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系統(tǒng)思維法在高三歷史復(fù)習(xí)課中的運用

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 復(fù)習(xí)方法 來源: 逍遙右腦記憶

系統(tǒng)思維方法創(chuàng)立者是美籍奧地利生物學(xué)家貝塔朗菲。先用于自然科學(xué)的研究,后推廣到社會人文學(xué)科的研究。“系統(tǒng)”的定義是“相互關(guān)聯(lián)的元素的集合”。系統(tǒng)思維要求人們必須把研究和處理的對象看作是一個完一個有機關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)來處理,并辯證地對待它的整體與部分、部分與部分、系統(tǒng)與環(huán)境等的相互作用和相互聯(lián)系,以求達(dá)到對問題作出的最佳處理的一種思維方式。因此,運用系統(tǒng)論研究歷史教材,對教材內(nèi)容進行梳理、組合,使其成為優(yōu)化的知識體系,對提高課堂教學(xué)的效果,加深學(xué)生對教材內(nèi)容的理解,有著重要的作用。
當(dāng)今社會正在進行強化素質(zhì)教育的改革,體現(xiàn)在高考命題原則中,注重考察學(xué)生對學(xué)科知識體系的整體認(rèn)識、理解和把握,綜合運用能力,及解決問題的思維過程的考察。要求學(xué)生對知識進行再認(rèn)和再現(xiàn)的基礎(chǔ)上,使知識系統(tǒng)化網(wǎng)絡(luò)化。從心理學(xué)角度來看,高三學(xué)生學(xué)習(xí)所要求掌握知識容量密度大,記憶任務(wù)重。對知識的理解要求程度高,運用系統(tǒng)思維方法可以對認(rèn)知的對象層層剝皮,環(huán)環(huán)尋根,從具體到抽象,從感性到理性,符合認(rèn)知規(guī)律,提高歷史思維水平。因此把系統(tǒng)思維法運用于高三歷史復(fù)習(xí)的教學(xué)中。從以下幾方面去嘗試。
系統(tǒng)思維的三個基本觀點是:整體性觀點——把研究的對象作為一個整體來看待或把握;結(jié)構(gòu)的有序性觀點——各要素的所排列出的結(jié)構(gòu)是有序的,系統(tǒng)的聯(lián)系和關(guān)系并不是雜亂無章的。動態(tài)性的觀點——系統(tǒng)是由各要素組成,這些要素是屬于變動的狀態(tài), 系統(tǒng)是不斷演化的,系統(tǒng)存在于過程之中。
依據(jù)系統(tǒng)論的各種原則,對教材內(nèi)容進行優(yōu)化組合設(shè)計問題的方法有:
一 根據(jù)系統(tǒng)思維的整體性原則認(rèn)識歷史的發(fā)展規(guī)律和歷史的時代特征。
整體性原則是系統(tǒng)論的根本原則,就是指從整體出發(fā)來把握系統(tǒng)特點的一個基本原則。如果把歷史教學(xué)看作一個整體,那么教學(xué)思想、教學(xué)方法、教材等即是一個互相依存、不可分割、有若干個子系統(tǒng)的整體。因此,系統(tǒng)論所強調(diào)的整體性原則對歷史教學(xué)實踐有著較強的指導(dǎo)意義。
例如:1840—1949年的中國近代史,從整體角度把它優(yōu)化組合成:一種社會形態(tài)(指半殖民地半封建社會)兩個發(fā)展階段(指舊民主主義革命和新民主主義革命)三條基本線索(屈辱史、抗?fàn)幨、探索史);舊民主主義革命的基本特點是資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的反帝反封建革命,革命的前途是建立資本主義社會,新民主主義革命的基本特點是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的反帝反封建革命,革命的前途是建立社會主義社會。而上述各條主線是緊密相關(guān),不可分割的。這就要求我們在教學(xué)中,環(huán)繞上述基本線索組織史實,使學(xué)生頭腦中混雜的知識有序化、系列化,
歷史時代特征起著對這一階段知識統(tǒng)領(lǐng)的作用,封建制度確立時期;封建社會繁榮、統(tǒng)一多民族國家昌盛和中國世界地位空前提高時期;封建制度衰落等這些時代特征統(tǒng)領(lǐng)著秦的商鞅變法,唐的開元盛世,清的閉關(guān)鎖國等知識塊。緊緊抓住歷史時代特征,在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生符合時代特征的聯(lián)想,如秦的商鞅變法,唐的開元盛世,清的閉關(guān)鎖國的背景和影響,記憶的線索就會被抽出來。以此為主干,建立社會歷史發(fā)展的整體知識結(jié)構(gòu),就使學(xué)生高屋建瓴的對歷史現(xiàn)象進行定性分析。這種整體思維方法適合解決一些大跨度的問題。如我據(jù)此設(shè)計,從新中國成立到社會主義制度的確立中國共產(chǎn)黨所面臨的形勢如何?在軍事、政治、經(jīng)濟文化方面采取了哪些措施?成效如何?此題要求學(xué)生要對過渡時期的時代特征有一個整體的認(rèn)識,即一個新政權(quán)建立,往往當(dāng)務(wù)之急是政權(quán)的穩(wěn)固,經(jīng)濟的恢復(fù)等。
依據(jù)整體設(shè)計思想,使學(xué)生從不同的角度去深入理解和整體把握過度時期的發(fā)展規(guī)律和時代特征。
二 利用系統(tǒng)思維的有序性增性加歷史概念的清晰性、通透性。
系統(tǒng)理論認(rèn)為:系統(tǒng)的聯(lián)系并不是雜亂無章的,而是按照一定的規(guī)律和先后程序鋪展的,表現(xiàn)為動態(tài)有序、縱向有序和橫向有序三個方面。因此可以充分利用系統(tǒng)思維有序性增加學(xué)生對歷史概念認(rèn)識的清晰性和通透性。
在教學(xué)過程中,按此規(guī)律對一些學(xué)生難以理解的概念進行思維程序整理,順暢學(xué)生的認(rèn)知。如對國共合作原因問題,在不同題目中選項內(nèi)容答案相似。如“孫堅持民主革命立場”、“國民黨是比較革命的民主派”、“國共合作的最根本原因是是新三民主義”、“國公合作的前提是民主革命的性質(zhì)”學(xué)生對這些相似歷史概念認(rèn)知模糊。選不準(zhǔn),我運用系統(tǒng)思維方法制作一個知識結(jié)構(gòu)圖示。
社會性質(zhì) → 革命任務(wù) → 革命性質(zhì) → 新三民主義 →堅持民主革命立場;
→比較革命的民主派
半殖半封 → 反帝反封 → 民主革命 → 中共民主革命綱領(lǐng)
社會性質(zhì)決定了革命性質(zhì),革命性質(zhì)又決定了革命的任務(wù),國共兩黨的綱領(lǐng)都是以社會性質(zhì)為依據(jù)而制定的,都基本體現(xiàn)的了民主革命的性質(zhì)和任務(wù),這正是兩黨之所以能合作的根本原因。也是新三民主義成為兩黨合作的基礎(chǔ)的原因。孫堅持民主革命立場,國民黨是比較革命的民主派,都是在強調(diào)新三民主義的主旨。前面的每一級都是后一級的原因,如果同時出現(xiàn),最前邊的便是后邊的根本原因。掌握這一知識體系的構(gòu)成,學(xué)生定會清晰這些歷史概念及它們之間的內(nèi)在聯(lián)系。正如格式塔學(xué)派說:“理解就是對各種事物關(guān)系的突然領(lǐng)悟。”
三 利用系統(tǒng)思維的動態(tài)性進行歷史知識的橫向性和縱向聯(lián)系,形成知識網(wǎng)絡(luò)。
系統(tǒng)思維動態(tài)性的觀點:系統(tǒng)是由各要素組成,這些要素是屬于變動的狀態(tài), 系統(tǒng)是不斷演化的,系統(tǒng)存在于過程之中。即就是將某個特定事物放在這個事物與別的事物之間,放在這個事物與它外在環(huán)境的種種聯(lián)系和關(guān)系上去分析這個事物,而不是孤立的去分析這個事物。—系統(tǒng)是由各要素組成,這些要素是屬于變動的狀態(tài), 系統(tǒng)是不斷演化的,不同的 部分又會組成不同的系統(tǒng),大系統(tǒng)中有小系統(tǒng),小系統(tǒng)中有更小的系統(tǒng),歷史可謂是環(huán)環(huán)相扣,承上啟下,你中有我,我中有你。整體與部分之間的關(guān)系不是靜止的,而是運動的。系統(tǒng)在微觀層次出現(xiàn)的非決定性問題,在宏觀層次上又會變?yōu)闆Q定性的。因此,在處理教材內(nèi)容時,不僅要考慮這個知識系統(tǒng)內(nèi)容各種歷史現(xiàn)象、歷史事件的聯(lián)系,還要考慮這個知識系統(tǒng)同其他知識系統(tǒng)的聯(lián)系,如中國歷史與世界歷史的關(guān)系,世界各地區(qū)、各國家歷史事件的關(guān)系等,把教材內(nèi)容優(yōu)化組合成橫觀的知識體系,便于學(xué)生了解歷史現(xiàn)象的橫向關(guān)系。
例如:考察中國人民的屈辱史時就要與世界資本主義經(jīng)濟發(fā)展的歷史相聯(lián)系:《中國近代現(xiàn)代史》上冊第一章兩次鴉片戰(zhàn)爭發(fā)生在資本主義的第一次工業(yè)革命后,生產(chǎn)力的迅速發(fā)展促使資本主義瘋狂地掠奪市場,進行殖民擴張;第二章中法戰(zhàn)爭、中日甲午戰(zhàn)爭、帝國主義的瓜分狂潮發(fā)生在第二次工業(yè)革命后,資本主義向帝國主義過度之時,帝國主義就意味著戰(zhàn)爭;1929—1933年的資本主義經(jīng)濟危機,導(dǎo)致日本成為亞洲戰(zhàn)爭策源地,日本的全面侵華戰(zhàn)爭爆發(fā)了。近代中國與外國歷史的密切關(guān)聯(lián),在教學(xué)中體現(xiàn),則有助于學(xué)生理解課文加深印象。
又如我在對戊戌變法運動的知識體系設(shè)計上,它在救國道路的探索系統(tǒng)中居于主要地位,但在列強侵略的系統(tǒng)中是作為《馬關(guān)條約》的影響而出現(xiàn)的,居次要地位。即要用運動的觀點來看待知識。各要素之間的作用功能是可以互相轉(zhuǎn)換的 如這件事的原因可能在哪見件事中是結(jié)果。
如對洋務(wù)運動的設(shè)計上,洋務(wù)運動分別在思想發(fā)展變化、救國道路的探索、近代化的體系中呈現(xiàn)出不同地位和特質(zhì)來,反過來洋務(wù)運動又對民族資本主義的產(chǎn)生,戊戌變法運動的出現(xiàn)及后來的辛亥革命無不產(chǎn)生著深刻的影響。
這樣動態(tài)設(shè)計的,有利于靈活運用知識,培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維能、歸納能力。使學(xué)生能夠從多角度多層次的思考問題的思維習(xí)慣。能夠針對不同的問題高效率的提取自己儲備各類知識。力求回答問題切中要害,避免答非所問,小題大作。如學(xué)生對一些主要原因、根本原因的理解。因此系統(tǒng)思維理解歷史概念,長期的堅持將歷史發(fā)展置于相互聯(lián)系相互影響的環(huán)境中,能使學(xué)生養(yǎng)成良好的善于聯(lián)想的思維習(xí)慣,其歷史知識的縱橫脈絡(luò)也隨學(xué)習(xí)的深入不斷擴展和明晰。形成叢橫俾壑的解題思路。從而實現(xiàn)對歷史現(xiàn)象的立體分析。
四、 利用系統(tǒng)思維的動態(tài)性來考察分析歷史事件,減輕學(xué)生的記憶負(fù)擔(dān)。
歷史本身就是人類社會發(fā)生、發(fā)展的過程,在這一歷史長河中,各種歷史現(xiàn)象都隨時間的遷移而變化,歷史是一門時間性最強的學(xué)科。因此,要優(yōu)化組合教材內(nèi)容,就要以動態(tài)的觀點來分析考察歷史現(xiàn)象、歷史事件,把教材內(nèi)容優(yōu)化組合成縱觀的知識體系,便于形式了解歷史現(xiàn)象的縱向關(guān)系。
例如:以動態(tài)的觀點來分析考察中國民族工商業(yè)發(fā)展的歷史,把相關(guān)的內(nèi)容組合成一個縱觀的知識體系:十九世紀(jì)六、七十年代產(chǎn)生;甲午中日戰(zhàn)爭后初步發(fā)展;第一次世界大戰(zhàn)后進一步發(fā)展(短暫的春天);國民政府統(tǒng)治期間受到摧殘、破壞;新中國建立后有了恢復(fù)、發(fā)展;1953年起實行社會主義改造。這種處理教材內(nèi)容的方法,在專題復(fù)習(xí)中使用最多。
記憶是學(xué)習(xí)歷史的基礎(chǔ),心理學(xué)家吉利安提出:“長期的記憶不是消極的信息儲蓄...長期的記憶是經(jīng)過復(fù)述和意義編碼可以獲得,”因此說按 系統(tǒng)思維方法形成知識的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)正是意義編碼的重要方式;谡w系統(tǒng)中,部分與部分之間是存在著各種各樣聯(lián)系的,加之思維的排列是有序的,是清晰的。如:如中近史十九世紀(jì)40-70年代這一階段,按系統(tǒng)思維方法我設(shè)計了四個框題,處于一極結(jié)構(gòu)的內(nèi)容是列強的侵略。一極結(jié)構(gòu)下所分二級結(jié)構(gòu)的內(nèi)容是中國社會 社會性質(zhì)的變化。在二級結(jié)構(gòu)下的三級結(jié)構(gòu)下又可分:A社會矛盾的變化。B革命任務(wù)的變化。C中國經(jīng)濟的變動。D思想文化的變化。這結(jié)構(gòu)中每一個概念之間相互結(jié)成有機的整體,如果要了解下一級的內(nèi)容就可以逐步向上一級提取信息,如,要尋找思想文化的變化原因就可以到上幾級的結(jié)構(gòu)中去找尋。這樣可以減輕記憶負(fù)擔(dān),又可根據(jù)各知識結(jié)構(gòu)間的聯(lián)系保持記憶的長久。
綜上所述,系統(tǒng)論的思維方法,是一個立足整體,綜觀全局,在整體控制下,對局部逐一進行分析,最后通過歸納得出規(guī)律性認(rèn)識的科學(xué)方法。這種方法與傳統(tǒng)的“分析——綜合”式的思維方式不同,它采用的是“ 綜合——分析——綜合”式的思維方式,以達(dá)到最優(yōu)化處理問題的目的。如果把這種思維方式用在指導(dǎo)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)中,那就要求我們把歷史學(xué)科作為一個系統(tǒng)整體來考察,而上述宏觀的方法就是進行系統(tǒng)整體考察的基本途徑。如果我們指導(dǎo)學(xué)生掌握了這一基本途徑,就能克服學(xué)生中嚴(yán)重存在的死記硬背的通病,防止學(xué)生的知識的淺露、思維的表面化,避免歷史思維中不完整的缺陷,培養(yǎng)學(xué)生辯證的系統(tǒng)思維的能力,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率,能多層次、多角度地全面認(rèn)識事物和處理問題,從而。形成思維的開放狀態(tài),實現(xiàn)歷史學(xué)習(xí)方法的最優(yōu)化。


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