當(dāng)?shù)谝淮伟l(fā)現(xiàn)孩子說(shuō)謊時(shí),爸媽第一時(shí)間的反應(yīng)通常會(huì)感到震驚、生氣,想著:“天啊!我怎么把孩子教成這樣?”“孩子怎么會(huì)這樣?我教他絕對(duì)不可以說(shuō)謊的啊?”當(dāng)家長(zhǎng)說(shuō)出“竟然”這兩個(gè)字的時(shí)候,其實(shí)多少意味著父母并不認(rèn)為說(shuō)謊行為會(huì)發(fā)生在自己孩子身上,與其說(shuō)是不可能,不如說(shuō)是家長(zhǎng)本身無(wú)法接受。
2套上道德枷鎖前,不妨換個(gè)角度看看
如果孩子開(kāi)始說(shuō)謊,請(qǐng)先別急于套上道德的枷鎖!要知道,小小孩的第一次說(shuō)謊代表著各種能力的提升,包括認(rèn)知、語(yǔ)言,以及社會(huì)能力等,這時(shí)候我們不妨先冷靜下來(lái),先換個(gè)角度來(lái)思考。
其實(shí),年紀(jì)小的孩子是沒(méi)有能力去思考到事情的發(fā)生或進(jìn)展是有因果關(guān)系的。也就是說(shuō),當(dāng)孩子說(shuō)謊了,也代表孩子認(rèn)知能力的提升。
他不僅意識(shí)到自己的行為將會(huì)為自己帶來(lái)某些后果,更知道如何利用語(yǔ)言陳述,他就可以逃避掉自己不想面對(duì)的結(jié)果,或得到他內(nèi)心所想要的結(jié)果。
3維系親子關(guān)系,先拋開(kāi)錯(cuò)誤的二元思維
親子間的信任關(guān)系就像是一條線,維系著親子關(guān)系的緊密度,有時(shí)候,父母給予孩子太多的期待,將太嚴(yán)苛的道德標(biāo)準(zhǔn)加諸在孩子身上,對(duì)孩子"純凈無(wú)暇"有著不合理的要求,往往不自覺(jué)地讓彼此間關(guān)系疏離,拉大信任的距離!
因此,不論是看待孩子或是自己的教養(yǎng),要試著拋開(kāi)"不是好,就是壞"的二元思維,這樣才更有機(jī)會(huì)讓孩子把心中的話告訴你,讓彼此都能夠獲得正向的成長(zhǎng)。
4希望孩子純凈無(wú)暇是錯(cuò)誤的期待
父母總是期望孩子的品格與行為表現(xiàn)能完美無(wú)瑕,但是,孩子的成長(zhǎng)就是不斷嘗試錯(cuò)誤的一種動(dòng)態(tài)改變。有了錯(cuò),才明白什么是對(duì),說(shuō)了謊,才會(huì)慢慢了解誠(chéng)實(shí)為什么能夠讓心情美好。
5幼稚的謊言其實(shí)能讓父母更了解孩子
親子互動(dòng)間的每件事情都會(huì)有孩子所希望傳達(dá)的訊息,說(shuō)謊這件事情也不例外!從孩子的說(shuō)謊行為,讓父母有機(jī)會(huì)了解,孩子在平日生活中,感受到壓力時(shí),他是否已經(jīng)具備了合理且成熟的解決問(wèn)題能力。
6教孩子誠(chéng)實(shí)面對(duì)自己,比要求不說(shuō)謊更重要
當(dāng)發(fā)現(xiàn)孩子說(shuō)謊時(shí),還有許多家長(zhǎng)的反應(yīng)會(huì)是“天啊!怎么會(huì)這樣,我已經(jīng)徹底做好身教了,現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)太假了,我不能讓孩子也跟著向下沉淪,有一就有二,小小年紀(jì)就說(shuō)謊,長(zhǎng)大還得了?!”
沒(méi)錯(cuò),社會(huì)是很假,但我們依然可以很真!說(shuō)謊行為也是一種逃避的選擇。所謂的“真”并非一點(diǎn)謊言都不能說(shuō),而是能夠真實(shí)地去面對(duì)自己。
因此,家長(zhǎng)可以借由孩子的說(shuō)謊行為,教導(dǎo)孩子如何誠(chéng)實(shí)面對(duì)自己與對(duì)自己負(fù)責(zé)。
7別經(jīng)常對(duì)孩子使用“是不是”的質(zhì)問(wèn)句
我并非是要求爸媽把孩子的說(shuō)謊行為當(dāng)成理所當(dāng)然,而是希望爸媽能將更多的心力放在問(wèn)題解決與引導(dǎo)孩子面對(duì)行為后果上。
比如在客廳發(fā)現(xiàn)一大灘水,一般爸媽很直覺(jué)地會(huì)問(wèn):“是不是你打翻水的?”而孩子也很容易馬上脫口而出:“不是啦!”甚至回答:“不是我,是XX!
其實(shí),“是不是”開(kāi)頭的問(wèn)句本身就已經(jīng)帶有質(zhì)問(wèn)的語(yǔ)氣了,建議爸媽發(fā)現(xiàn)任何覺(jué)得可能是孩子所做的淘氣行為時(shí),避免使用“是不是”開(kāi)頭的質(zhì)問(wèn)句。
不妨換成疑問(wèn)句的方式來(lái)問(wèn)問(wèn)看:“咦?這里怎么會(huì)有一大灘水呢?”讓孩子有機(jī)會(huì)能夠清楚說(shuō)明原委,而不是急著否認(rèn)事實(shí),擔(dān)心被罵。
8發(fā)現(xiàn)孩子說(shuō)謊時(shí),別在眾人前質(zhì)問(wèn)
如果是別的父母來(lái)告訴你,你的孩子拿了別人的玩具,爸媽要注意的是,不要在眾人面前質(zhì)問(wèn)自己的孩子。
可以先禮貌性地回覆會(huì)馬上回家問(wèn)問(wèn)看孩子,進(jìn)行處理;等到回到家,先觀察孩子是否真的有把別人的玩具拿回來(lái)在玩。
如果是,媽媽可以說(shuō):“媽媽有點(diǎn)好奇啊,昨天沒(méi)有看到這個(gè)玩具,它是從哪里走到來(lái)我們家的呢?”
9讓孩子有機(jī)會(huì)自己說(shuō)出事情原委
還是以家中“多”出來(lái)的玩具為例子,大部分的爸媽一旦發(fā)現(xiàn)孩子出現(xiàn)說(shuō)謊,甚至偷竊的行為,都會(huì)非常急著想要馬上處理與處罰。
事實(shí)上,孩子根本還沒(méi)有機(jī)會(huì)察覺(jué)到自己的行為與后果之間的關(guān)聯(lián)性!也有可能孩子還沒(méi)有認(rèn)知到所謂的偷牽涉到所有權(quán)的概念;
唯有讓孩子自己說(shuō)出來(lái),讓關(guān)鍵的事情暴露在對(duì)話之中,孩子才會(huì)真正有感覺(jué)。
換句話說(shuō),爸媽應(yīng)該要讓孩子自己說(shuō)出(意識(shí)到)自己并沒(méi)有經(jīng)過(guò)他人同意,就把人家的東西拿走這整件事情,接著,再來(lái)處理孩子的偏差行為。
10值得反思:孩子為什么要說(shuō)謊?
我們對(duì)于突然發(fā)現(xiàn)孩子說(shuō)謊的訝異,甚至驚慌失措,以致出現(xiàn)情緒的波動(dòng),是很自然也很真實(shí)的,因?yàn)檫@些往往受制于自己先前對(duì)孩子誠(chéng)信的期待。
例如“小孩不能說(shuō)謊”這些想法,由于感覺(jué)被這些想法所牽制了,所以也生起了一波波負(fù)向的情緒。
其實(shí),當(dāng)發(fā)現(xiàn)孩子說(shuō)謊時(shí),最重要的是要看出、聽(tīng)出孩子需要幫忙的地方。
而去,我們都期待孩子不要說(shuō)謊,也認(rèn)為不該說(shuō)謊,但我們似乎很少翻轉(zhuǎn)來(lái)想:“孩子,為什么不說(shuō)謊?”
11如果說(shuō)謊能讓對(duì)方安心,那么這個(gè)謊說(shuō)不說(shuō)?
如果說(shuō)謊能讓爸媽更關(guān)心自己,那么這個(gè)謊說(shuō)不說(shuō)?
如果說(shuō)謊是在暗示父母:“我真的不知道該怎么辦?”那么這個(gè)謊說(shuō)不說(shuō)?
所以,當(dāng)你在呵斥孩子撒謊前,不妨先問(wèn)問(wèn)自己,是否真的考慮過(guò)孩子的內(nèi)心感受?
本文來(lái)自:逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/zaojiao/450082.html
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