教育學(xué)家和心理學(xué)家研究中發(fā)現(xiàn)：成功的父母在教育嬰兒時(shí)使用的教育方式和原則與不成功的父母是不同的。成功父母更多地自學(xué)傾向于使用無(wú)錯(cuò)、無(wú)批評(píng)、無(wú)壓力三大原則。
　　無(wú)錯(cuò)原則
　　當(dāng)嬰兒發(fā)生淘氣、打架、損壞物品等行為時(shí),傳統(tǒng)教育觀念認(rèn)為嬰兒犯錯(cuò)誤了，并針對(duì)具體情況進(jìn)行說(shuō)服教育甚至打罵。
　　無(wú)錯(cuò)原則認(rèn)為：這是嬰兒對(duì)客觀世界進(jìn)行探索的行為，在嬰兒自己的意識(shí)中，并不認(rèn)為這是一種不合理的行為。實(shí)際上，嬰兒的淘氣、損壞物品是由于不正確的認(rèn)知，他并沒有主動(dòng)犯錯(cuò)誤的動(dòng)機(jī)。千萬(wàn)不要因此而認(rèn)為他是一個(gè)令人煩惱的故意惹人生氣的“討厭”嬰兒。嬰兒的對(duì)、錯(cuò)的觀念與成人有很大差異，他們主要是以自我為中心來(lái)認(rèn)識(shí)周圍的事物和人的。
　　示例一：嬰兒在跑動(dòng)中沖撞另一個(gè)嬰兒
　　他這樣做不是為了把別的嬰兒撞倒取樂(lè)，這是他與其他嬰兒交流的一種手段，也許他只是希望另一個(gè)嬰兒同他做追逐游戲。
　　示例二：嬰兒總喜歡翻箱倒柜，拆裝玩具、電器等
　　他絕不是一個(gè)淘氣的嬰兒，而是一個(gè)好奇心強(qiáng)、非常聰明的嬰兒！嬰兒需要不停地對(duì)周圍事物進(jìn)行探知，從而積累經(jīng)驗(yàn)。他不停地翻亂物品、拆裝玩具等，正是認(rèn)識(shí)事物的行為。
　　示例三：嬰兒到鄰居家里拿了東西，回家后就據(jù)為己有
　　這并不是道德問(wèn)題。這是嬰兒對(duì)物品占有欲的一種表現(xiàn)――自己喜歡的東西就象是他的手臂一樣應(yīng)該屬于自己。在嬰幼兒期，這種現(xiàn)象是非常自然。無(wú)論是長(zhǎng)大后道德上多么好的人在3歲時(shí)也難免會(huì)這樣。對(duì)于這種現(xiàn)象當(dāng)然不能鼓勵(lì)，但也不可大聲呵斥他。父母應(yīng)逐步引導(dǎo)，讓嬰兒分清楚自己家的東西和別人家里的東西是不同的，可以讓他玩一會(huì)兒再送還給人家，并且盡量在嬰兒愉快情緒下讓他歸還物品。
　　無(wú)批評(píng)原則
　　一些父母在日常嬰兒教育中，一旦嬰兒出現(xiàn)不能令人滿意的行為，就對(duì)其大聲呵斥、批評(píng)或表露出十分厭煩的情緒。這樣的處理方式是十分不妥的，會(huì)使嬰兒不知應(yīng)該怎么去做，自信心大大受挫，于是只會(huì)什么也不做，喪失應(yīng)有的自我行為主動(dòng)性，長(zhǎng)大后會(huì)表現(xiàn)出退縮、自卑、缺乏主動(dòng)性等個(gè)性問(wèn)題。
　　對(duì)0－3歲的嬰兒來(lái)說(shuō)，說(shuō)理性批評(píng)是有好處的，但是他并不能完全聽懂。因此，教給嬰兒正確的行為方式判斷什么是對(duì)，什么是錯(cuò)。并且，在不斷地嘗試中，嬰兒會(huì)感知哪些是令人喜歡的行為，哪些行為是不招人喜歡的。
　　示例一：哭鬧不止的嬰兒
　　沒有嬰兒是喜歡哭的。面對(duì)哭鬧的嬰兒，對(duì)其進(jìn)行嚴(yán)厲地批評(píng)毫無(wú)意義。父母應(yīng)該把力氣放在分辨嬰兒的哭泣原因，再想些幫助他的辦法。如果嬰兒是因?yàn)獒樌硪�求沒有得到滿足而哭鬧，父母應(yīng)耐心告訴他不能滿足他的原因。如果解釋和勸導(dǎo)都無(wú)效，可以適當(dāng)采取不理睬行為，讓他哭夠就可以了。
　　示例二：嬰兒咬人
　　無(wú)批評(píng)人代表縱容嬰兒，必要的時(shí)候采取措施，如隔離辦法。咬人行為是不被允許的，這時(shí)可以采用隔離的辦法。首先向嬰兒指出這種行為是不可以的，然后讓他暫時(shí)離開這種情境。同大聲斥責(zé)、批評(píng)比較起來(lái)，隔離辦法會(huì)立即見效，而且用行為是嬰兒意識(shí)到行為不被允許更直接、效果會(huì)更好。
　　需注意的是，隔離一般不會(huì)造成對(duì)嬰兒感情的傷害，但不要把嬰兒關(guān)在小黑屋等令嬰兒恐懼的地方。隔離只是在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，讓嬰兒得不到他人的注意，得不到他的一些權(quán)利，就像比賽中罰出場(chǎng)幾分鐘一樣。
　　無(wú)壓力原則
　　一點(diǎn)兒壓力也不給嬰兒，讓嬰兒在一種極為順利的環(huán)境中成長(zhǎng)，那么嬰兒長(zhǎng)大后遇到困難了豈不手足無(wú)措？事實(shí)上，無(wú)壓力原則并不是這樣理解的。
　　現(xiàn)代教育學(xué)和心理學(xué)認(rèn)為，一個(gè)只有在平等尊重的情境下才能產(chǎn)生合理、創(chuàng)新的思維。
　　示例一：一些語(yǔ)言是家長(zhǎng)不該有的
　　有些父母在養(yǎng)育嬰兒過(guò)程中，盲目運(yùn)用自己的權(quán)威地位，食嬰兒內(nèi)心產(chǎn)生不必要的恐懼和緊張。
　　“你要是做不好，長(zhǎng)大只能要飯了”！
　　“再不好好做，就把你關(guān)進(jìn)小黑屋”！
　　更嚴(yán)重的：“你表現(xiàn)這么差，真不是我們生的孩子”！“你再不聽話，將對(duì)你如何如何……”
　　此類語(yǔ)言或者做法，都會(huì)給嬰兒造成不必要的恐懼，使嬰兒失去對(duì)自己的肯定和勇氣。嬰兒在恐懼和緊張情況下往往產(chǎn)生自我被動(dòng)、退縮、怯懦。
　　示例二：幼兒園教師讓嬰兒在冰雪天穿不多的衣服做室外活動(dòng)。
　　平時(shí)我們說(shuō)一個(gè)應(yīng)該有壓力才會(huì)奮進(jìn)，這種壓力是指挑戰(zhàn)，它是在已經(jīng)有了戰(zhàn)勝困難和戰(zhàn)勝自我的思想準(zhǔn)備和勇氣。這些嬰兒是在鼓勵(lì)、進(jìn)取、內(nèi)心充滿勇氣的情況下去做的，這個(gè)活動(dòng)鍛煉了他們的耐寒能力和意志力。
　　示例三：愛迪生童年的故事
　　愛迪生的整個(gè)小學(xué)教育是在母親的身邊完成的。因?yàn)樵趯W(xué)校里，教師完全是專制式的，并且教師不允許他提所謂愚蠢的問(wèn)題。相反地，愛迪生的母親對(duì)他很有耐心，十分親切，樂(lè)于回答他各種各樣的問(wèn)題。有趣的是，愛迪生正是脫離了那種壓制式的不良的教育,和成為一個(gè)偉大的發(fā)明家。

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