“朋友信之，老者安之，少者懷之”，大同世界的詳和，是孔子在混亂時(shí)局中的向往；桃花源的熱情純樸，是陶淵明對(duì)于復(fù)雜的人心，最簡(jiǎn)單的期盼；亙古以來，人們所向往追求的，不外就是一份單純的和諧，我想維持和諧的支點(diǎn)就是誠(chéng)信!子曰?“人而無信，不知其可。”信之于人，如大車之?，小車之?，缺之，不得而行，小至個(gè)人，大至家國(guó)，信字是放諸四海皆準(zhǔn)的原則，如此之大智慧，豈能小覷。一言九鼎是千古以來君子的自我要求；曾子殺彘，是以身作則，行不言之教；商鞅徙木立信，是確立威信；范式千里迢迢赴約，是對(duì)友誼的珍惜。反觀，渡河的賈人，信口開河，短時(shí)間滿足占便宜的喜悅，哪知，日后卻因此喪命；烽火臺(tái)上戲諸侯的周幽王，更因?yàn)槭�，賠上整個(gè)國(guó)家，后悔莫及�。∮纱丝梢�，在時(shí)代的遞嬗中，信字光環(huán)不曾減弱過。中庸上說:不誠(chéng)無物。誠(chéng)是一種不欺暗室的修養(yǎng)，是勇敢傾聽內(nèi)心的呼喚。幾米在“微笑的魚”一書中，主角終于坦誠(chéng)的面對(duì)自己：純真，自由，一直是自己的向往，推己及“魚”，放走魚缸中的魚，放下曾經(jīng)執(zhí)著的擁有�？此剖ィ鹘菑氐椎仡I(lǐng)悟誠(chéng)的真諦。因?yàn)檎\(chéng)，能真實(shí)的面對(duì)自己；因?yàn)檎\(chéng)，禁錮的心靈不再繁瑣；因?yàn)檎\(chéng)，自私的心得到解脫；因?yàn)檎\(chéng)，能夠享受心底的微笑。唯有真誠(chéng)面對(duì)自我，心靈才能坦然，待人才能坦蕩。但更多的時(shí)候，“真誠(chéng)”是需要勇氣的，面對(duì)誘惑，能不怦然心動(dòng)，不為其所惑；面對(duì)困難，更要真實(shí)面對(duì)自我，擇善固執(zhí)，信守承諾。霧社事件中，莫那魯?shù)辣灰暈槊褡逵⑿�，成為真正的賽德克巴萊，探究他最原始的反抗動(dòng)機(jī)，就是“誠(chéng)信”兩字—那是忠于自我，更是對(duì)祖先、對(duì)民族、對(duì)子孫的誠(chéng)信—向文明炫耀野蠻的光輝。緊緊系住一整個(gè)馬赫坡社生命的，正是賽德克族的真誠(chéng)，毫無怨尤地實(shí)踐對(duì)天地的諾言，發(fā)誓不屈服于日本的野蠻文明，大無畏的守護(hù)原住民的文化。當(dāng)招降紙如櫻花瓣般的飄落，那是誠(chéng)信仰不愧天，俯不怍地的驕傲!雖然有些誠(chéng)信會(huì)被時(shí)代抹黑，但是時(shí)間批沙揀金，能堅(jiān)持真誠(chéng)，能信守心靈的承諾，終將能水落石出！曾在公民課本讀到所謂的“古典自由主義”—當(dāng)人們?cè)谧非笞陨砝娴耐瑫r(shí)，會(huì)想盡方法改變環(huán)境，提升整個(gè)社會(huì)的利益。反觀現(xiàn)今社會(huì)，普遍存在著功利主義，在利益的糖衣下，包裝多少爾虞我詐的虛偽。喧騰一時(shí)的“塑化劑”事件，不肖商人不惜以消費(fèi)者的健康換取誘人的鈔票，令人不禁嘆息，果真世風(fēng)日下，誠(chéng)信蕩然？但，最黑暗的時(shí)代，不啻為最光明的時(shí)代，這給我們最好的機(jī)會(huì)，不需要放大鏡，就能檢視商場(chǎng)的誠(chéng)信。
誠(chéng)信是做人的根本，在時(shí)代的考驗(yàn)及艱難的淬礪后，更加閃閃發(fā)亮—有那么一抹光，反映著歷史刻痕所留下的點(diǎn)點(diǎn)線索，推測(cè)出當(dāng)年的正義之歌；有那么一抹光，照射著理想的大同社會(huì)，與人性相輝映，譜一首節(jié)奏輕快卻不失其溫婉旋律的小奏鳴曲，單純，卻是人心最大的向往，永恒的追求，那就是--誠(chéng)信。誠(chéng)信，其實(shí)就在你我心中，不假外求，依循它，你可以享受生命最大的喜悅。
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