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“始憐幽竹山窗下,不改清陰待我歸�!卞X(qián)起《暮春歸故山草堂》翻

編輯: 路逍遙 關(guān)鍵詞: 經(jīng)典詩(shī)句 來(lái)源: 逍遙右腦記憶




始憐幽竹山窗下,不改清陰待我歸。
[譯文] 春去匆匆,山窗下的修竹實(shí)在幽雅,惹人憐愛(ài);它依舊蒼勁蔥蘢,等待著我的歸來(lái)。
[出自] 錢(qián)起 《暮春歸故山草堂》

溪上殘春黃鳥(niǎo)稀, 辛夷花盡杏花飛。
始憐幽竹山窗下, 不改清陰待我歸。



注釋?zhuān)?br /> 一說(shuō)作者為劉長(zhǎng)卿
故山:因詩(shī)人久居藍(lán)田谷口,心中一直將此地視為故鄉(xiāng),故稱(chēng)“故山”。
草堂:茅草蓋的堂屋。
春殘:一作“殘春”。
黃鳥(niǎo):即黃鸝、黃鶯(一說(shuō)黃雀),叫聲婉轉(zhuǎn)悅耳。
辛夷:即木蘭花,一稱(chēng)木筆花,又稱(chēng)迎春花,比杏花開(kāi)得早。
憐:喜愛(ài)。
清陰:形容蒼勁蔥蘢的樣子。
溪上:一作“谷口”。

譯文:
山谷口已是暮春凋殘,黃鶯兒的叫聲幾乎聽(tīng)不到了,迎春花早已開(kāi)過(guò),只有片片杏花飛落芳?jí)m。春去匆匆,山窗下的修竹實(shí)在幽雅,惹人憐愛(ài);它依舊蒼勁蔥蘢,等待著我的歸來(lái)。

錢(qián)起(722—780),字仲文,吳興(今浙江省湖州一帶)人。玄宗天寶十年(751)進(jìn)士,歷任校書(shū)郎、考功郎中、翰林學(xué)士。有《錢(qián)考功集》。

  錢(qián)起是“大歷十才子”之一。詩(shī)與劉長(zhǎng)卿齊名,稱(chēng)“錢(qián)劉”;又與郎士元齊名,稱(chēng)“錢(qián)郎”。他長(zhǎng)于應(yīng)酬之作,當(dāng)時(shí)赴外地的官員以得到他的送行詩(shī)為榮。

  大概他得“才子”的桂冠,也就是這個(gè)原因。他的詩(shī)技巧熟練,風(fēng)格清奇,理致清淡。近體詩(shī)中,多寫(xiě)景佳句,深為評(píng)論家所稱(chēng)道。

賞析:
此詩(shī)開(kāi)篇點(diǎn)題。“谷口”二字,暗示了題中“故山草堂”之所在;“春殘”二字,扣題中“暮春”;以下幾句都是“歸”后的所見(jiàn)所感,思致清晰而嚴(yán)謹(jǐn)。谷口的環(huán)境是幽美的,詩(shī)人曾說(shuō)過(guò):“谷口好泉石,居人能陸沉。牛羊下山小,煙火隔云深。一徑入溪色,數(shù)家連竹陰。藏虹辭晚雨,驚隼落殘禽。”(《題玉山村叟屋壁》)春到谷口,更是別具一番景色。然而,此次歸來(lái)卻是“春殘時(shí)節(jié)”,眼前已是黃鳥(niǎo)稀,辛夷盡,杏花飛了。黃鳥(niǎo),黃鶯(一說(shuō)黃雀),叫聲婉轉(zhuǎn)悅耳;辛夷,木蘭樹(shù)的花,一稱(chēng)木筆花,比杏花開(kāi)得早,所以詩(shī)說(shuō)“辛夷花盡杏花飛”。一“稀”、一“盡”、一“飛”,烘托出春光逝去,了無(wú)蹤影的一派空寂、凋零的氣氛。

然而,在這冷落寂寥的氛圍中,詩(shī)人都卻喜地發(fā)現(xiàn)窗前幽竹、兀傲清勁、翠綠蔥蘢、搖曳多姿,迎接它久別歸來(lái)的主人。詩(shī)人禁不住吟誦出:始憐幽竹山窗下,不改清陰待我歸”。“憐”者,愛(ài)也。愛(ài)的就是它“不改清陰”。“不改清陰”,極其簡(jiǎn)練而準(zhǔn)確地概括了翠竹內(nèi)在美與外在美和諧統(tǒng)一的特征。“月籠翠葉秋承露,風(fēng)亞繁梢暝?huà)邿�。知道雪霜終不變,永留寒色在庭前”(唐求《庭竹》)。“咬定青山不放松,立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任你東南西北風(fēng)”(鄭板橋《竹石》)。詩(shī)人們謳歌的不都是它“不改清陰”的品格嗎!在這首詩(shī)中,錢(qián)起正是以春鳥(niǎo)、春花之“改”——稀、盡、飛,反襯出翠竹的“不改”,詩(shī)人愛(ài)的是“不改”,對(duì)于“改”持何態(tài)度,當(dāng)然就不言而喻了。

由此可見(jiàn),詩(shī)的一、二句并沒(méi)有贊美春鳥(niǎo)、春花之意,更沒(méi)有為它們的消逝而惋惜,而是在感慨它們隨春而來(lái),隨春而去,與時(shí)浮沉,不能自立于世的品性。 “畫(huà)有在紙中者,有在紙外者”。詩(shī)也可以說(shuō)有在言中者,有在言外者。“始憐幽竹山窗下,不改清陰待我歸”,以流水對(duì)的形式,用由人及物,由物及人的寫(xiě)法,生動(dòng)地抒發(fā)了詩(shī)人的憐竹之意,和幽竹的“待我”之情。在這個(gè)物我相親的意境之中,寄寓了詩(shī)人對(duì)幽竹的贊美,對(duì)那種不畏春殘、不畏秋寒、不畏俗屈的高尚節(jié)操的禮贊。所以它不僅給人以美的享受,而且它那深刻的蘊(yùn)涵又給人無(wú)窮的回味。前人說(shuō):“員外(錢(qián)起)詩(shī)體格新奇,理致清瞻。文宗右丞(王維)許以高格”(高仲武《中興間氣集》)。或許指的就是這一類(lèi)詩(shī)。
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