創(chuàng)造性思維的培育

　　創(chuàng)造性思維是人類(lèi)思維的最高表現(xiàn)。學(xué)校教育不僅應(yīng)使學(xué)生繼承前人已有的知識(shí)，而且更應(yīng)重視培育學(xué)生的創(chuàng)造性思維，這是現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展對(duì)教育提出的更高要求。特別是中小學(xué)生正處于知識(shí)積累和智力發(fā)展的重要時(shí)期，重視創(chuàng)造性思維的培育對(duì)于造就具有開(kāi)創(chuàng)性的人才有著重要的意義。

　　本節(jié)先從智力角度談?wù)剟?chuàng)造性思維的培育。

三　直覺(jué)思維和靈感思維的培養(yǎng)

　　直覺(jué)、靈感和想象是創(chuàng)造性思維非常重要的三種因素。想象能力的培養(yǎng)我們?cè)谇懊嬉炎鬟^(guò)論述，這里著重談?wù)勚庇X(jué)思維和靈感思維的培養(yǎng)。

　　1．要重視知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的積累

　　直覺(jué)和靈感的產(chǎn)生或出現(xiàn)確實(shí)是非�？焖俚�、突然的，以致有不少人把它看成是天才的一種靈機(jī)。實(shí)際上，直覺(jué)和靈感與一個(gè)人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)有著密切的關(guān)系，具體說(shuō)，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)是直覺(jué)和靈感產(chǎn)生的基礎(chǔ)和必要前提。

　　人們?cè)趯W(xué)習(xí)和實(shí)踐中習(xí)得的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，總會(huì)在大腦中留下一種痕跡，或深或淺地保留在記憶之中。我們把經(jīng)�；钴S于顯意識(shí)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)稱(chēng)為知識(shí)“塊”，而把沉積于潛意識(shí)的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)稱(chēng)為“潛知”。這種知識(shí)塊積累得越多，形成各種聯(lián)想的可能性也就越大。這樣，當(dāng)面臨某一情景的時(shí)候，就能在極其短促的時(shí)間內(nèi)直覺(jué)地識(shí)別某一種模式。由于潛知深藏于人的潛意識(shí)之中，有些潛知也許在人的一生中再也未曾被喚起過(guò)，但是，那些貯藏豐富的潛知，卻也有被喚起的可能。一旦這種潛知被顯意識(shí)喚起，并與所要解決的溝通，靈感也便出現(xiàn)�？梢�(jiàn)，一個(gè)人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)越豐富，直覺(jué)和靈感產(chǎn)生的機(jī)會(huì)也就越多。

所以，在中小學(xué)盡可能地?cái)U(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面是一個(gè)非常重要的問(wèn)題。當(dāng)然我們應(yīng)該讓學(xué)生首先把課本中的知識(shí)學(xué)扎實(shí)，但是也決不可只局限于課本中的知識(shí)。葉圣陶講：“語(yǔ)文教材無(wú)非是例子�！� 我們教這些課文的目的在于讓學(xué)生能夠掌握語(yǔ)文這個(gè)工具，獨(dú)立地去進(jìn)行閱讀和寫(xiě)作。因此，應(yīng)該把學(xué)生的閱讀視野引向更廣闊的領(lǐng)域，例如文學(xué)的、歷史的、地理的、生物的，等等，這

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