愛(ài)的精髓

每一個(gè)獨(dú)立了的兒童，他們懂得自己照顧自己，他們不用幫助就知道怎樣穿鞋子，怎樣穿衣服，怎樣脫衣服，在他的歡樂(lè)中，映照出人類(lèi)的尊嚴(yán)；因?yàn)槿祟?lèi)的尊嚴(yán)，是從一個(gè)人的獨(dú)立自主的情操中產(chǎn)生的　　——蒙臺(tái)梭利

對(duì)于愛(ài)的精髓，幾乎每一個(gè)家長(zhǎng)都存在著自己的理解。

在有些家長(zhǎng)看來(lái)，愛(ài)的精髓就在于真心付出，以自己對(duì)子女的憐愛(ài)之心，做出真正的自我犧牲；在有些家長(zhǎng)看來(lái)，愛(ài)的精髓意味著全力以赴，以自己的全部能力，來(lái)滿(mǎn)足孩子的種種需要，尤其是物質(zhì)生活的需要和欲望。

其實(shí)，當(dāng)我們透過(guò)這些說(shuō)法，看到萬(wàn)千中國(guó)父母奉獻(xiàn)的同時(shí)，也看到了中國(guó)家庭教育上出現(xiàn)的重大缺失：

所謂愛(ài)的精髓，其實(shí)很簡(jiǎn)單，它只是一種愛(ài)的正確表現(xiàn)形式而已。

從家長(zhǎng)的職責(zé)來(lái)說(shuō)，最重要的就是為子女提供一個(gè)良好的家庭教育環(huán)境，幫助子女健康快樂(lè)地成長(zhǎng)。而在這個(gè)過(guò)程之中，父母便已經(jīng)將愛(ài)無(wú)私地給予了孩子。而對(duì)于孩子而言，能夠在成長(zhǎng)的環(huán)境中得到正確的愛(ài)，恰當(dāng)?shù)膼?ài)，也就意味著得到了愛(ài)的精髓。

那么，按照這樣的標(biāo)準(zhǔn)，在一個(gè)家庭中，愛(ài)的正確表現(xiàn)形式應(yīng)當(dāng)是在提供良好的家庭環(huán)境同時(shí)，教會(huì)孩子以正確的方式對(duì)待自己，對(duì)待他人，由此促生出一個(gè)具有適應(yīng)社會(huì)能力的孩子。

這樣看起來(lái)，對(duì)于孩子的成長(zhǎng)而言，愛(ài)絕不在于“數(shù)量”，而在于“質(zhì)量”，這也就是說(shuō)，一份高質(zhì)量的愛(ài)，足以令孩子受用終身，反過(guò)來(lái)，一份欠缺精髓，漫無(wú)邊際的溺愛(ài)，只能令孩子在過(guò)于寬松的環(huán)境中畸形發(fā)展。

然而，就當(dāng)下中國(guó)家庭教育的現(xiàn)狀來(lái)看，能夠做到“正確去愛(ài)”的家長(zhǎng)實(shí)在是少之又少，由溺愛(ài)而造成的不良后果比比皆是，之所以會(huì)產(chǎn)生這樣的局面，很大一個(gè)原因在于中國(guó)特殊的國(guó)情。

就中國(guó)而言，在過(guò)去的時(shí)代中，每一個(gè)家庭的物質(zhì)條件都極其匱乏，家長(zhǎng)為了生活而奔波，從無(wú)閑暇顧及子女，甚至于子女也不得不幫助父母來(lái)承擔(dān)家庭生活的重任。

在最近的20年里，隨著我國(guó)物質(zhì)生活的極大改善，曾經(jīng)在少年時(shí)代飽嘗困苦的一代人，已經(jīng)成為了新一代的父母，由于這一代父母品嘗過(guò)物質(zhì)匱乏所帶來(lái)的苦難，因此便不愿意再讓自己的子女再為此折磨，。

在這樣的心理作用下，新一代的父母便很難認(rèn)真地去思考，如何理智正確地表達(dá)自己對(duì)孩子的愛(ài)，更難以探索教育子女成長(zhǎng)的科學(xué)方法，我們的家長(zhǎng)所能做的，只有盡量滿(mǎn)足孩子的物質(zhì)要求，盡量屈從孩子的想法，替孩子包辦一切事務(wù)。

當(dāng)我們的家庭教育落入這樣的怪圈時(shí)，其本質(zhì)就不再代表著家長(zhǎng)對(duì)孩子的愛(ài)，更不代表著家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育，而僅僅是家長(zhǎng)在為自己過(guò)去所遭受的貧窮與苦難做補(bǔ)償，這樣的補(bǔ)償并不是在自己身上體現(xiàn)，而是在孩子的身上得到體現(xiàn)，孩子此時(shí)所代表的身份，僅僅是萬(wàn)千家長(zhǎng)的化身而已。

這種情勢(shì)的出現(xiàn)，對(duì)中國(guó)家庭教育的損害是極其嚴(yán)重的。因?yàn)樵谶@種補(bǔ)償機(jī)制的作用下，我們的家長(zhǎng)不再依據(jù)未來(lái)社會(huì)對(duì)人才的基本要求來(lái)完成對(duì)孩子的培養(yǎng)，反過(guò)來(lái)，家長(zhǎng)們所采取的教養(yǎng)方式，在很大程度上，帶有著明顯的情緒化特點(diǎn)，由此教育出的孩子，其結(jié)果是可想而知的。

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/zaojiao/837610.html

相關(guān)閱讀：