今天很多家庭還在孩子不聽話的問題上糾結(jié)。試問：當孩子能夠獨立地觀察、分析、看到很多可能性、做出選擇、執(zhí)行決定；執(zhí)行的過程中，有效繼續(xù)，沒效改變，對自己所做的事負責任；當孩子能夠充分地做到上述過程，家長又何須擔心，哪里會有孩子聽不聽話的問題？所以，腦里有孩子聽不聽話思想的家長就已經(jīng)失敗了一半。完全能夠照顧自己人生的才是優(yōu)良的孩子，而這份優(yōu)良的基礎就是我們接下來要講的孩子必備的15項能力：
如何培養(yǎng)孩子的15項能力
在心智能力方面，家長若不從小對孩子施以恰當而正確的教育，幫助其逐步培養(yǎng)出人生必備的15項能力，那么他在逐步成長過程中，這方面的能力也許慢慢就會缺失，從而增大他做出各種偏差行為的概率，甚至做出一些偏差行為，正如上述案例中的那些人。因此，家長要特別注重培養(yǎng)孩子的這15項能力，避免孩子在這些能力方面的缺失，以及由此給孩子帶來的負面影響。那么，家長要如何幫助孩子培養(yǎng)這15項能力呢？下面我們就分別來了解一下。
1. 建立自我意識
(1)我們要建立以下的信念，經(jīng)常反復提醒自己：
在“我”的人生里，“我”是最重要的，有“我”才能肯定我生命的存在。我的生命來自父母，而“我”是獨立于父母而存在的�！拔摇贝嬖谟谶@個世界，假如沒有“我”，就什么都沒有。有“我”，才能有“我”的界限，才有“我”與社會的界限。
(2)說話的時候多用“我”開始，例如：
去看電影好不好？改為：我想去看電影，好不好？這樣做不對。改為：我認為這樣做不對。你不要這樣逼我。改為：我不愿意看到你這樣逼我。
(3)每當談到自己的時候(例如介紹自己：“你好，我是×××”)，用隨便一只手中間三根指頭按住胸口正中的位置，同時注意手按住那個位置的感覺。
(4)經(jīng)常在心里問自己四個問題：
我是誰？
我在哪里？
我要什么？
我正在做什么？
2. 說話達意
(1)多訓練本人如實道出內(nèi)心的感覺，例如：我看到這個情景，心里很不舒服。
(2)多訓練自己在說話之前盡量先把語言組織好，以精準為要。
(3)一些比較復雜的意念用紙寫下來，自己看看明不明白。如不夠清晰，修改
再修改，直到能用15個～20個字表達清楚為止。
(4)要說話達意，必須先提升聆聽能力，多用“心”去聽。
(5)多找朋友交談，特別是談內(nèi)心的感受。
3. 與感覺在一起
(1)與感覺在一起就是跟自己的本體感覺充分連接。
(2)多做呼吸放松法。
(3)過去忽略這方面的人應該隨時自問，隨時自我覺察身體各部分的感覺，例如：我現(xiàn)在左腿膝蓋的感覺是怎么樣的？我現(xiàn)在胃的感覺是怎么樣的？我現(xiàn)在右邊耳朵的感覺是怎么樣的？
4. 理性與感性并重
(1)我們是在理性思維的包圍下成長的，所以絕大部分的人是理性重于感性。理性感性并重就是跟本人的情緒感覺有效連接。
(2)理性感性并重可稱為理感合一，亦即身心合一。
(3)我們以為我們的理性可以決定很多事情，例如購物，事實上是我們的感性做了決定，理性找理由支持而已。所以覺察我們內(nèi)心的情緒狀態(tài)很重要，因為這樣我們才能夠把自己從沖動決定的模式提升為智慧決定(理感合一)的模式。
(4)有空的時候多做以下練習，在任何一個情景里都可以做這個練習：
第一步：我看到×××，我聽到×××，我感覺×××(本體感覺)；
第二步：我認為×××(事實的意義、用途)；
第三步：我現(xiàn)在有的情緒是×××，或我正在涌出來的情緒是×××(注意情緒原來是怎么樣的，現(xiàn)在轉(zhuǎn)變成怎么樣的)。
5. 多線思維
(1)NLP有一句名言最能解釋多線思維：凡事總有最少三個解決方法。
(2)多線思維是解決困難、未來策劃以及統(tǒng)籌大局的能力的先決條件。
(3)我們不是缺乏多線思維的神經(jīng)網(wǎng)絡，而是從小到大被灌輸?shù)南拗菩孕拍钐�，即神�?jīng)網(wǎng)絡里規(guī)條、框架太多，讓原有的網(wǎng)絡不能釋放與發(fā)揮，所以打破這些規(guī)條框架是提升多線思維的第一步工作。
(4)除了慣用(往往已經(jīng)無效)的方法之外，停下來也是另一個方法�？墒侵挥袃蓚�方法仍是停留在困境當中，打破規(guī)條、框架，要先學會挑戰(zhàn)它們：
“假如有可能，那個可能會在哪里：什么人/什么事/在哪里可找到？”
“先想一個匪夷所思的，或者絕不可能的方法，然后問自己：要怎么做才可以把它變成可能：找誰/在哪里/怎么做？”
(5)NLP的現(xiàn)場抽離法很有幫助，因為它能加強我們從“當局者迷”轉(zhuǎn)移到“旁觀者清”的心理狀態(tài)。
(6)多做以下練習：隨意找一個目標，例如從廣州至上海，讓自己想象三個不同的方法可以到達目的地；另一個常用的題目是如何不花錢可以看到新書。想三個不同的方法，想完之后告訴自己，不容許用剛才想到的那三個方法，再想新的方法，如此反復，想三個再想三個，最少重復十次才能停下來。在這個過程中，你會很開心，因為你會開始欣賞自己天馬行空的主意，你已經(jīng)激發(fā)了自己幽默、解決問題和創(chuàng)造力的神經(jīng)網(wǎng)絡。
6. 從別人的角度看自己
(1)這項能力的缺失根源來自缺乏自我意識。這看起來好像很矛盾，既然不在自己的角度看自己，那肯定是在別人的角度看自己了，為何還會有這個缺失呢？從別人的角度看自己，就好像用一面鏡子反照自己，可是當你人不在時，你會看不到鏡子，也當然看不到鏡子里會有一個自己。(一個極度否定自己的人，甚至不能用雙眼看著其他人的眼睛。)所以，培養(yǎng)從別人角度看自己的能力，先決條件是培養(yǎng)自我意識。
(2)可以多做以下的練習，用手按著胸口正中的位置，看著鏡子里面的自己，看著他的眼睛，然后對鏡子里的自己說：“我看到你了，同時我也能夠從你的角度看我自己。”
(3)NLP的現(xiàn)場抽離法是一個很重要的練習，能夠提升從別人的角度看自己的能力。
(4)從不同的“別人”角度看自己，也就是多維思考能力的運用。這樣我們更能夠?qū)捜葑约海瑫r會更好地寬容別人，給別人空間。因此，我們的人際關(guān)系也會更好。
7. 解決困難的能力
(1)解決困難的能力，需要前面1項～6項作為基礎，除了上述6點，還需要一定的心理素質(zhì)。
(2)自信(感性能力)，分析(理性能力)。
(3)可以用以下方法訓練自己，提升解決困難的能力：
首先，想象一個人陷進一個困難的情景，然后，想象本人就是那個人，在那個情景里，用以下意識思維，嘗試編出一個解決的行動方案：
5W1H：why(為什么)/when(什么時候)/what(什么事)/who(誰)/
where(哪里)/how(如何)。用5W1H來分析、過濾信息。
NLP的理解層次(6層)：系統(tǒng)/身份/信念價值/能力/行為/環(huán)境。用理解層次分析問題，可以看清楚問題的表里與深淺的各層次。
8. 面對及處理沖突的能力
(1)正確的心理模式是這樣的：認識自我→接受自我→愛自我→覺察自我的界限→捍衛(wèi)自我的界限→處理侵犯自我界限的挑戰(zhàn)(沖突)。
(2)我們每個人都有捍衛(wèi)自我界限的權(quán)利與責任。
(3)捍衛(wèi)自我界限是愛自己的表現(xiàn)，同時愛自己是不讓自己受到傷害，因此不能以捍衛(wèi)自我界限為理由，而讓自己冒受傷害的危險。
(4)堅定的同時，溫和、冷靜地捍衛(wèi)自己的界限。假如環(huán)境不容許這樣做，或者其他人不愿意尊重自己的界限，你應該離開這個環(huán)境與這些人。
(5)決定加入一個環(huán)境，或者決定與某些人為伍前，必須先考慮上述因素。
9. 對失敗的正確態(tài)度
(1)學會任何技術(shù)、掌握任何技巧及提升任何方面的能力，都需要一個從“無知”到“熟悉”的過程。這個過程的每一步，可以用“失敗”“挫折”的標簽來形容，也可以把它們看作是朝著“成功”“熟悉”邁進的每一步。
(2)所有人從一次失敗或者挫折走出來，都會更成長、更成熟，能夠運用從中學到的東西，讓自己在下一次的嘗試中更成功。所以失敗及挫折是讓人成長、成熟、成功的經(jīng)驗。
(3)如果失敗真的出現(xiàn)，我們只能接受，別無他法。而在過程中它出現(xiàn)的可能性會帶給我們緊張、焦慮以及無力感。當我們明白上述道理，再提醒自己這份可能性是讓我們盡可能把準備工作做得更好。因為準備得越好，失敗出現(xiàn)的可能性就會越小。如此，所有的失敗與挫折已經(jīng)變成正面的、積極的、對本人人生有幫助的東西。
(4)真正讓人抗拒失敗與挫折的并不是事情本身，而是我們本來就存在的對自己的否定及資格感缺失。
10. 面對分離的正確態(tài)度與能力分離包含人生一些不可避免的情況：
(1)人的死亡、關(guān)系的結(jié)束、現(xiàn)實生活上的分開，以至一個階段的完成。
(2)任何人的人生里都必有離、合、聚、散。既然是人生里必有的情況，每個人都必須學到面對以及處理這些情況的有效方式。很多人只把焦點放在因此而引起的悲苦無奈情緒上，而忽略了這些人生本相的意義，以至完全束手無策，更會因此而傷害本人的成長、健康，甚至日后的成就。
(3)很多人會把焦點放在不愿意接受“分離”的出現(xiàn)上，這是錯誤的態(tài)度，正確的態(tài)度是把焦點放在“還在一起”的情況下，我們可以得到的價值與成長。事實上不愿意“分離”是因為在一起的時間里沒有拿到足夠的、應該拿的東西。
(4)不管是人、事或物，在一起的時候唯一的意義就是相互幫助對方成長，當這份意義完成的時候，也就是“分離”的時候。人生里每一件事、每一個人的出現(xiàn)，都會讓自己成長，帶著一份感激、感恩的心態(tài)，接受所得到的一切，同時在過程里做所有自己能做的，去幫助對方成長。如此，付出與收取有了充分的平衡，該聚的時候聚，該分的時候也就分了，這個才是正確的態(tài)度。
(5)分離產(chǎn)生的悲痛，表面上很多人以為是因為放不下，真正的原因是如上所述，付出與收取沒有平衡，可悲痛的真正意義是要我們感恩相聚時的所得，同時更珍惜現(xiàn)在尚且擁有的其他關(guān)系。
11. 對金錢的正確態(tài)度
(1)有人重視金錢，結(jié)果一生做了金錢的奴隸；有人看賤金錢，結(jié)果一生為金錢所困。
(2)經(jīng)濟條件優(yōu)越的家庭里，孩子完全沒有金錢收入的意識，頂多只有花費金錢的意識。在溺愛孩子的家庭里，孩子的金錢得來太容易，往往很難建立起花費金錢的正確態(tài)度。
(3)金錢是人生里面一件很重要的東西，卻不能將它作為自己的主人，讓自己變成它的奴隸。
(4)對金錢有充分的認識，有正確的價值觀，有有效管理的能力，才能夠成為它的主人。這份價值觀與能力，必須在孩子非常小的時候就要注意培養(yǎng)。
(5)越需要管理得好的人與事，我們就越需要學會尊重他/它。
(6)我們?nèi)绾闻囵B(yǎng)孩子，讓孩子對金錢有一個正確的態(tài)度呢？
讓孩子從小就學會如何使用每一塊錢；當年齡大一點，讓孩子擁有一點自己的錢，同時學會管理自己的錢；到了少年階段，更要教會孩子開始產(chǎn)生如何賺取金錢的意識與思維模式；到了青少年的階段，更要教會孩子建立自己與金錢之間的正確的“身份定位”。
(7)成年人要明白，本人最少需要有三種錢：
第一，本人生活所需(衣食住行)的錢；
第二，儲蓄增值投資的錢；
第三，游樂享受人生的錢。
這三種錢是最低限度的，到了有充分能力的時候，還需要增加第四種錢——“做有意義的事的錢”。例如，幫助別人、捐款賑災、社會公益等。
(8)在婚姻里，除了上述四種類型的錢之外，還應該有本人的錢、伴侶的錢，以至“我們”的錢。
12. 感恩的心態(tài)
(1)“恩”是沒有權(quán)利得到而得到的東西。每天我們得到很多東西，不自覺地以為這是理所當然的，別人的一聲問候、同事的一個微笑、朋友的一次肯定，以至無意之中買得一件心愛的小禮物、吃到一碗美味的湯面、用半價買了一個心儀已久的一個手袋，等等。錢的確可以買到很多東西，可是不管有沒有用錢買，我們都應該有感恩的心，因為它們讓我們感覺到我們的人生是如此美好。想象你今天在非洲的某一個地方，或者是孟加拉、印度或印尼的某些地方，很多你每天可以享受到而覺得理所當然的東西，在那里你就算有錢也買不到，也許你就會明白我們?yōu)槭裁葱枰卸鳌?/p>
(2)也許你的父母不是你希望的那么完美，而當你想到有一些人從來沒有見過自己的父母時，你就會覺得感恩。
(3)幸福不是來自你擁有的東西，而是來自你對你擁有的東西有感恩的心態(tài)。
(4)每當你感覺到失落、痛苦、委屈的時候，請嘗試著點算一下你的幸福。
13. 對事物的觀察與正確判斷
(1)事物的存在，本身是沒有意義的，只有當你看到、聽到它們，去跟它們連接上才會產(chǎn)生意義，因為在我們的人生里，我們需要選擇對我們最有用的東西，包括可以帶來最好效果的判斷。所以“觀察”是在我們所看到、聽到的信息里面找出來的。
(2)觀察的根本取向有：
�、� 是什么/不是什么？
�、� 應該什么/不應該什么？
�、� 好在哪里/不好在哪里？
�、� 可能會產(chǎn)生什么/不會產(chǎn)生什么？
(3)克服我們成長過程中培養(yǎng)出來的單線思維的局限，我們需要確保在觀察里讓自己看到至少三種可能性，就是要有變化、靈活的空間。
(4)不管做出如何的判斷，當你堅持有看錯的可能性時，同時也是在堅持“沒有看到的、更正確有效的可能性”。這一點能保證我們可以不斷學習、不斷提升。
14. 了解本人學習的模式(含學習興趣)
(1)外面的事物經(jīng)過我們的眼睛、耳朵等感官，傳入大腦，大腦如何處理這些信息呢？NLP在這方面有非常足夠的研究(詳情請參閱李中瑩老師著作《重塑心靈》中的“內(nèi)感官”部分)。
(2)視覺、聽覺與感覺型的人學習方式不一樣，簡單地說，內(nèi)視覺的人能處理很多細節(jié)，可是不夠。內(nèi)聽覺的人對邏輯、規(guī)律以及細節(jié)的學習特別信任，文字方面的學習，內(nèi)聽覺是最棒的，內(nèi)感覺的人對于要學的東西總有一份很大的感受，可是學習速度會比較緩慢，同時不愿意多言，很少人只有某一種內(nèi)感官類型，絕大部分是兩種至三種的混合。
(3)除了內(nèi)感官之外，還有其他方面需要注意：
�、� 你學習的動機是“避開痛苦”，還是“追求快樂”？
�、� 學習過程中你的取向是放在視覺的掌握上，還是大局意義的理解上？
�、� 你學習的模式是“鏈子型”(一節(jié)一節(jié)的)，還是“繩子型”(連綿不絕的)？你的記憶模式?jīng)Q定了你的學習效果，你用什么方式記住你所學過的東西？
(4)你對以下的哪幾個價值動力特別有感覺：
① 新奇、稀有、與眾不同
�、� 負責、高難度
�、� 挑戰(zhàn)、競賽
④ 提拔本人(讓自己優(yōu)于其他人)
�、� 能幫助別人
�、� 可以得到別人的肯定、贊美、欣賞、佩服
�、� 可以達到更高的精神層面
�、� 使用知識——讓生活更輕松滿足
�、� 能夠增加未來的財富
�、� 開心、搞笑、幽默
15. 有效生活在系統(tǒng)里的正確態(tài)度
(1)國內(nèi)社會近兩年出現(xiàn)很多事，讓很多人越來越難輕松地生活，從老人跌倒是否攙扶，到駕車的人不懂禮貌、不守規(guī)矩，再到社會中每天發(fā)生的大小沖突、紛爭。當我們在抱怨沒得到該有的尊重時，有可能在另外一件事上我們也沒有給別人該有的尊重。
(2)在日本小學一年級的課本里，第一天開課就教孩子不要帶給別人麻煩，不要讓自己成為別人的負擔。
(3)日本社會里的井井有條，過馬路遵守交通規(guī)則等，一直為眾人津津樂道，就跟他們所受到的訓練很有關(guān)系。
(4)“不拿白不拿”“反正沒有人知道”“沒有說不準，就是可以”“每個人都是這樣”等借口就證明我們沒有學到有效處理生活里的各種情況的正確態(tài)度。
(5)時常自問：我這樣做會不會：
① 剝奪了別人的權(quán)利；
② 侵犯了別人的界限；
�、� 降低受人尊敬和被人接受的程度。
本文來自：逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/zaojiao/475947.html
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