完成下面的文言文，完成小題。
義田記
【宋】錢公輔
范文正公，蘇人也，平生好施與，擇其親而貧，疏而賢者，咸施之。
方貴顯時，置負郭常稔之田千畝，號曰義田，以養(yǎng)濟群族之人。日有食，歲有衣，嫁娶兇葬，皆有贍。擇族之長而賢者主其計，而時共出納焉。日食人一升，歲衣人一縑，嫁女者五十千，再嫁者三十千，娶婦者三十千，再娶者十五千，葬者如再嫁之數(shù)，葬幼者十千。族之聚者九十口，歲入給稻八百斛。以其所入，給其所聚，沛然有余而無窮。屏而家居俟代者與焉，仕而居官者罷其給。此其大較也。
初，公之未貴顯也，嘗有志于是矣，而力未逮者二十年。既而為西帥，及參大政，于是始有祿賜之入，而終其志。公既歿，后世子孫修其業(yè)，承其志，如公之存也。公雖位充祿厚，而貧終其身。歿之日，身無以為斂，子無以為喪，唯以施貧活族之義，遺其子而已。
昔晏平仲敝車贏馬，桓子曰：“是隱君之賜也�！标套釉唬骸白猿贾F，父之族，無不乘車者：母之族，無不足于衣食者；妻之族，無凍餒者；齊國之士，待臣而舉火者，三百余人。以此而為隱君之賜乎?彰君之賜乎?”于是齊侯以晏子之觴而觴桓子。予嘗愛晏子好仁，齊侯知賢，而桓子服義也。又愛晏子之仁有等級，而言有次也：先父族，次母族，次妻族，而后及其疏遠之賢。孟子曰：“親親而仁民，仁民而愛物。”晏子為近之。觀文正之義，賢于平仲，其規(guī)模遠舉又疑過之。
嗚呼!世之都三公位，享萬鍾祿，其邸第之雄，車輿之飾，聲色之多，妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其門而入者，豈少也哉!況于施賢乎!其下為卿，為大夫，為士，廩稍之充，奉養(yǎng)之厚，止乎一己而已；而族之人操瓢囊為溝中?者，又豈少哉?況于他人乎!是皆公之罪人也。
公之忠義滿朝廷，事業(yè)滿邊隅，功名滿天下，后必有史官書之者，予可無錄也。獨高其義，因以遺于世云。
小題1:對下列句子加點詞的解釋，不正確的一項是（）
A．以養(yǎng)濟群族之人濟：救助
B．而力未逮者二十年逮：達到
C．世之都三公位，享萬鍾祿都：京城
D．獨高其義高：推崇
小題2:下列句子中，加點詞的意義和用法都相同的一組是（）
A．擇族之長而賢者主其計少而強者不可保
B．承其志，如公之存也。蚓無爪牙之利，筋骨之強。
C．以其所入，給其所聚覆武其上，蹈其背以出血。
D．賢于平仲襪材當萃于子矣
小題3:全都能表現(xiàn)作者“高其（范文正公）義”的原因的一組是（）
①日有食，歲有衣，嫁娶兇葬，皆有贍。②公雖位充祿厚，而貧終其身。
③先父族，次母族，次妻族，④屏而家居俟代者與焉
⑤歿之日，身無以為斂，子無以為喪⑥廩稍之充，奉養(yǎng)之厚，止乎一己而已
A．①②④⑤
B．①③⑤⑥
C．②③④⑥
D．①②④⑥
小題4:下列對原文的理解和分析，不正確的一項是
A．范文正公在沒有顯貴發(fā)達時就有了施與貧者賢者的愿望，但很多年后才真正付諸實踐；他的后世子孫也繼承了他的志向，繼續(xù)經(jīng)營義田。
B．作者認為范文正公和晏平仲都“好施與”，而范文正公在“義”和“規(guī)模遠舉”的方面都超過了晏平仲。
C．在如何彰顯君主恩賜的問題上，桓子和晏子有爭執(zhí)，而作者認為兩個人的觀點都有值得肯定的地方。
D．作者抨擊了那些只顧自己享樂、不知體恤他人的高官，并以此反襯出范文正公的高德義行。
小題5:把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）
(1) 置負郭常稔之田千畝，號曰義田（3分）
(2) 屏而家居俟代者與焉（3分）
(3) 廩稍之充，奉養(yǎng)之厚，止乎一己而已（4分）
參考答案
小題1:C
小題2:A
小題3:A
小題4:C
小題5:
（1）購置臨近城邑常年豐收的千畝田地，叫做義田。（置、負郭、常稔，1分）
（2）退職回家等待補缺的人，也提供幫助。（屏、俟待、與，各1分）
（3）官府供給糧食這樣充裕，朝廷俸祿這樣優(yōu)厚，（卻）停留在一己私欲罷了。（廩稍、厚、止、一己各1分）
小題1:
試題分析：此類題目一定要在答題時把實詞放回到原文中進行結(jié)合具體語境和上下文來理解。都：身居。
小題2:
試題分析：兩個“而”均作連詞，表并列。B．之：上句，結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取消句子獨立性；下句，代詞，這件事。C．以：上句，介詞，用；下句，連詞，表目的，用來。D．于：上句介詞，比；下句介詞，到。
小題3:．
試題分析：③是晏子之仁有等級。⑥是說卿、大夫、士，他們享受著公家的供給，奉養(yǎng)優(yōu)厚，都不過是供自己一人享受罷了。
小題4:
試題分析：“作者認為兩個人的觀點都有值得肯定的地方”說法錯，作者肯定的是“晏子好行仁德，齊君了解賢者，而桓子能認錯服義”。
小題5:
試題分析：此類題目在翻譯時首先要找出關(guān)鍵字或句式進行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，達到詞達句順。
附譯文：
范文正公，蘇州人，平時樂于用錢財幫助別人，選擇那關(guān)系親近而貧窮、關(guān)系疏遠而賢能的人，都予以幫助。
當他貴重顯達之時，購置近城保收的良田一千畝，稱作“義田”，用來養(yǎng)育救濟本家族的人們。使他們天天有飯吃，年年有衣穿，嫁女、娶妻、生病、喪葬都予以資助。選擇家族中年長輩高而且賢德的人主管帳目，經(jīng)�？傆嬍杖牒椭С觥Ｃ刻斓娘�，一人供給一升米；每年的衣服，每人分給一匹細絹。嫁閨女的發(fā)給五十千錢，閨女改嫁的發(fā)給三十千錢；娶兒媳婦的發(fā)給三十千錢，再娶的發(fā)給十五千錢；喪葬發(fā)給的費用和閨女再嫁的數(shù)目相同，孩子的喪事發(fā)錢十千。族人聚居的九十多口，義田每年收入供分配用的稻子八百斛，用它所收入的糧食，來供應(yīng)在這里的聚居的族人，充裕有余而無枯竭之時。退居在家、等待職務(wù)的人予以供給，出仕為官的人則停止供給。這就是它的大致情況。
當初，范公還未貴重顯達時，就曾有過這種愿望，而無力實現(xiàn)長達二十年之久。后來做了西部邊境的統(tǒng)帥，又入朝參與主持朝政，從此才開始有了俸祿賞賜的收入，而終于實現(xiàn)了自己的志愿。他去世之后，后代的子孫修明他的事業(yè)，繼承他的志向，和他在世的時候一樣。他雖地位高俸祿多，卻終生過著清貧的生活。逝世的時候，甚至沒有錢財裝殮，子女們也沒有錢財為他舉辦像樣的喪事。他只是把救濟貧寒、養(yǎng)活親族的道義，留傳給子女罷了。
古時候晏平仲乘破車、駕瘦馬。陳桓子說：“這是隱瞞君主的賞賜啊�！标套踊卮鹫f：“自從我顯貴以后，父系的親族，沒有不坐車的人；母系的親族，沒有衣食不足的人；妻子的親族，沒有挨餓受凍的；齊國的士子，等待我的接濟而點火做飯的有三百多人。像這樣，是隱瞞君主的賞賜呢？還是彰明君主的賞賜呢？”于是齊君使用晏子的酒杯，罰桓子飲酒。我仰慕晏子好行仁德，齊君了解賢者，而桓子能認錯服義。又仰慕晏子的仁德有親疏層次之分，而言辭有井然的次序：先說父系親族，后說母系親族，再說妻子的親族，最后才提到關(guān)系疏遠的賢者。孟子說：“由愛自己的親人而施仁德于民眾，由對民眾仁德而愛惜世間萬物�！标套拥淖鳛榻咏谶@一點啊。現(xiàn)在從范文正公的購置義田這件事來看，是比晏平仲還要賢明啊。他施行的規(guī)模的久遠和全面，恐怕是要超過晏子的。
��！當今世上那些身居三公職位，享受萬鐘祿米的人，他們宅第的雄偉，車駕的華麗，歌妓的眾多，妻兒的富有，僅是為滿足自己一個人的私欲而已。本族的親人不能登門的，難道還少嗎？何況說幫助疏遠的賢者呢？地位在他們以下的是卿，是大夫，是士，祿米的充裕，享用的豐富，也僅是為滿足自己一個人的私欲而已。本族的親人，拿著破碗討飯，成為溝中的餓殍的，難道少嗎？何況對于其它的人呢？這些人都是范文正公的罪人��！
范文正公的忠義譽滿朝廷，業(yè)跡流布邊境，功名傳遍天下，后代一定會有史官記載的，我可以不用贅述了。唯獨敬仰推崇他的道義，因而記敘“義田”之事以留贈世人。
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