報(bào)紙廣告、印刷廣告、戶(hù)外廣告、電視廣告……如今，幾乎在人類(lèi)生存的任何一個(gè)角落里，都充斥著廣告的身影，它也已經(jīng)成為人們司空見(jiàn)慣的信息傳播方式。但是，讓很多人沒(méi)有想到的是，在距今一千多年前的唐宋時(shí)期，屬于現(xiàn)代商業(yè)手段的廣告已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)。

“當(dāng)日晌午時(shí)分，武松走得肚中饑渴，望見(jiàn)前面有一酒店，挑著一面招旗在門(mén)前上頭，寫(xiě)著五個(gè)字道‘三碗不過(guò)岡’�！边@是《水滸傳》中”景陽(yáng)岡武松打虎”一節(jié)中的情節(jié)。

也許主人公武松以及作者施耐庵對(duì)這個(gè)場(chǎng)景并不會(huì)認(rèn)為有什么特別，但那面招旗其實(shí)是一張構(gòu)思獨(dú)特、創(chuàng)意高超的酒旗廣告，”三碗不過(guò)岡”的廣告語(yǔ)更是巧妙地道出了酒的質(zhì)量。

其實(shí)，早在先秦時(shí)期，隨著商業(yè)的興起，廣告也隨之產(chǎn)生。只不過(guò)由于戰(zhàn)爭(zhēng)的原因，再加上社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢，在隨后很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期里，廣告與商業(yè)經(jīng)濟(jì)都一同處于停滯狀態(tài)。到了中國(guó)歷史五個(gè)時(shí)期中最鼎盛的唐宋時(shí)期，這種局面有了明顯的改善。

唐朝國(guó)力強(qiáng)盛，相繼出現(xiàn)歷史上稱(chēng)道的”貞觀之治”和”開(kāi)元盛世”，社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速，商業(yè)規(guī)模擴(kuò)大，兩宋時(shí)期商品經(jīng)濟(jì)水平超越以往，城市、市鎮(zhèn)繁榮，產(chǎn)生了世界最早的紙幣。政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化的齊頭發(fā)展，為唐宋時(shí)期的廣告發(fā)展提供了廣闊的空間，這一時(shí)期的廣告豐富多彩，競(jìng)爭(zhēng)加劇，使得廣告的形式、樣式遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了先秦兩漢。

在紛亂錯(cuò)雜的唐宋廣告中，大概可以分為五種形式。在著名的《清明上河圖》以及唐宋的詩(shī)詞中，出現(xiàn)最多的當(dāng)屬”招幌”。這種東西又稱(chēng)望子，原指布幔，后被引申為擴(kuò)展的各種行業(yè)標(biāo)記的專(zhuān)稱(chēng)，是舊時(shí)商店的重要標(biāo)志。如酒幌、理發(fā)幌、膏藥幌等。

除了”招幌”之外，唐宋時(shí)期的商人對(duì)招牌字號(hào)非常重視。招牌是商人物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的象征，是傳家之寶，他們會(huì)傾全力來(lái)保護(hù)和珍惜招牌的信譽(yù)，因此在招牌形式與制作上也非常講究。

除了上述兩種之外，唐宋時(shí)期的廣告形式還有歡門(mén)、燈箱、印刷廣告等。其中歡門(mén)就如同與目前搞大型慶祝時(shí)使用的沖氣拱門(mén)，而燈箱廣告則是在燈籠上題字用作廣告宣傳。值得一提的是印刷廣告，隨著紙張與唐字印刷術(shù)的出現(xiàn)，宋朝時(shí)期就出現(xiàn)這種新的廣告形式，在如今能夠看到的宋代文物中，大都帶有私人標(biāo)記，既有工匠的籍貫、姓氏，又有生產(chǎn)作坊的記號(hào)、產(chǎn)品介紹等。

同樣的瓷器，有銘文的總比沒(méi)有的好。多一個(gè)銘文就會(huì)多傳達(dá)出一份信息�，F(xiàn)代社會(huì)的人們，可能對(duì)廣告的狂轟濫炸產(chǎn)生了厭倦，但假如是在一千多年前的瓷器上作廣告，那就能讓人耳目一新了。唐代的長(zhǎng)沙窯有”鄭家小口天下有名”、”卞家小口天下第一”的銘文；北京故宮博物院收藏的一件白釉花口瓶，腹上刻有”丁道剛作瓶大好”。這樣的自吹自擂，一點(diǎn)也不比現(xiàn)代廣告遜色。相對(duì)明清瓷器上的”玉堂佳器”、”美玉雅玩”、”奇珍如玉”等等，卻沒(méi)有唐人的直率，反而給人一種羞羞答答的感覺(jué)。

有人認(rèn)為，瓷器上的廣告說(shuō)明了當(dāng)時(shí)行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的激烈。備受人們喜愛(ài)的詩(shī)詞銘文瓷器的出現(xiàn)，也是行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果。湖南望城縣唐代銅官窯出土有幾百件銘詩(shī)的瓷壺，詩(shī)的體裁主要有五言、六言?xún)煞N,其中大部分是五言詩(shī)，有近50種字體以行楷為主，不見(jiàn)草書(shū)，更不見(jiàn)篆書(shū)，說(shuō)明識(shí)讀的對(duì)象主要是文化不高的廣大群眾。壺上已發(fā)現(xiàn)唐朝著名詩(shī)人的詩(shī)3首，而且，這些詩(shī)絕大部分未收入《全唐詩(shī)》。有人稱(chēng)這些詩(shī)為出土的唐詩(shī)，是陶瓷詩(shī)的鼻祖。

節(jié)選自《探索?發(fā)現(xiàn) 中國(guó)千年前的廣告》

1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．如今的廣告是人們司空見(jiàn)慣的信息傳播方式，其實(shí)作為現(xiàn)代商業(yè)手段的廣告，在距今一千多年前的唐宋時(shí)期就已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)。

B．《水滸傳》的作者施耐庵在”景陽(yáng)岡武松打虎”這一情節(jié)中，巧妙設(shè)計(jì)武松看到”三碗不過(guò)岡”的招旗來(lái)宣傳酒的質(zhì)量。

C．早在先秦時(shí)期，廣告就產(chǎn)生了，由于戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展緩慢的原因，在隨后很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期里廣告曾經(jīng)一度處于停滯狀態(tài)。

D．唐宋時(shí)期廣告的發(fā)展與這一時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化的齊頭發(fā)展有很大的關(guān)系，由于競(jìng)爭(zhēng)的加劇，廣告的形式、樣式遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了先秦兩漢。

2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（3分）

A．唐宋時(shí)期的商人在招牌形式與制作上非常講究，因?yàn)檎信剖撬麄兾镔|(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的象征。

B．宋朝時(shí)期出現(xiàn)的一種新的廣告形式??印刷廣告，大都帶有私人標(biāo)記，對(duì)工匠和手工作坊的信息都有相關(guān)介紹。

C．瓷器上的銘文，讓人耳目一新，明清瓷器上的銘文與唐代瓷器上的銘文相比，表意上顯得委婉含蓄。

D．銅官窯出土有幾百件銘詩(shī)的瓷壺，其中近50種字體既不是草書(shū)，更不是篆書(shū)，這主要是為了便于文化不高的廣大群眾來(lái)識(shí)讀。

3．下列不含有唐宋時(shí)期主要廣告形式的一項(xiàng)是（3分）

A．千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。

B．長(zhǎng)安酒榜醉后書(shū)，此日騁君千里步。

C．氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。

D．酒肆門(mén)首，排設(shè)杈子及梔子燈等，蓋因五代時(shí)郭高祖游幸汴京，茶樓酒肆俱如此裝飾，故至今店家仿效成俗也。

參考答案：

1．B（“通過(guò)巧妙設(shè)計(jì)武松看到“三碗不過(guò)岡”的招旗來(lái)宣傳酒的質(zhì)量”屬于主觀臆斷，原文是“也許．．主人公武松以及作者施耐庵對(duì)這個(gè)場(chǎng)景并不會(huì)認(rèn)為有什么特別……”。）

2．B（原文是“在如今能夠看到的宋代……文．物．中，大都帶有私人標(biāo)記”。）

3．C（“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲”出自《詩(shī)經(jīng)?氓》，屬于先秦時(shí)期……的實(shí)物廣告。A項(xiàng)出自唐?杜牧的《江南春》，“酒旗”即酒幌；B項(xiàng)出自唐?皎然《張伯英草書(shū)歌》，“酒榜”即酒店的招牌、匾額；D項(xiàng)出自宋?吳自牧《夢(mèng)梁錄》，“杈子及梔子燈”即燈籠。）

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/yuedu/xiandaiwen/1135102.html

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