不過(guò), 羅貫中《三國(guó)演義》中的諸葛亮是一個(gè)文學(xué)形象, 而且有些地方還將他神化了．陳壽的《三國(guó)志》中的諸葛亮, 才是一個(gè)真實(shí)的歷史人物．
《三國(guó)志》上記載了這樣一件事情: 諸葛亮與徐庶、石廣元、孟公威一起讀書(shū), 但讀書(shū)的風(fēng)格和方法卻各有千秋．徐、石、孟三人｀務(wù)于精熟＇, 而諸葛亮｀獨(dú)觀大略＇．
�。鄤�(wù)于精熟＇, 就是認(rèn)真精讀, 力求理解透徹, 并爛熟于心．｀獨(dú)觀大略＇, 就是說(shuō)諸葛亮的讀書(shū)方法與其他三人不同, 獨(dú)樹(shù)一幟；他是從總體上高屋建瓴地把握書(shū)本的精神實(shí)質(zhì), 而不被枝蔓問(wèn)題所糾纏．看得出來(lái), 諸葛亮無(wú)論是打仗還是讀書(shū), 都勝人一籌．
怎樣具體學(xué)習(xí)、運(yùn)用諸葛亮的｀觀大略＇讀書(shū)法呢?
中年學(xué)者王通訊對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行了研究, 他認(rèn)為: 掌握觀大略讀書(shū)法, ｀要緊的有五條: (１) 要有一定的哲學(xué)修養(yǎng), 善于概括提煉． (２) 既要鉆進(jìn)書(shū)中, 又能站在書(shū)上, 獨(dú)立思考． (３) 經(jīng)常注意最先進(jìn)的知識(shí), 站在本學(xué)科知識(shí)的前沿． (４) 弄通最基本的概念、定理、原理, 尤其是其中的關(guān)鍵者． (５) 精通唯物辯證法．＇
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