老子的智慧高遠(yuǎn)深廣，名動(dòng)四方，因此經(jīng)常有人從遠(yuǎn)方趕來(lái)向他求教，但是在鄉(xiāng)里，熟悉老子的鄉(xiāng)鄰卻并不覺(jué)得老子有什么特殊之處，在他們的眼里老子只不過(guò)是兒時(shí)的一個(gè)玩伴，現(xiàn)在的一個(gè)看管書(shū)庫(kù)的小吏，一個(gè)和藹平易的老者。
有一天，老子的一位鄰居遇到老子正在散步，不禁好奇地問(wèn)他：“老先生，我常�？吹接性S多有名望的人到你家來(lái)拜訪，他們來(lái)做什么？”
老子和藹地看著這位年輕人說(shuō)：“他們是來(lái)求道的。”
年輕人疑惑不解地問(wèn)：“道是什么？”老子笑著說(shuō)：“道就是虛無(wú)。”
年輕人聽(tīng)罷不禁大笑：“虛無(wú)有什么好請(qǐng)教的，既看不見(jiàn)又摸不著，虛虛的東西，與其這樣還不如學(xué)點(diǎn)務(wù)農(nóng)經(jīng)商的本領(lǐng)更實(shí)用一些。”
老子聽(tīng)后并不反駁，只是指著街道旁邊的房子對(duì)年輕人說(shuō)：“年輕人你告訴我，房子是用來(lái)做什么的？”
年輕人奇怪地望著老子說(shuō)：“房子當(dāng)然是用來(lái)住人的，這是三歲小孩都知道的事情。”
老子又問(wèn)道：“那你告訴我，如果房子中間實(shí)的而不是空的，它能住人嗎？”
年輕人說(shuō)：“那當(dāng)然不能住人。”
老子笑道：“這樣看來(lái)，‘空’并不是一無(wú)是處，它還是有用的。”
年輕人聽(tīng)后若有所悟，忙恭敬地向老子施禮：“老先生請(qǐng)恕我愚鈍，剛才您所講的道理我有些明白，但是不完全懂，請(qǐng)您再詳細(xì)地解釋一下好嗎？”
老子接著說(shuō)：“在常人看來(lái)‘虛無(wú)’似乎是什么也沒(méi)有，空空蕩蕩，看不見(jiàn)，摸不著，沒(méi)有一點(diǎn)用處。但是你知道嗎？沒(méi)有‘虛’就沒(méi)有‘實(shí)’，沒(méi)有‘無(wú)’就沒(méi)有‘有’，就拿這房子來(lái)說(shuō)，如果房子沒(méi)有‘空’，它就一點(diǎn)用處也沒(méi)有，就不能住人。常人只看見(jiàn)‘實(shí)有’的用處而不知‘虛無(wú)’的用處更大，‘虛無(wú)’其實(shí)是‘實(shí)有’的根本，要想真正把握‘實(shí)有’就得先認(rèn)清‘虛無(wú)’是什么，所謂求道，其實(shí)就是指學(xué)習(xí)認(rèn)識(shí)‘虛無(wú)’的過(guò)程。”
年輕人聽(tīng)后茅塞頓開(kāi)，感嘆道：“聽(tīng)您的一席話(huà)，讓我有如夢(mèng)初醒的感覺(jué)，直到今天我才明白‘虛’原來(lái)比‘實(shí)’更有用。”
許多人在初識(shí)思維訓(xùn)練的時(shí)候都覺(jué)得訓(xùn)練思維是一件很‘虛’的事情，它既不像訓(xùn)練繪畫(huà)打字那樣有實(shí)用價(jià)值，又不像學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)語(yǔ)文那樣有可見(jiàn)的知識(shí)積累。思維隱藏在大腦深處，看不見(jiàn)、摸不著，況且有許多人連思維是什么都沒(méi)搞清楚，這就更無(wú)法讓他們理解思維是可以訓(xùn)練的這一事實(shí)，因此人們將思維訓(xùn)練視為一件很虛的事情也就不足為奇。但是，如果我們因?yàn)樗季S看不見(jiàn)而將它視為虛 ，進(jìn)而將思維訓(xùn)練視為無(wú)用，那就大錯(cuò)特錯(cuò)了。在我們這個(gè)世界里，虛的東西比比皆是，空氣是虛的，電磁是虛的，抽象的公理定式是虛的，人的思想觀念是虛的......所有這些虛的東西誰(shuí)又能說(shuō)它們是不存在的，是無(wú)用的呢？由此可見(jiàn)，人們之所以會(huì)把思維訓(xùn)練視為一件很‘虛’的事情，是因?yàn)樗麄兊乃季S缺乏深度，只看到事物“實(shí)”的一面，而看不到事物“虛”的一面；只理解視覺(jué)所見(jiàn)的東西，不能把握視覺(jué)所不能見(jiàn)的東西。
其實(shí)，每個(gè)人只要認(rèn)真地想想就不難明白，思維訓(xùn)練看似很虛，實(shí)際上是很實(shí)實(shí)在在的，首先從用途上來(lái)講，不論是哪一種實(shí)用技能訓(xùn)練歸根到底都是一種思維的訓(xùn)練，繪畫(huà)是實(shí)的吧，可是如果不掌握繪畫(huà)的技法和藝術(shù)的創(chuàng)作規(guī)律等等這些虛的東西，能畫(huà)出好的作品嗎？而繪畫(huà)技法和創(chuàng)作規(guī)律哪一項(xiàng)不是長(zhǎng)期繪畫(huà)思維活動(dòng)的智慧結(jié)晶？當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)和消化這些智慧結(jié)晶的時(shí)候，實(shí)際上也就是在接受著一種繪畫(huà)思維訓(xùn)練，是在努力塑造自己的思維模式，使之向繪畫(huà)大師們的思維模式靠攏。其次從層次上來(lái)看，越是智能水平高的訓(xùn)練就越是呈現(xiàn)虛多實(shí)少的特征，這也就是為什么社會(huì)越發(fā)展，越需要人們的抽象思維更發(fā)達(dá)的原因，在農(nóng)業(yè)時(shí)代學(xué)習(xí)種田也許不需要學(xué)多少虛的東西，但是在信息社會(huì)如果想生存就必須掌握許多“虛”的技能�？梢哉f(shuō)我們正在步入一個(gè)虛的時(shí)代，這個(gè)時(shí)代讓人們首次真切地感受到“虛”比“實(shí)”更重要，也更有力。
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