當(dāng)放羊的孩子再次吹響號(hào)角，卻無(wú)人前來(lái)救援，這才發(fā)現(xiàn)，他的誠(chéng)信度如同羊兒一般，早已被啃食殆盡�！洞髮W(xué) 誠(chéng)意》章曰：“所為誠(chéng)意者，毋自欺也。”誠(chéng)信的價(jià)值不只在“無(wú)欺”，更在于對(duì)自身良知的忠實(shí)。“君子一言九鼎”，說(shuō)出口的話(huà)即是一種承諾，而承諾更是一種責(zé)任，對(duì)他人也對(duì)自己良知的責(zé)任。從小到大，每個(gè)人多多少少都說(shuō)過(guò)謊。而每當(dāng)說(shuō)謊時(shí)，內(nèi)心總為了欺人自欺而感到不安，因?yàn)橹e言只是逃避責(zé)任的借口，責(zé)任并未消除，但對(duì)良知的不誠(chéng)卻加重自己的負(fù)擔(dān)。而一個(gè)信口雌黃、對(duì)自己沒(méi)有勇氣負(fù)責(zé)的人，無(wú)論在多優(yōu)越的環(huán)境下都無(wú)法成功。因?yàn)閷?duì)自己負(fù)責(zé)任，就是一切向上心的起點(diǎn)。
誠(chéng)信是種一視同仁，而非差別待遇。對(duì)于高貴者信守諾言，對(duì)于地位低下者更要保有誠(chéng)信。曾子曾殺彘教子，承諾并無(wú)因?yàn)閷?duì)象是小孩而成為戲言。以誠(chéng)信教導(dǎo)孩子，承諾并非只是信誓旦旦，而是言出必行。交友之道更須以真誠(chéng)互信為前提，以誠(chéng)示人。“與朋友交而信”，朋友是異姓之手足，以誠(chéng)信對(duì)待彼此，友誼才能長(zhǎng)久。而非以謊言互欺，妄想從友情中獲利。然而在資本主義盛行的今日，童叟無(wú)欺似乎不再是商人的信念，許多人重視利益勝過(guò)誠(chéng)信。例如中國(guó)三聚氰胺奶粉事件，及不久前的塑化劑風(fēng)暴。商人倚恃消費(fèi)者的 信任，本末倒置地枉顧誠(chéng)信原則，傷害社會(huì)，不在乎失信于人，
不在乎社會(huì)責(zé)任。殊不知有形的財(cái)富終將消逝，但無(wú)形的信任卻是永恒。貪念一時(shí)的暴利而拋棄誠(chéng)信，就如同以數(shù)罟入污池，盡捉魚(yú)鱉一般。獲利終將停止，而根本的誠(chéng)信早已被破壞。
誠(chéng)信不只影響個(gè)人發(fā)展，更是立國(guó)的重要根基。王安石曾說(shuō)：“自古驅(qū)民在誠(chéng)信，一言為重百金輕。”昔商鞅徙木立信，使人民相信政府言出必行，而秦國(guó)也因此日益壯大。倘若社會(huì)充斥謊言，人人各懷鬼胎、爾虞我詐，人際關(guān)系只剩下空虛、虛偽，則國(guó)家將在不信任感的蠶食中垮臺(tái)。孔子曰：“自古皆有死，民無(wú)信不立。”可惜的是，當(dāng)今政治似乎不以誠(chéng)信為重要，政治人物角逐勢(shì)力，每每做出承諾，卻又反悔。滿(mǎn)口的仁義道德，卻是一肚子的壞打算；滿(mǎn)口的美好愿景，但卻是敷衍了事。帶著謊言的假面具，卻想向人民展現(xiàn)誠(chéng)信的笑容。一遍遍的謊言就像剛從火焰走出，卻又踏入焰心。治國(guó)之道，唯有對(duì)他人誠(chéng)信，別人才會(huì)對(duì)你忠實(shí)。 誠(chéng)信是社會(huì)中重要的齒輪，沒(méi)了誠(chéng)信、沒(méi)了責(zé)任，社會(huì)只會(huì)充滿(mǎn)表面功夫與大放厥詞，而無(wú)法運(yùn)轉(zhuǎn)。誠(chéng)信就像堆積木，說(shuō)出口的承諾是塊積木，而承諾的兌現(xiàn)則是堆疊�；㈩^蛇尾的承諾無(wú)法堆疊，滿(mǎn)是虛假的承諾容易傾倒，唯有言出必行的人，才能疊出穩(wěn)固的結(jié)構(gòu)；唯有腳踏實(shí)地堆疊的人，才能堆出無(wú)可取代的高度。
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