一

　　　在中國(guó)古代的詩(shī)歌發(fā)展史當(dāng)中，詩(shī)興盛在唐朝，詞繁華在宋代，這已經(jīng)是不爭(zhēng)的事實(shí)，然而與唐詩(shī)一脈相傳宋詩(shī)的地位，卻一直搖擺不定，從拾唐詩(shī)牙慧到出于唐詩(shī)而勝于唐詩(shī)，各家理論，林林總總又褒貶不一。憑心而論，唐詩(shī)和宋詩(shī)中國(guó)古代詩(shī)歌的兩大高峰，詩(shī)的創(chuàng)作在唐以后經(jīng)過(guò)五代的短暫低迷以及調(diào)整反思以后，在兩宋的三百多年間逐漸呈現(xiàn)出了不同于唐詩(shī)的新的特點(diǎn)。眾所周知，宋朝無(wú)論在在國(guó)運(yùn)國(guó)力還是政治體制上都與唐朝有極大的不同，正如錢鐘書在《宋詩(shī)選注〉的序中說(shuō)的那樣，“作品在作者所處的歷史環(huán)境里產(chǎn)生，在他生活的現(xiàn)實(shí)里生根立腳，”宋代完善的科舉制度和龐大的文官體制，使得宋朝的文人數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)多于以前的任何一個(gè)朝代。同時(shí)，如同宋太祖手持玉斧劃定自己與趙氏子孫的天下江山，宋詩(shī)創(chuàng)作的大方向也始終沒(méi)有突破唐詩(shī)當(dāng)年的格局。治版圖的局限也同樣鎖住了詩(shī)人們的眼光與靈感，大多數(shù)身居官位，不愁吃穿的詩(shī)人們已經(jīng)把前人抒發(fā)胸臆的詩(shī)歌變成日常生活中的一種典雅意趣。在《宋詩(shī)選注〉的序中，錢鐘書舉亞歷山大的例子來(lái)說(shuō)明后人要超越前人開創(chuàng)的疆土，就要向著更加遼遠(yuǎn)的地域進(jìn)發(fā)，付出更多的辛苦。因而他指出前人的造詣不僅僅是留給后人的產(chǎn)業(yè)，也是對(duì)后人的一種挑釁。宋人寫詩(shī)，面對(duì)唐詩(shī)高山仰止，無(wú)法超越，只能感嘆，唐詩(shī)中李白、杜甫這一對(duì)雙子星的創(chuàng)作風(fēng)格，在宋朝出現(xiàn)了“杜天下，李一角”的局面。人們雖然承認(rèn)李白的詩(shī)仙地位，在創(chuàng)作上卻更喜歡學(xué)習(xí)有規(guī)可循的杜甫。
　　　錢鐘書在《談藝錄〉中一反傳統(tǒng)的文體遞變論，認(rèn)為文體的演化是乃是“一線綿延”的，所以從一定角度而言，宋詩(shī)應(yīng)與唐詩(shī)有等同的地位。所謂的“唐詩(shī)”、“宋詩(shī)”之名事實(shí)上是一個(gè)時(shí)間和風(fēng)格上綜合起來(lái)概念，而更傾向于風(fēng)格上的劃分。宋代重視文人，國(guó)家每年花費(fèi)大把的銀子養(yǎng)活他們，宋代文人過(guò)著一種比前代同行們更加精致士大夫生活，在觥籌交錯(cuò)，絲竹管弦的背景下，詩(shī)人們更樂(lè)于在詞句和技巧上體現(xiàn)自己的價(jià)值，當(dāng)認(rèn)為這些也再無(wú)可突破之處的時(shí)候就只能借助理學(xué)的外衣講些粗淺的道理，發(fā)些陳舊的議論。以理學(xué)入詩(shī)可以說(shuō)是宋人的獨(dú)創(chuàng)，但是就大多數(shù)作品而言都只是失敗的獨(dú)創(chuàng)。所以說(shuō)宋詩(shī)給后人的最大財(cái)富是在詞語(yǔ)句子的運(yùn)用上。宋人學(xué)老杜，并沒(méi)有像唐人學(xué)老杜那樣，墮入較勁腦汁搜刮怪詞奇句，寫詩(shī)如同攀爬懸崖峭壁的境地。宋人寫詩(shī)，注重詞語(yǔ)，但是遠(yuǎn)比唐人清新準(zhǔn)確和雅致，而且絲毫沒(méi)沒(méi)有唐人苦吟詩(shī)人那樣風(fēng)格詭異。錢鐘書面對(duì)明代詩(shī)人評(píng)價(jià)宋詩(shī)“學(xué)唐詩(shī)而不想唐詩(shī)”的評(píng)語(yǔ)婉而一笑，因?yàn)檎�是那一點(diǎn)不象才是宋詩(shī)獨(dú)創(chuàng)性和價(jià)值所在�！八稳四馨烟迫诵拗�的道路延長(zhǎng)了，疏鑿的河流加深了，可是不曾冒險(xiǎn)開荒，沒(méi)有去發(fā)現(xiàn)新天地�！彼蔚蹏�(guó)的統(tǒng)治者們謹(jǐn)小慎微的操持著當(dāng)年太祖皇帝框定的天下，用求和與掏錢維持著帝國(guó)內(nèi)部的安定的同時(shí)，宋朝的詩(shī)人們卻中規(guī)中矩地平仄出來(lái)一系列的經(jīng)典。

二

　　�。保梗担赌甑腻X鐘書在浩繁的宋詩(shī)海洋中，一一的甄選，兩年以后，宋詩(shī)選注〉誕生了。
　　　錢鐘書在現(xiàn)代學(xué)者中算是個(gè)性最十足的一個(gè)，這樣一部宋詩(shī)的選本帶有明顯的個(gè)人風(fēng)格和學(xué)術(shù)思想。他在序言里把選詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)說(shuō)的很明確：“押韻的文件不選、學(xué)問(wèn)的展覽和典故的把戲不選、仿照前人的假古董不選、當(dāng)時(shí)閃光而今已走電的不選……”亦即凡有宋詩(shī)通病的一律不選。錢鐘書學(xué)貫中西，博覽群書，還有超強(qiáng)的記憶力，而在這個(gè)注本里面，他并沒(méi)有直接表達(dá)個(gè)人的觀點(diǎn)，只是注而不評(píng)。宋詩(shī)本身一直就帶有很強(qiáng)的爭(zhēng)議性，錢鐘書是聰明人，他知道用個(gè)人觀點(diǎn)和一家之言來(lái)評(píng)詩(shī)，只會(huì)給宋詩(shī)帶來(lái)更大的爭(zhēng)議性，一招不慎還有可能帶來(lái)成為眾矢之的風(fēng)險(xiǎn)。整本書里，除了對(duì)字詞的校對(duì)和版本的比較以外，都是采用古人的評(píng)語(yǔ)和詩(shī)句來(lái)說(shuō)明此句詩(shī)意境和用法從何而來(lái)。例如在序中四川人史堯弼的《湖上》七絕中“此間有句無(wú)人得，赤手長(zhǎng)蛇試捕看”兩句的評(píng)論就陸續(xù)引用了蘇軾的《郭熙＜秋汕平遠(yuǎn)＞〉、孫樵《與王霖秀才書〉和柳宗元《讀韓愈所著〈毛穎傳〉后題〉中的原句以說(shuō)明此句并非史堯弼的獨(dú)創(chuàng)，而已經(jīng)被前人幾經(jīng)翻用，自以為是的史堯弼在沾沾自喜的時(shí)候已經(jīng)淪為了前人的牙慧。又如在鄭文寶《竹枝詞〉注中先是引用了唐朝韋莊的《古離別》，指出二者意境相似，后來(lái)又強(qiáng)調(diào)鄭詩(shī)勝過(guò)韋詩(shī)之處，接下來(lái)又引用周邦彥《尉遲杯》詞、石孝友《玉樓春〉詞、王實(shí)甫《西廂記〉和陸娟《送人還新安〉來(lái)說(shuō)明此詩(shī)后來(lái)的流變。錢鐘書先是比較文學(xué)的專家，在這本書中，他充分發(fā)揮了自己的特長(zhǎng)，給讀者介紹了豐富的知識(shí)，比如在梅堯臣《陶者》的注里，通過(guò)引用古人詩(shī)句來(lái)反映當(dāng)時(shí)實(shí)際的歷史狀況。又如在對(duì)王禹?的確《寒食〉的注中引用《東京夢(mèng)華錄〉和《清明上河圖〉來(lái)說(shuō)明北宋時(shí)寒食節(jié)的風(fēng)俗。書中隊(duì)不同版本的對(duì)比，�？眰�(gè)中正誤常可看到，對(duì)詩(shī)的注疏又常佐以史料，這都體現(xiàn)著錢鐘書的認(rèn)真仔細(xì)和深厚的考據(jù)功夫。 【1】【2】《宋詩(shī)選注》的讀書報(bào)告 相關(guān)文章:2014年新學(xué)期計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)實(shí)訓(xùn)報(bào)告《多媒體技術(shù)在問(wèn)題教學(xué)法中的應(yīng)用研究》課題實(shí)驗(yàn)中期報(bào)告學(xué)習(xí)和感受廠職工代表大會(huì)報(bào)告2014年電子商務(wù)實(shí)訓(xùn)總結(jié)2014年學(xué)習(xí)貫徹兩會(huì)精神輔導(dǎo)報(bào)告會(huì)總結(jié)2014年小學(xué)英語(yǔ)教師培訓(xùn)學(xué)習(xí)總結(jié)小學(xué)英語(yǔ)教師職業(yè)培訓(xùn)學(xué)習(xí)總結(jié)教師英語(yǔ)應(yīng)用技能培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得 學(xué)習(xí)總結(jié)

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