運(yùn)用整合思維 培養(yǎng)綜合能力
培養(yǎng)綜合能力

人的思維具有整合的能力，善于綜合整理已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)來(lái)分析、判斷和解決新面臨的問(wèn)題。歷史課堂教學(xué)不能局限于歷史的眼光和思維，應(yīng)運(yùn)用哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、政治學(xué)和地理學(xué)的知識(shí)和能力，來(lái)分析歷史事件，發(fā)揮思維的整合性，實(shí)現(xiàn)學(xué)科知識(shí)和能力的整合融滲，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的綜合分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。現(xiàn)結(jié)合高三歷史《唐朝經(jīng)濟(jì)的發(fā)展》一節(jié)的教學(xué)實(shí)踐，談一些初淺的想法。

一、引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用政治學(xué)科知識(shí)來(lái)審視歷史現(xiàn)象

分析、理解歷史現(xiàn)象需要理論的指導(dǎo)，而政治學(xué)科的知識(shí)為歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)提供了理論的支撐。引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的政治學(xué)科知識(shí)來(lái)理解歷史現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生的綜合分析問(wèn)題的能力。

1、把握生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑間的辯證關(guān)系。唐朝前期統(tǒng)治者（唐太宗、武則天、唐玄宗）勵(lì)精圖治，調(diào)整統(tǒng)治政策，實(shí)行均田制和租庸調(diào)制，改革了封建生產(chǎn)關(guān)系中不合理部分，緩和了社會(huì)矛盾，穩(wěn)定了社會(huì)秩序，促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。勞動(dòng)人民在生產(chǎn)實(shí)踐中改進(jìn)了犁的構(gòu)造，制成了曲轅犁，并創(chuàng)制了新型灌溉工具筒車(chē)，集中反映了唐朝農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的提高；大面積興修水利，提高了農(nóng)業(yè)的抗旱能力；大量荒田的開(kāi)辟，增加了耕地面積；人口大增，增加了勞動(dòng)力。這一切，都說(shuō)明了唐朝時(shí)勞動(dòng)人民征服和改造自然能力的提高。政府收入和人口的大增，更直接地反映了唐朝經(jīng)濟(jì)的發(fā)展——從自然界獲取物質(zhì)生活資料能力增強(qiáng)。

2、透過(guò)現(xiàn)象、揭示本質(zhì)、探索規(guī)律。對(duì)事物現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)屬于感性認(rèn)識(shí)；而對(duì)事物本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)屬于理性認(rèn)識(shí)。只有從感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，透過(guò)現(xiàn)象抓住歷史事件的本質(zhì)，才能揭示社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。唐朝政府每年向農(nóng)民征收大量的糧食和布帛，這一歷史現(xiàn)象反映了唐朝封建經(jīng)濟(jì)的繁榮。杜甫的《憶昔》的詩(shī)也反映了唐朝盛世的狀況：“憶昔開(kāi)元全盛日，小邑猶藏萬(wàn)家室。稻米流脂粟米白，公私倉(cāng)廩俱豐實(shí)”。但僅僅停留在這

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