遺傳在人的智力發(fā)展上起一定的作用，否認這一點是不對的。但它只是一個必要的條件，而不是決定的條件，一個人聰明與否，更主要的是取決于后天的環(huán)境和教育以及與個人的主觀努力。一個生來很健全的孩子，如果出生后不與人類或者社會接觸，就不可能學會了來說話，也不能學會和形成人的思維，甚至不可能形成人的心理。

據記載，埃及古代有個皇帝，他為了弄清人類說話的能力是由什么決定的這一問題，竟野蠻地把兩個新生的嬰兒藏于地下室內，指定專人給他們送食品，此外什么也不讓他們接觸，使其與外界隔絕。當他們長到十二三歲時，什么話也不會說，只會發(fā)出單調的怪叫，連鳥獸都不如。

在我國明朝初年，明成祖朱棣奪取其侄建文帝的皇位，并把建文帝的幼子軟禁起來，除給衣食之外，與世隔絕。十幾年后幼兒長大成人.其智力低下，生活不能自理，更學不會讀書識字了。

這些事實說明，單有先天素質而無后天環(huán)境的作用，是無法發(fā)展人的智力的。不僅如此，就連人腦的正常發(fā)育也離不開環(huán)境的作用。

19世紀初，國外有個王子，幼年時被人綁架，被囚禁在一間直不起身的黑屋子里。他醒來時可以找到食物和水，但從沒見過人。他的這種與世隔絕的生活一直持續(xù)到他17歲獲釋那年。獲釋時他既不會說話也不會走路。后來，雖經宮廷教師盡心竭力的教育，其智力有所進步，但仍落后于常人。死后解剖發(fā)現，他的腦回很簡單，大腦甚至還沒有搜蓋住小腦，連類人猿都不如。

對動物進行的所謂“感覺剝奪”的試驗研究，也證明了這一點。

兩組同樣的老鼠:一組從小飼養(yǎng)在形狀和顏色豐富的環(huán)境里，一組飼養(yǎng)在視覺刺橄缺乏的環(huán)境里。結果，無論在智力表現上，還是在腦細胞形態(tài)結構的發(fā)展上，后者都比前者差。

這也說明了后天環(huán)境對人的智力發(fā)展所起的重要作用，后天適宜的環(huán)境刺激與良好的教育，是促使人的大腦正常發(fā)育，促進智力正常發(fā)展的不可缺少的因素。

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