妙峰山是北平一帶的民眾信仰中心。自從明代造了碧霞元君廟以來(lái)，直到現(xiàn)在約三百年，不知去了多少萬(wàn)人，磕了多少萬(wàn)頭，燒了多少萬(wàn)香燭，費(fèi)了多少萬(wàn)金錢(qián)。這著實(shí)是社會(huì)上的一件大事�？墒且乙黄P(guān)于妙峰山的記載，除了涼朝官在筆記里偶然提起幾句之外，是找不到的。這沒(méi)有什么可怪，燒香的民眾和作文的士大夫們站在兩個(gè)世界里，他們本來(lái)是各不相關(guān)的。
我自民國(guó)元年到北平，直到九年在北京大學(xué)畢業(yè)，時(shí)間不為不久，但絕不知道有妙峰山進(jìn)香的一回事。這也難怪，這座廟離城百里，太遠(yuǎn)了，接觸不到。雖是城內(nèi)墻上每年必貼著許多香會(huì)的報(bào)貼，陰歷四月初旬又有無(wú)數(shù)“帶�；丶摇钡奶厥馊宋�，但天下的事情不入我們的意識(shí)的何啻萬(wàn)千，這一點(diǎn)事情熟視無(wú)睹有什么稀罕呢！
自從民國(guó)九年的秋天我和陳萬(wàn)里先生游西山，入山很深了，方始走到妙峰山。那邊的廟，因?yàn)橹诤苄〉纳巾斏�，沒(méi)有多少屋宇，那時(shí)又不是進(jìn)香的時(shí)候，人跡很稀，所以也沒(méi)有引起我的注意。只有從三家店到妙峰山的一條路上屢屢看見(jiàn)小而新的廟，一座座地關(guān)著門(mén)，覺(jué)得有些奇怪。問(wèn)驢夫，說(shuō)是茶棚。山里為什么要有茶棚呢？茶棚為什么要造得這樣講究呢？當(dāng)時(shí)曾起過(guò)這些疑問(wèn)�？墒�，世界上的事情我們不明白的太多了，我哪得一一去問(wèn)個(gè)究竟呢，所以也就擱著了。
隔了四年，我又和吳緝熙先生游三家店，渡渾河。那時(shí)恰巧是陰歷的四月初八，來(lái)來(lái)往往的人非常多，每座小廟??即四年前的驢夫告我的茶樅??又都擊著磬，唱著喝茶喝粥的歌，廟內(nèi)外歇著無(wú)數(shù)進(jìn)香的人，每到一個(gè)人就到神座前磕一個(gè)頭，這才引起了我的好奇心。我很想跟他們一同上妙峰山去看看了，可是過(guò)夜的東西一些沒(méi)有帶，只得回家。這次回家之后，街坊上貼著的會(huì)貼便一一映入了我的眼簾。
忍了一年，會(huì)貼又出來(lái)了。這個(gè)好奇心再也不能制止，就請(qǐng)求北京大學(xué)研究所國(guó)學(xué)門(mén)主任沈兼士先生，派我們?nèi)フ{(diào)查。承兼士先生的允可，我們的調(diào)查團(tuán)于十四年四月三十日（陰歷四月初八）出發(fā)了。這一次雖僅僅首尾三天，沒(méi)有盡量調(diào)查，但獲得的材料都是新的，整理這些新的材料感到無(wú)窮的快樂(lè)。整理的結(jié)果，在《京報(bào)》副刊上連出了六次的《妙峰山進(jìn)香專號(hào)》。那時(shí)頗激起社會(huì)的注意。
又隔了三年，我們?cè)谥猩酱髮W(xué)的語(yǔ)言歷史學(xué)研究所里編印《民俗叢書(shū)》，就把這幾個(gè)專號(hào)編成一冊(cè)《妙峰山》，十七年九月，這本書(shū)出版了。
我常想，能夠注意這個(gè)問(wèn)題的，怕全國(guó)只有我們幾個(gè)人吧？我們調(diào)查的固然不詳細(xì)，但比我們?cè)敿?xì)的還有誰(shuí)呢？倘使我們不作這一次的調(diào)查，將來(lái)這件事情消滅了之后，再有什么方法可以使人知道那些情形呢？所以我在這書(shū)的序里說(shuō)：
我們這一年去得真巧！次年的進(jìn)香期，正是奉軍初打下北京，人民極恐慌的時(shí)候，聽(tīng)說(shuō)燒香的只剩數(shù)十人了。這兩年中，北方人民宛轉(zhuǎn)于軍閥的鐵蹄之下，哪有展眉的日子。今年雖把軍閥驅(qū)除了，但因遷都之故，報(bào)紙上常說(shuō)北平快成一座廢城了，無(wú)限的失業(yè)者把這座大城點(diǎn)綴得更荒涼了。妙峰山娘娘之神，從前托了國(guó)都之福，受了無(wú)窮的香火；自今以往，怕要忍著餒吧？明年我北返，當(dāng)再去看一下。如果山上殿宇竟衰落得成了一座枯廟，則這本《妙峰山》真是可以寶貴了：我們這件工作總算搶到了一些進(jìn)香的事實(shí)，保存了這二百數(shù)十年來(lái)的盛烈的余影！
因?yàn)檫@個(gè)緣故，所以有人批評(píng)這本《妙峰山》編得不好的時(shí)候，我總回答道：“這是僅有的一部書(shū)了！這不是編制的好壞問(wèn)題，乃是材料的有無(wú)問(wèn)題！”
今年五月，回到北平，訪容希白先生，見(jiàn)他書(shū)架上放著一冊(cè)《妙峰山瑣記》的稿本。拿來(lái)一看，其中講地理，講古跡，講風(fēng)俗，講道路，講廟宇，都非常精密；而香會(huì)一項(xiàng)比我們所抄的竟多出了兩倍余，尤出我的意外。把我們出版的《妙峰山》和它一比，顯見(jiàn)得我們的質(zhì)料太單薄了。我驚奇世上竟有這樣一本正式研究妙峰山的著作；我又欣喜世上竟有這樣一個(gè)注意民眾信仰問(wèn)題的學(xué)者！忙問(wèn)希白：“這本書(shū)是怎么來(lái)的？”希白說(shuō)：“那是滿洲人奉寬先生做的，他已有五十余歲了，他把這部著作送到燕京大學(xué)來(lái)，是希望大學(xué)里替他出版的，但未必能如他的愿�！蔽艺f(shuō)：“那好極了，可以讓給了中山大學(xué)的民俗學(xué)會(huì)了！”于是請(qǐng)于中大當(dāng)局，這部書(shū)就和我們《妙峰山》同收在《民俗叢書(shū)》里了。
這書(shū)分四卷：第一卷講的是從德勝門(mén)，西直門(mén)到陽(yáng)臺(tái)山一路的風(fēng)物；第二卷講的是中道和中北道；第三卷講的是南道，滴水巖，北道和中南道；第四卷講的是妙峰，靈感宮，五元君及各處的茶棚社火。書(shū)名雖為“瑣記”，其實(shí)是很有系統(tǒng)的著作。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/zhongkao/1126977.html
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