漫話階梯劉心武
①最早的階梯，追求的完全是連接兩個(gè)以上不同平面的功能性。但是，隨著人類文明的發(fā)展，階梯逐漸具有了心理屬性，也就是說，人們建造階梯，不僅是A為了方便從一個(gè)平面上升或下降到另一個(gè)平面，而且，也是B為了達(dá)到心理上的一種滿足。
②比如北京紫禁城中軸線上的三大殿，本來那地面是平的，可以平地起殿堂，但為了體現(xiàn)出天子的威嚴(yán)，就先起五米高的基座，再建造大殿，而分為幾層的基座，再以階梯連接，階梯中段專供皇帝行走的部分叫御道，用最優(yōu)質(zhì)的漢白玉石，雕出祥云飛龍的圖案。過去都稱皇帝為“陛下”，“陛”是皇宮階梯的專稱�；实勖髅鞲吒咴谏希济裨谒钐玫碾A梯下，似乎稱他“陛上”才對，但皇帝至少在口吻上喜歡貶低自己，比如自稱“寡人”，這份虛偽很有思。
③中國古典建筑，不僅是皇宮，像祭壇、寺院、道觀、王府等建筑群中的主體建筑，都一定要平地壘起高基座，建造有氣派的階梯，以體現(xiàn)出對神佛貴人的尊敬。現(xiàn)存的河南開封龍亭，是將這種心理需求達(dá)于極致的典型。它是在平地拔起的十三米高臺上蓋出一個(gè)殿堂，里面供奉著“真龍?zhí)熳印钡呐莆�，專用于在彼處由欽差大臣宣諭“圣旨”。殿堂，也就是“龍亭”前面的臺階分三層，共72級，故意建造得相當(dāng)陡峭，那夸張的造型給人強(qiáng)烈的視覺刺激，從而引發(fā)出心理反應(yīng)。
④現(xiàn)代社會建筑中的階梯仍可起到主導(dǎo)人的心理意識的作用。由呂彥直設(shè)計(jì)的、完成于1929的南京中山陵，由陵下到陵寢主體，落差為73米，設(shè)置了八個(gè)過渡性平臺，一共有392級臺階（當(dāng)時(shí)中國人口為三億九千二百萬）。當(dāng)謁陵者從頭幾個(gè)平臺的闊臺階往上行走時(shí)，望見的只是天宇，隨著一步步的攀登，那頂部的藍(lán)瓦祭堂才會慢慢地浮現(xiàn)眼前。這就是建筑師利用長距離、緩爬升的階梯，來調(diào)整謁陵者的心理，使其能夠“默默想音容”，將崇敬與緬懷的情緒達(dá)到濃烈。
⑤北京天安門廣場西側(cè)的人民大會堂，有意將其基座與紫禁城內(nèi)的三大殿取齊，但階梯的設(shè)計(jì)，則采取了廣闊通透的方式，尤其是東門階梯的設(shè)計(jì)，很有大國氣派，可以容許成百上千的人同時(shí)拾級而上，確有“讓人民當(dāng)家作主”的韻味。
⑥城市公眾共享空間的階梯設(shè)置，一定要突破狹隘的能需求，營造出奇趣妙境。最成功的一個(gè)例子是羅馬的西班牙廣場上，由桑蒂斯和斯佩基設(shè)計(jì)的那一組面對噴泉的扇形階梯，它簡直是“視覺冰激凌”，已經(jīng)有太多的電影利用它作為背景去表現(xiàn)不同時(shí)代不同人物的命運(yùn)，那一組階階實(shí)際上已成為人們熟悉的具有生命的存在。
⑦至于室內(nèi)的階梯，我們習(xí)慣叫作樓梯的建筑部件，雖然設(shè)置了電梯，它們?nèi)允遣豢苫蛉钡�。階梯并非簡單事物，在現(xiàn)實(shí)生活中，除了實(shí)用性，“階趣”應(yīng)該是設(shè)計(jì)者考慮的重點(diǎn)。
1.本文是圍繞著階梯的什么特點(diǎn)來介紹不同時(shí)期階梯的？（2分） 2.請說出第①段中畫線的A句、B句順序不能顛倒的兩條理由。（2分） 3.簡析第⑥段中加點(diǎn)詞語“視覺冰激凌”的表達(dá)效果。（3分） 4.結(jié)合文章相關(guān)內(nèi)容，說說下面兩則材料說明了什么。（2分）【材料一】華僑大廈位于北京王府井大街北端，它大堂內(nèi)靠南側(cè)有一架彎轉(zhuǎn)落地的寬大階梯，十分別致，雅趣橫生，是“以梯吟唱”的代表作�！静牧隙棵窬觾�(nèi)設(shè)置的階梯，樣式非常豐富。法式的旋轉(zhuǎn)樓梯相當(dāng)流行，這種樓梯不僅節(jié)約空間，而且富于情趣，能營造出浪漫氛圍。
答案:1.階梯具有心理屬性。 （共2分）2.答案示例：理由一：A句和B句如果顛倒，就與上文先說明階梯的“功能性”，再說明階梯的“心理屬性”的說明順序相悖。理由二：A句和B句之間是遞進(jìn)關(guān)系，B句是說明的重點(diǎn)，即：人們建造階梯，更重要的是為了達(dá)到心理上的一種滿足。（共2分�！袄碛伞惫�2條，每條1分）3. “視覺冰激凌”生動地說明西班牙廣場上的扇形階梯給觀眾帶來的視覺上的美的享受，從而說明階梯能營造出奇趣妙境。（共3分）4.答案示例：室內(nèi)階梯除了實(shí)用性，還應(yīng)體現(xiàn)出“階趣”。 （共2分）
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