng)路上的一群牛，一個(gè)老翁，一首首拖音很長(zhǎng)的歌。
④后參加場(chǎng)勞動(dòng)，穿蓑衣、掛柴刀、扛長(zhǎng)鋤去上，開(kāi)始近距離地聽(tīng)到男女對(duì) 唱的歌。男的女的兩撥人，往往分得很開(kāi)，往往是隔著一條岙，這邊望得見(jiàn)那邊的人，那邊望得見(jiàn)這邊的人。第一個(gè)音是這樣發(fā)出的，有人覺(jué)得要唱了，就停下手中的活兒，把箬笠往腦后掀了掀，吸一口氣，然后揚(yáng)脖仰頭�！鞍ァ保@個(gè)哎字由低往高，高到一定音階，然后平滑著延伸，“哎——”，然后波動(dòng)，上挑，收尾。接下的句子是“妹呀……”什么什么的。這是典型的中青年唱的歌，底氣十足、穿透力強(qiáng)，同時(shí)也是粗野的、質(zhì)樸的。中的人并不指望什么愛(ài)情，但是他們唱的卻是純粹的愛(ài)歌。如果認(rèn)真地聽(tīng)他們彼此間的對(duì)唱，還真的唱得情深意長(zhǎng)。與老人們的歌相比，年輕人的歌歡快、短促，更加明快也充滿向往。年輕人是對(duì)著異性唱，老人則是對(duì)著大與天空唱。
⑤時(shí)間繼續(xù)往后推移，就聽(tīng)到了樂(lè)清的著名歌《對(duì)鳥(niǎo)》。《對(duì)鳥(niǎo)》的旋律要比閩北歌復(fù)雜、華麗得多，而且歌詞也得更加富有情趣和圓熟。與閩北相比，樂(lè)清的沒(méi)有那里的深，沒(méi)有那里的高，也沒(méi)有那里的大，但人也因此而復(fù)雜了許多，歌也因此而華麗了些，想并非沒(méi)有道理。
⑥如今聽(tīng)民歌，是聽(tīng)磁帶上、音響中的民歌，流暢，華彩，大白菜上扎紅綢，早已沒(méi)有了那種質(zhì)樸。從歌星那猩紅的嘴唇間和花花綠綠的TV 中唱出，“民歌”已不再是民歌了。
（1）中寫(xiě)了作者幾次聽(tīng)民歌的經(jīng)歷？分別聽(tīng)的什么？
（2）寫(xiě)聽(tīng)民歌的經(jīng)歷是按什么順序?qū)懙�？結(jié)構(gòu)有何特點(diǎn)？
（3）第③段中，作者說(shuō)“聽(tīng)不懂老人唱的歌”，為什么至今閉上眼睛，還能清晰地浮現(xiàn)出老人唱歌的情景？
（4）第④段中所描繪的唱歌的情景與中的哪一個(gè)場(chǎng)面相似？
（5）第⑤段畫(huà)線句子中說(shuō)“想并非沒(méi)有道理”，有什么道理？
（6）第⑥段中畫(huà)線句子用了什么修辭手法？
（7）縱觀全，表現(xiàn)了作者怎樣的思想感情？
答案
1. 踞 和 譬 熹 諱 淳
2．散 野對(duì)歌 路漫歌 村寨傳歌 唱歌人 唱歌的環(huán)境 唱歌的場(chǎng)面
3．（1）工筆畫(huà)。 （2）肖像 牙齒 衣飾�。�3）細(xì)膩真實(shí)，筆觸細(xì)致，如在眼前。（4）可以從內(nèi)容、寫(xiě)法、運(yùn)用修辭等方面去回答，答案不求統(tǒng)一。
4．（1）由呈貢進(jìn)城時(shí)一路的美景；趕馬女孩子的歌唱。（2）抓住了景物的特點(diǎn)，調(diào)動(dòng)多種感覺(jué)器官，繪形、繪聲、繪色，全方位多角度進(jìn)行描寫(xiě)；作者運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合、聲色相融的手法，使這幅立體自然畫(huà)卷真得是美不勝收。渲染氣氛。（3）欲揚(yáng)先抑，突出趕馬女孩歌聲的淳樸本色美。
5．（1）四次：①?gòu)男÷?tīng)老翁唱歌；②參加場(chǎng)勞動(dòng)時(shí)，聽(tīng)男女對(duì)唱的歌；③聽(tīng)樂(lè)清的著名歌《對(duì)鳥(niǎo)》；④如今聽(tīng)磁帶上、音響中的民歌。（2）按時(shí)間順序?qū)懙摹Ｏ瓤偤蠓�。�?）讓我至今懷想的不是老人唱的歌本身，而是我童年的歲月以及那樸實(shí)無(wú)華的氛圍。（4）與中描繪的野對(duì)歌的場(chǎng)面相似。（5）閩北的深、高，受外界的影響少，因此人也單純一些，歌也樸實(shí)，而樂(lè)清與閩北相比，受外界的影響多一些，所以人也復(fù)雜了許多，歌也華麗了些，這是有道理的。（6）比喻，把磁帶、音響中的民歌比喻成扎紅綢的大白菜。（7）表現(xiàn)了作者對(duì)樸實(shí)無(wú) 華的民歌的懷想與贊美。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/chuer/35366.html
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