“蘭蘭，快進(jìn)去，老師跟小朋友們都在等你呢！”媽媽對(duì)站在幼兒園門(mén)口、不愿進(jìn)去的小寶寶說(shuō)。
“不去，不去，我要跟媽媽在一起……”才上小小班的蘭蘭抱著媽媽的腿，哭鬧著不肯進(jìn)去。
“如果你聽(tīng)話(huà)，晚上回家，媽媽就獎(jiǎng)勵(lì)你最喜歡的巧克力，好不好？”著急上班的媽媽只好用巧克力來(lái)誘惑她。雖然不大愿意，但聽(tīng)到有巧克力，小蘭蘭便乖乖進(jìn)去了。
在幼兒園門(mén)口，時(shí)常會(huì)看到這樣的小寶寶，哭鬧著不愿父母離開(kāi)。為了擺脫寶寶的糾纏，爸媽只好說(shuō)一些“如果你聽(tīng)話(huà)，就給你買(mǎi)玩具”之類(lèi)的話(huà)語(yǔ)給寶寶許愿來(lái)“脫身”。如此一來(lái)，寶寶聽(tīng)了“許愿”，即使很不情愿，也只好帶著某種期盼，乖乖就范。因?yàn)橐粫r(shí)生效，一些父母便把“許愿”當(dāng)成治百病的良藥，殊不知這樣會(huì)給寶寶造成非常嚴(yán)重的后果。
?“許愿”會(huì)妨礙寶寶正確的道德動(dòng)機(jī)的形成
道德動(dòng)機(jī)是激發(fā)寶寶道德行為的主觀因素，是原動(dòng)力。正確的道德行為本身具有一定的社會(huì)意義，表現(xiàn)在對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家或?qū)w、對(duì)他人有利。獎(jiǎng)勵(lì)就是對(duì)這種良好行為的認(rèn)可，它是一種手段，能夠促進(jìn)寶寶形成良好的心理定勢(shì)，逐步形成好的品德，以培養(yǎng)寶寶良好的習(xí)慣和道德品質(zhì)為目的。
而“許愿”恰恰相反，是以物質(zhì)或精神許諾為目的，投其所好，在寶寶做出某些良好行為之前就對(duì)寶寶的某些利益或者欲望做出許諾。良好行為尚未達(dá)到，卻代之以寶寶的某種利益和欲望。例如，為了得到新玩具，寶寶短期內(nèi)不再搶小朋友的玩具，可一旦玩膩了，就不再受“許愿”條件的約束。所以，“許愿”容易使寶寶在采取某些行為時(shí)計(jì)較對(duì)自己是否有利，是利大還是利小，以此為出發(fā)點(diǎn)，勢(shì)必影響寶寶正常道德動(dòng)機(jī)的形成。
?“許愿”會(huì)影響寶寶對(duì)道德是非的判斷
寶寶的言行是受其自身以外的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)所支配的，他往往根據(jù)你提出的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)決定自己的行為和判斷是非，從你的行為態(tài)度、你對(duì)周?chē)挛锏脑u(píng)價(jià)等來(lái)決定自己的行為態(tài)度和行為方式。在一般情況下，你該以冷靜的態(tài)度對(duì)寶寶提出要求，道德是非是明確的。當(dāng)寶寶達(dá)到了這些要求之后，如果再給以適當(dāng)?shù)莫?jiǎng)勵(lì)，寶寶就會(huì)體驗(yàn)到“盡了責(zé)任的愉快”。
但“許愿”如果是你在對(duì)寶寶的任性感到束手無(wú)策時(shí)進(jìn)行的，此時(shí)的你往往不會(huì)計(jì)較寶寶提出的要求是“對(duì)”還是“錯(cuò)”，自己的許愿是“應(yīng)該”還是“不應(yīng)該”，往往容易使寶寶混淆道德是非，在他的道德發(fā)展過(guò)程中留下隱患：“只要我這樣做，爸爸媽媽就會(huì)給我好處�！睂殞殢倪@樣的思考出發(fā)，以后碰到類(lèi)似情況時(shí)，還會(huì)要挾你“許愿”以達(dá)到欲望的滿(mǎn)足。倘若你隨意“許愿”而忘了“還愿”，或拒絕“還愿”，對(duì)寶寶的不良影響還會(huì)更大。
因此，當(dāng)寶寶任性、固執(zhí)、糾纏，使大人處于難堪的境地時(shí)，父母或老人決不能在寶寶面前“許愿”，而應(yīng)采取“冷處理”的教育方式，做好寶寶的思想工作，哪怕一時(shí)難以解決問(wèn)題，也比著急許愿要好得多。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/zaojiao/1123776.html
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