世界以痛吻我，要我回報以歌。這凝重的詩句，是泰戈爾的。
一個學生發(fā)來短信，說她被至愛的人辜負得很慘，她寫道：我恨他，因為他讓我恨了這世界！我連忙把泰戈爾的這兩句詩發(fā)給她，并解釋說，如果我們以痛報痛、以恨報恨，甚至無休止地復制、擴大那痛與恨，那我們可就蝕本了。她痛苦不堪地回復我說：可是老師，我真的是無歌可唱！
是啊，世界不由分說地將那撕心裂肺的痛強加于我，我脆弱的生命，被痛的火舌舔得體無完膚了，連同我的喉嚨那歌聲的通道也即將被舔舐得焦糊了。
我曾經是個不會消化痛苦的人。何止是不會消化，簡直就是個痛苦的放大器。那一年，生活給了我一滴海水，我卻以為整個海洋都被打翻了，于是，我的世界也被打翻了，我渾身顫栗，卻哭不出來，仿佛是，淚已讓恨烘干；后來，生活又給了我一瓢海水，我哭了，卻沒有生出整個海洋被打翻的錯覺；再后來，生活兜頭潑過來一盆海水，我打了個寒戰(zhàn)，轉而告訴自己，這不過是一盆海水，再兇狂，也淹沒不了岸；終于有一天，生活打翻了海洋給我看，我悲苦地承受著，卻沒有忘了從這悲苦中抬起頭來，對惦念我的人說我沒事兒，真的沒事
任何人，都不可能僥幸獲得痛吻的豁免權。痛吻是生活強行贈予我們的一件猙獰物，要也得要，不要也得要。只是，當我站在今天的風中，回憶起那一滴被我解讀成海洋的海水的時候，禁不住發(fā)出了哼笑。好為當年那個渾身戰(zhàn)栗的自己難為情啊！如果可能，真想將自己送回歲月深處，讓自己怡然倚在那個一滴海水事件上灑脫地唱幾著歌。
從不消化痛苦到消化痛苦，這一個比一個更深的悲戚足跡，記錄一個人真正長大的過程。
世界以痛吻我 ，要我回報以歌。說這話的人是個被上帝親吻過歌喉的偉大歌者。他以自己的靈魂歌唱。而拙于歌唱的我們，愿不愿意活在自己如歌的心情之中呢不因痛吻的猙獰而貶抑了整個世界；學會將那個精神的自我送到一個更高的樓臺上去俯瞰今天那個被負面事件包圍了的自我；不虐待自我，始終對自我保持深度好感；相信歌聲的力量，相信明快的音符里住著主宰明天的神；試著教自己說：拿出勇氣去改變那能夠改變的，拿出胸懷去接受那不能改變的，拿出智慧去區(qū)分這兩者。
不僅僅是如歌的心情，我們甚至還可以奉上自己的行為藝術��！永記那年夏天，我和妹妹外出遇到冰雹，我們慌忙學著別人的樣子脫掉外衣，卻不約而同地去對方頭上遮擋世界痛吻著太多的人，當你想到分擔別人的痛苦的時候，你自己的痛苦就會神奇地減淡。
盼著自己能夠說：世界以痛吻我，我要回報以歌。
22.文章開關引用了泰戈爾的詩句有什么作用？（2分）
23.文中第四段運用了哪兩論證方法，論證了什么道理？（3分）
24.議論文的語言特點是準確嚴密，任何人，都不可能僥幸獲得痛吻的豁免權。這一句中的哪個詞語能體現這一特征，找出來并體會其表達 效果。(3分)
25.請你簡要的列舉一個事例，來論證世界以痛吻我，而我報之以歌的 觀點。(3分)
26.文章的開關和結尾處要我回報以歌與我要回報以歌，這兩種做法你更贊賞哪一種？請談談你的看法：(4分)
參考答案：
22.直接引出選文的論題，增加了文章的詩意和可讀性。23.運用舉例和對比論證，突出論證了良好心態(tài)對于消化痛苦的作用。24.救命都，這個副詞強調了人不能獲得痛吻的豁免權，這也是無一例外的。人的成長的過程就是一個不斷消化痛苦的過程。25.舉例：司馬遷堅強面對宮刑的恥辱，寫出了史家之絕唱，無韻之離騷的《史記》26.略.(言之有理即可)
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