一般人際交往有兩大禁忌：一個(gè)是性，一個(gè)是死亡。這兩個(gè)話題一般情況下人們會(huì)盡量避而不談，清明節(jié)前后死亡話題則是必談話題，特別是在給孩子講述清明節(jié)的意義而言，如果是你，你會(huì)怎樣和孩子談?wù)摗八劳觥钡脑掝}呢？怎樣談?wù)摳钋‘?dāng)呢？
不能回避的教育：死亡話題
“死亡玩具”勾起孩子暴力傾向
對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，死亡作為感覺(jué)而存在。一個(gè)孩子無(wú)論通過(guò)何種渠道致使自己觸及到“死亡”都會(huì)反映到自己身上，為什么自己會(huì)消失了？死亡從來(lái)不是老人或是直面死亡者才面對(duì)的難題。對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)，生與死被連接在一起成為他們關(guān)心的基本問(wèn)題。
我們先從了解孩子的感覺(jué)開(kāi)始。下面是孫瑞雪教育機(jī)構(gòu)的張雷雨老師記錄的一個(gè)真實(shí)的故事。
下午加餐后，許涵背著書包在院子里把我攔住，神情焦急地問(wèn)：“老師，一百年后，會(huì)不會(huì)死？”
他好像是在擔(dān)憂什么。我蹲下來(lái)，把他的小手握在手心：“寶貝，你問(wèn)的是誰(shuí)？是誰(shuí)會(huì)不會(huì)死？”
他的眼神里布滿著惘然，但很確定地抽回右手，往自己的胸膛一拍：“我，許涵�！蔽夷曋⒆幽樕辖┯驳谋砬楹途o鎖的眉頭，他似乎急需為此刻面臨的問(wèn)題找到答案。我沉思了一會(huì)，堅(jiān)定地看著他的眼睛，說(shuō)：“寶貝，我知道你現(xiàn)在很擔(dān)心你會(huì)死，是嗎？一百年以后，我和你都會(huì)死的�！�
“�。槭裁匆�？！我不想死！我不能死！”他的情緒有些失控，他極度地恐懼，并且不斷地緊握著我的手，一直追問(wèn)：“老師，一百年之后，我真的要死了嗎？”
這個(gè)時(shí)候，我真的不忍心再一次將這個(gè)事實(shí)告訴這個(gè)幼小的孩子，我的內(nèi)心在掙扎著。他一定希望我再給他一個(gè)新的希望。我沉默了。
“啊，我不想死！老師，一百年到了，我要躲到哪里去呢？！”
我抱住他，緊緊地?cái)堉�。“寶貝，你放心，你現(xiàn)在才四歲八個(gè)月，你現(xiàn)在過(guò)得很好，爸爸、媽媽、老師都非常愛(ài)你。一百年以后，也許不會(huì)死�！弊詈蟀刖�，我在不知中就脫口而出。那一刻，我只是感到心痛�？墒�，難道我要跟他解釋，老壽星是可以活到一百零幾歲的嗎？我又陷入了掙扎。
“�。∧阏f(shuō)我有可能不會(huì)死？這是真的嗎？那你剛才說(shuō)我要死，是跟我開(kāi)玩笑的嗎？”
看來(lái)我們困在僵局里了。我建議道：“寶貝，我們?cè)僬?qǐng)教一下其他的老師，或許他們能給一個(gè)更明確的答案�！彼闪丝跉猓昂玫�，我去沙池等你，你問(wèn)了，然后再告訴我，好嗎？”我使勁地點(diǎn)了點(diǎn)頭。
恰好，轉(zhuǎn)身我就遇到了丁老師。我馬上迎過(guò)去，把剛才的情況跟她描述了一下。丁老師和我一起來(lái)到許涵的面前。
“寶貝，我愿意幫助你解決你的問(wèn)題�！倍±蠋煙崆榈叵蛩蛘泻�。他開(kāi)始有點(diǎn)遲疑，一臉的茫然和猶豫，直直地看著丁老師，沒(méi)有開(kāi)口。
“會(huì)死的，一百年以后我們的身體會(huì)死的�！倍±蠋煄еθ莺軋�(jiān)定地告訴他：“你認(rèn)為死是怎么樣的？”
“可是，我不想死啊，我死了怎么辦？”
“但是我們的精神永遠(yuǎn)都不會(huì)死。你不想死對(duì)嗎？”
“是啊，我不想死�！�
“身體會(huì)死亡，但是精神是不死的。你認(rèn)為你不想死，你的精神就可以不死�！�
“我不想死，我就可以不死了對(duì)嗎？”他睜大眼睛充滿期待地問(wèn)道。我們都笑著點(diǎn)頭：“是的。”
終于，他釋然地走開(kāi)了。
這個(gè)故事里，孩子只是在老師的語(yǔ)言里急切地尋找著不死的確定，這對(duì)他就足夠了。所以一直以來(lái)，我在尋找著如何給孩子解釋死亡，讓孩子可以愉悅地探討死亡，并且將生的問(wèn)題和死亡連接上。
瑞士的心理學(xué)家丹尼在描述關(guān)于人的本質(zhì)的問(wèn)題上探討了死亡和生的問(wèn)題，這是我看到的可以給兒童解釋和討論的最好的方式。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/zaojiao/727037.html
相關(guān)閱讀：