學(xué)問(wèn)不只是讀書(shū), 而讀書(shū)究竟是學(xué)問(wèn)的一個(gè)重要途徑．因?yàn)閷W(xué)問(wèn)不僅是個(gè)人的事而是全人類(lèi)的事, 每科學(xué)問(wèn)到了現(xiàn)在的階段, 是全人類(lèi)分工努力日積月累所得到的成就, 而這成就還沒(méi)有湮沒(méi), 就全靠有書(shū)籍記載流傳下來(lái)．書(shū)籍是過(guò)去人類(lèi)的精神遺產(chǎn)的寶庫(kù), 也可以說(shuō)是人類(lèi)文化學(xué)術(shù)前進(jìn)軌跡上的里程碑．我們就現(xiàn)階段的文化學(xué)術(shù)求前進(jìn), 必定根據(jù)過(guò)去人類(lèi)已得到成就做出發(fā)點(diǎn)．如果抹煞過(guò)去人類(lèi)已得的成就, 我們說(shuō)不定要把出發(fā)點(diǎn)移回到幾百年甚至幾千年前, 縱然能前進(jìn), 也還是開(kāi)倒車(chē)落伍．讀書(shū)是要清算過(guò)去人類(lèi)成就的總帳, 把幾千年的人類(lèi)思想經(jīng)驗(yàn)在短促的幾十年內(nèi)重溫一遍, 把過(guò)去無(wú)數(shù)億萬(wàn)人辛苦獲來(lái)的知識(shí)教訓(xùn), 集中到讀者一個(gè)人身上去受用．有了這種準(zhǔn)備, 一個(gè)人才能在學(xué)問(wèn)途程上作萬(wàn)里長(zhǎng)征, 去發(fā)現(xiàn)新的世界．
歷史愈前進(jìn), 人類(lèi)的精神遺產(chǎn)愈豐富, 書(shū)籍愈浩繁, 而讀書(shū)也就愈不易．書(shū)籍固然可貴, 卻也是一種累, 可以變成研究學(xué)問(wèn)的障礙．它至少有兩大流弊．第一, 書(shū)多易使讀書(shū)不專(zhuān)精．我國(guó)古代學(xué)者因書(shū)籍難得, 皓首窮年才能治一經(jīng), 書(shū)雖讀得少, 讀一部卻就是一部, 口誦心惟, 嘴嚼得爛熟, 透入身心, 變成一種精神的原動(dòng)力, 一生受用不盡．現(xiàn)在書(shū)籍易得, 一個(gè)青年學(xué)者就可夸口曾過(guò)目萬(wàn)卷, ｀過(guò)目＇的雖多, ｀留心＇的卻少, 譬如飲食, 不消化的東西積得愈多, 愈易釀成腸胃病, 許多浮淺虛驕的習(xí)氣都由耳食膚受所養(yǎng)成．其次, 書(shū)多易使讀者迷方向．任何一種學(xué)問(wèn)的書(shū)籍現(xiàn)在都可裝滿(mǎn)一個(gè)圖書(shū)館, 其中真正絕對(duì)不可不讀的基本著作往往不過(guò)數(shù)千部甚至于數(shù)部．許多初學(xué)者貪多而不務(wù)得, 在無(wú)足輕重的書(shū)籍上浪費(fèi)時(shí)間與精力, 就不免把基本要籍耽擱了；比如學(xué)哲學(xué)的盡管看過(guò)無(wú)數(shù)種的哲學(xué)史和哲學(xué)概論, 卻沒(méi)有看過(guò)一種柏拉圖的《對(duì)話(huà)集》．學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的盡管讀過(guò)無(wú)數(shù)種的教科書(shū), 卻沒(méi)有看過(guò)亞當(dāng)?斯密的《原富》．做學(xué)問(wèn)如作戰(zhàn), 須攻堅(jiān)挫銳, 占住要塞．目標(biāo)太多了, 掩埋了堅(jiān)銳所在, 只東打一拳, 西踢一腳, 就成了｀消耗戰(zhàn)＇．
讀書(shū)并不在多, 最重要的是選得精, 讀得徹底, 與其讀１０ 部無(wú)關(guān)輕重的書(shū), 不如以讀１０ 部書(shū)的時(shí)間和精力去讀一部真正值得讀的書(shū)；與其１０ 部書(shū)都只能泛覽一遍, 不如取一部書(shū)精讀１０ 遍．｀舊書(shū)不厭百回讀, 熟讀深思子自知＇, 這兩句詩(shī)值得每個(gè)讀書(shū)人懸為座右銘．讀書(shū)原為自己受用, 多讀不能算是榮譽(yù), 少讀也不能算是差?lèi)u．少讀如果徹底, 必能養(yǎng)成深思熟慮的習(xí)慣, 涵泳優(yōu)游, 以至于變化氣質(zhì)；多讀而不求甚解, 譬如馳騁十里洋場(chǎng), 隨珍奇滿(mǎn)目, 徒惹得心花意亂, 空手而歸．世間許多人讀書(shū)只為裝點(diǎn)門(mén)面, 如暴發(fā)戶(hù)炫耀家私, 以多為貴．這在治學(xué)方面是自欺欺人, 在做人方面是趣味低劣．
讀的書(shū)當(dāng)分種類(lèi), 一種是為獲得現(xiàn)世界公民所必需的常識(shí), 一種是為做專(zhuān)門(mén)學(xué)問(wèn)．為獲常識(shí)起見(jiàn), 目前一般中學(xué)和大學(xué)初年級(jí)的課程, 如果認(rèn)真學(xué)習(xí), 也就很夠用．所謂認(rèn)真學(xué)習(xí), 熟讀講義課本并不濟(jì)事, 每科必須精選要籍三五種來(lái)仔細(xì)玩索一番．常識(shí)課程總共不過(guò)十?dāng)?shù)種, 每種選讀要籍三五種, 總計(jì)應(yīng)讀的書(shū)也不過(guò)５０ 部左右．這不能算是過(guò)奢的要求．一般讀書(shū)人所讀過(guò)的書(shū)大半不止此數(shù), 他們不能得實(shí)益, 是因?yàn)樗麄儧](méi)有選擇, 而靜讀時(shí)又只潦草滑過(guò)．
常識(shí)不但是現(xiàn)世界公民所必需, 就是專(zhuān)門(mén)學(xué)者也不能缺少它．近代科學(xué)分野嚴(yán)密, 治一科學(xué)問(wèn)者多固步自封, 以專(zhuān)門(mén)為借口, 對(duì)其他相關(guān)學(xué)問(wèn)毫不過(guò)問(wèn)．這對(duì)于分工研究或許是必要, 而對(duì)于淹通深造卻是犧牲．宇宙本為有機(jī)體, 其中事理彼此息息相關(guān), 牽其一即動(dòng)其余, 所以研究事理的種種學(xué)問(wèn)在表面上雖可分別, 在實(shí)際上卻不能割開(kāi)．世間絕沒(méi)有一科孤立絕緣的學(xué)問(wèn)．比如政治學(xué)須牽涉到歷史、經(jīng)濟(jì)、法律、哲學(xué)、心理學(xué)以至于外交、軍事等等, 如果一個(gè)人對(duì)于這些相關(guān)學(xué)問(wèn)未曾問(wèn)津, 入手就要專(zhuān)門(mén)習(xí)政治學(xué), 愈前進(jìn)必愈感困難, 如老鼠鉆牛角, 愈鉆愈窄, 尋不著出路．其他學(xué)問(wèn)也大抵如此, 不能通就不能專(zhuān), 不能博就不能約．先博學(xué)而后守約, 這是治任何學(xué)問(wèn)所必守的程序．我們只看學(xué)術(shù)史, 凡是在某一科學(xué)問(wèn)有大成就的人, 都必定于許多它科學(xué)問(wèn)有深廣的基礎(chǔ)．目前我國(guó)一般青年學(xué)子動(dòng)輒喜言專(zhuān)門(mén), 以至于許多專(zhuān)門(mén)學(xué)者對(duì)于極基本的學(xué)科毫無(wú)常識(shí)．這種風(fēng)氣也許是在國(guó)外大學(xué)做博士論文的先生們所釀成的．它影響到我們的大學(xué)課程, 許多學(xué)系所設(shè)的科目｀專(zhuān)＇到不近情理, 在外國(guó)大學(xué)研究院里也不一定有．這好像逼吃奶的小孩去嚼肉骨, 豈不是誤人子弟?
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/xuexi/151653.html
相關(guān)閱讀：怎樣讓孩子更接受你！