把握事物本質(zhì)，發(fā)展學(xué)生聚合思維。

創(chuàng)造性思維的重要特征就是發(fā)散思維與聚合思維的結(jié)合。一般說(shuō)來(lái)，在提出解決問(wèn)題的假設(shè)階段，要依賴(lài)發(fā)散思維，而在選擇假設(shè)時(shí)，要依賴(lài)聚合思維。沒(méi)有這種評(píng)價(jià)、選擇能力，分不清主次，是找不到最優(yōu)思路的。從馬克思主義的哲學(xué)觀點(diǎn)來(lái)看，發(fā)散思維與聚合思維是辯證統(tǒng)一的。兩相比較，后者更加側(cè)重于對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。發(fā)散思維只有和聚合思維結(jié)合起來(lái)才是高效的創(chuàng)造性思維。

1、拓寬知識(shí)，深化理解，孕育學(xué)生聚合思維。

卡爾梅柯娃曾說(shuō)，創(chuàng)造力的形成和發(fā)展離不開(kāi)一定的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，如果沒(méi)有過(guò)去的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)做支柱，思維不可能是創(chuàng)造性的。思維的新穎、獨(dú)特不是單靠異想天開(kāi)所能得到的，應(yīng)該是深刻地認(rèn)識(shí)客觀事物的發(fā)展規(guī)律，實(shí)事求是地解決問(wèn)題的結(jié)果。規(guī)律反映的是事物的普遍性，每個(gè)事物反映規(guī)律的具體方式又各有自己的特殊性，新穎、獨(dú)特性正是按照事物的發(fā)展規(guī)律、根據(jù)它的具體條件實(shí)事求是地解決問(wèn)題的結(jié)果。沒(méi)有實(shí)事求是的思想作風(fēng)，就不可能有新穎性和獨(dú)特性，也就不可能有創(chuàng)新。因此，要想孕育學(xué)生的聚合思維，就要讓學(xué)生拓寬知識(shí)面，認(rèn)識(shí)客觀事物，深入理解所學(xué)知識(shí)，理解事物的本質(zhì)屬性�！罢Z(yǔ)文教學(xué)的外延與生活的外延相等”，在語(yǔ)文教學(xué)中，可以讓學(xué)生利用課外參考書(shū)，收集好的詞、句、段，開(kāi)展語(yǔ)文課外活動(dòng)，上網(wǎng)查詢(xún)資料等多種方法拓寬知識(shí)面，讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)中不斷深化理解知識(shí)，把自己的知識(shí)系統(tǒng)加工、完善、縱向加深。這樣，學(xué)生才能通過(guò)對(duì)已有信息分析比較，從多種答案中找出一個(gè)最佳答案，作出最佳選擇。如果學(xué)生自己的已有信息都不夠，分析、比較、選擇就無(wú)從談起了，更無(wú)法著手培養(yǎng)學(xué)生的聚合思維。

2、開(kāi)放學(xué)習(xí)，回歸中心，引導(dǎo)學(xué)生聚合思維。

學(xué)生聚合思維的培養(yǎng)和運(yùn)用必須注意以

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