陶淵明《五柳先生傳》原文及翻譯 賞析
陶淵明《五柳先生傳》原文
先生不知何許人()也，亦不詳(2)其姓字(3)。宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉(4)。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解5)；每有會(huì)意(6)，便欣然(7)忘食。性嗜(8)酒，家貧不能常得。親舊(9)知其如此(0)，或()置酒而招之。造飲輒盡(2)，期在必醉(3)；既(4)醉而退，曾不吝情去留(5)。環(huán)堵蕭然(6)，不蔽風(fēng)日，短褐穿結(jié)(7)，簞瓢屢空(8)，晏如(9)也。常著文章自?shī)�，頗示己志。忘懷得失，以此自終(20)。
贊(2)曰：黔婁(22)之妻有言：“不戚戚(23)于貧賤，不汲汲(24)于富貴�！逼溲�(25)茲(26)若人(27)之儔(28)乎？銜觴(29)賦詩(shī)，以樂(lè)其志(30)，無(wú)懷氏(3)之民歟？葛天氏之民歟？
陶淵明《五柳先生傳》注釋
、何許人：何處人。也可解作哪里人。許，處所。
2、詳：知道。
3、姓字：姓名。古代男子二十而冠，冠后另立別名稱(chēng)字。
4、因以為號(hào)焉：就以此為號(hào)。以為，以之為。焉，語(yǔ)氣助詞。
5、不求甚解：這里指讀書(shū)只求領(lǐng)會(huì)要旨，不在一字一句的解釋上過(guò)分探究。
6、會(huì)意：指對(duì)書(shū)中的有所體會(huì)。會(huì)：體會(huì)、領(lǐng)會(huì)。
7、欣然：高興的樣子。
8、嗜：喜好。
9、親舊：親戚朋友。舊，這里指舊交，舊友。
0、如此：像這樣，指上文所說(shuō)的“性嗜酒，家貧不能常得。”
、或：有時(shí)。
2、造飲輒盡：去喝酒就喝個(gè)盡興。造，往，到。輒（zhé），就。
3、期在必醉：希望一定喝醉。期，期望。
4、既：已經(jīng)。
5、曾不吝情去留：五柳先生態(tài)度率真，來(lái)了就喝酒，喝完就走。曾（zēng）不，竟不。吝情，舍不得。去留，意思是離開(kāi)。
6、環(huán)堵蕭然：簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩。環(huán)堵（dǔ）：周?chē)际峭翂�，形容居室�?jiǎn)陋。堵，墻壁。蕭然，空寂的樣子。
7、短褐穿結(jié)：粗布短衣上打了個(gè)補(bǔ)丁。短褐，粗布短衣，穿結(jié)，指衣服破爛。穿，破。結(jié)，縫補(bǔ)。
8、簞瓢屢空：形容貧困，難以吃飽。簞（dān），盛飯的圓形竹器。瓢（piáo），飲水用具。屢：經(jīng)常。
9、晏如：安然自若的樣子。
20、自終：過(guò)完自己的一生。
2、贊：傳記結(jié)尾的評(píng)論性文字。
22、黔（qián）婁：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期齊稷下先生，齊國(guó)有名的隱士和著名的道家學(xué)，無(wú)意仕進(jìn)，屢次辭去諸侯聘請(qǐng)。他死后，曾子前去吊喪，黔婁的妻子稱(chēng)贊黔婁“甘天下之淡味，安天下之卑位，不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴。求仁而得仁，求義而得義�！�
23、戚戚：憂(yōu)愁的樣子。
24、汲汲：極力營(yíng)求的樣子、心情急切的樣子。
25、其言：推究她所說(shuō)的話。
26、茲：這。
27、若人：此人，指五柳先生。
28、儔（chóu）：輩，同類(lèi)。
29、觴（shāng）：酒杯。
30、以樂(lè)其志：為自己抱定的志向感到快樂(lè)。以，用來(lái)。
3、無(wú)懷氏：與下面的“葛天氏”都是傳說(shuō)中的上古帝王。據(jù)說(shuō)在那個(gè)時(shí)代，人民生活安樂(lè)，恬淡自足，社會(huì)風(fēng)氣淳厚樸實(shí)。
陶淵明《五柳先生傳》翻譯
不知道五柳先生是什么地方的人，也不清楚他的姓字。因?yàn)樽≌赃呌形蹇昧鴺?shù)，就把這個(gè)作為號(hào)了。他安安靜靜，很少說(shuō)話，也不羨慕榮華利祿。他喜歡讀書(shū)，不在一字一句的解釋上過(guò)分深究；每當(dāng)對(duì)書(shū)中的內(nèi)容有所領(lǐng)會(huì)的時(shí)候，就會(huì)高興得連飯也忘了吃。他生性喜愛(ài)喝酒，家里窮經(jīng)常沒(méi)有酒喝。親戚朋友知道他這種境況，有時(shí)擺了酒席叫他去喝。他去喝酒就喝個(gè)盡興，希望一定喝醉；喝醉了就回家，竟然說(shuō)走就走。簡(jiǎn)陋的居室里空空蕩蕩，遮擋不住嚴(yán)寒和烈日，粗布短衣上打滿(mǎn)了補(bǔ)丁，盛飯的籃子和飲水的水瓢里經(jīng)常是空的，可是他還是安然自得。常常寫(xiě)文章來(lái)自?shī)首詷?lè)，也稍微透露出他的志趣。他從不把得失放在心上，從此過(guò)完自己的一生。
贊語(yǔ)說(shuō)：黔婁的妻子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不為貧賤而憂(yōu)愁，不熱衷于發(fā)財(cái)做官。這話大概說(shuō)的是五柳先生這一類(lèi)的人吧？一邊喝酒一邊作詩(shī)，因?yàn)樽约罕Фǖ闹鞠蚨械綗o(wú)比的快樂(lè)。不知道他是無(wú)懷氏時(shí)代的人呢？還是葛天氏時(shí)代的人呢？
陶淵明《五柳先生傳》賞析
《五柳先生傳》是詩(shī)人陶淵明的作品。是陶淵明自傳散文。在文中表明其三大志趣，一是讀書(shū)，二是飲酒，三是寫(xiě)文章，塑造了一個(gè)真實(shí)的自我，表現(xiàn)了卓然不群的高尚品格，透露出強(qiáng)烈的人格個(gè)性之美。
這篇文章可分為兩部分。第一部分是正文。第二部分是贊語(yǔ)。
正文部分又可分為四小節(jié)。第一節(jié)自開(kāi)頭至“因以為號(hào)焉”，交代“五柳先生”號(hào)的由來(lái)，開(kāi)篇點(diǎn)題�！跋壬恢卧S人也”，文章開(kāi)頭第一句，即把這位先生排除在名門(mén)望族之外，不僅不知他的出身和籍貫，“亦不詳其姓字”，五柳先生是一位隱姓埋名的人。晉代是很講究門(mén)第的，而五柳先生竟與這種風(fēng)氣背道而馳，這就暗示五柳先生是一位隱士�！罢呌形辶鴺�(shù)，因以為號(hào)焉”，就這樣隨便地取了一個(gè)字號(hào)。五柳先生不僅隱姓埋名，而且根本就不重視姓字，用莊子的話說(shuō)，“名者，實(shí)之賓也”，本就無(wú)關(guān)緊要。但他看中五柳樹(shù)的原因也許五柳先生宅邊并無(wú)桃李，只有這么幾棵柳樹(shù)，這與后面所寫(xiě)“環(huán)堵蕭然”是一致的。五柳先生的房屋簡(jiǎn)陋，生活貧窮，這五柳樹(shù)帶一點(diǎn)清靜、淡雅、簡(jiǎn)樸的色彩。以五柳為號(hào)也就顯示了五柳先生的性格。
第二節(jié)自“閑補(bǔ)少言” 至“欣然忘食”，寫(xiě)五柳先生的稟性志趣。接著寫(xiě)五柳先生的生活、性格。“閑靜少言，不慕榮利”，這是五柳先生最突出的地方。閑靜少言是五柳先生的外在表現(xiàn)，不慕榮利，才是五柳先生的真實(shí)面貌。因?yàn)椴蛔非髽s利，五柳先生就無(wú)須奔忙，不用煩躁，自然也就閑，也就靜，用不著喋喋不休。但這種閑靜少言，并不等于五柳先生沒(méi)有志趣。但這一節(jié)主要是寫(xiě)其“好讀書(shū)”而善讀書(shū)。但五柳先生“好讀書(shū)，不求甚解”，不求甚解就與五柳先生的“不慕榮利”有關(guān)。五柳先生讀書(shū)的目的，是一種求知的滿(mǎn)足，精神的享受，所以“每有會(huì)意，便欣然忘食”。這表明了五柳先生是一位有知識(shí)的人，和那個(gè)時(shí)代的社會(huì)對(duì)他的限制和迫害。
第三節(jié)自“性嗜灑”至“不吝情去留”，寫(xiě)“五柳先生”的飲酒嗜好。作者強(qiáng)調(diào)他的嗜灑是出于天性，而非門(mén)閥之士的放蕩縱酒，自我麻醉。但嗜灑與家貧又是矛盾的，他不慕榮利，不能擺脫貧困，便“不能常得”到酒。這說(shuō)明他不因嗜酒而失節(jié)。至于親友請(qǐng)他吃酒，他卻毫無(wú)拘束，一去即飲，一醉方休，又反映了他的坦率與認(rèn)真，并沒(méi)有當(dāng)時(shí)所謂名士的虛偽與矯情。飲酒是他在那種時(shí)代環(huán)境里使自己得到解脫的一種方法。
第四節(jié)自“環(huán)堵蕭然”至“以此自終”，寫(xiě)“五柳先生”的安貧與著文。他雖然居室破漏，衣食不足，但卻安然自得。這正是他安貧樂(lè)道的表現(xiàn)。而“常著文章自?shī)省�，不入塵網(wǎng)，則是他讀書(shū)“每有會(huì)意”的結(jié)果。并且，“忘懷得失”又是他“不慕榮利”的性格使然。這些既與前文相照應(yīng)，又收束了全篇。
對(duì)五柳先生的生活、志趣作了敘述以后，第二部分文章結(jié)尾也仿史家筆法，加個(gè)贊語(yǔ)。這個(gè)贊語(yǔ)的實(shí)質(zhì)就是黔婁之妻的兩句話：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴�！边@兩句話與前面寫(xiě)到的“不慕榮利”相照應(yīng)，這是五柳先生最大的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。陶淵明正是通過(guò)五柳先生“頗示己志”，表達(dá)自己的思想感情。文章最后有兩句設(shè)問(wèn)的話：“無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？”既表達(dá)了他對(duì)上古社會(huì)淳樸風(fēng)尚的向往之情，又說(shuō)明他是一位有著美好現(xiàn)想的隱士。同時(shí)也是對(duì)世風(fēng)日卜的黑暗現(xiàn)實(shí)的針砭與嘲颯。
陶淵明《五柳先生傳》藝術(shù)特點(diǎn)
此文在藝術(shù)上也頗具特色。首先，立意新奇，剪裁得當(dāng)�！段辶壬鷤鳌肥亲詻r之作，目的是托空寄意。所以既不能太虛，也不能太實(shí)。太虛，撲朔迷離，則失之晦澀；太實(shí)，筆筆寫(xiě)真，看即破，則索然無(wú)昧。開(kāi)頭說(shuō)：“先生不知何許人也，亦不知其姓字。宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉”，不僅立意新穎。而且詼諧有趣。最后用“無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？”兩個(gè)問(wèn)句結(jié)尾，含蓄蘊(yùn)借，余味無(wú)夯。全文圍繞“不慕榮利”這一主題，寫(xiě)了讀書(shū)、飲酒、安貧、著文等四件事，詳略得當(dāng)，落筆有致。
其次，采用白描手法，塑造了生動(dòng)的藝術(shù)形象。作者對(duì)“五柳先生”雖然著墨不多，但是不僅把他的志趣、情操充分地表現(xiàn)出來(lái)，而且對(duì)他的居室、衣著等外在形象也進(jìn)行了必要的勾勒，塑造了一個(gè)居陋室，著破衣的隱者形象。正因?yàn)槿绱耍拔辶壬钡乃囆g(shù)形象曾引起后世許多詩(shī)人的神往，唐代偉大詩(shī)人李自在《寄韋南陵冰余江上乘興訪之遇尋顏尚書(shū)笑有此贈(zèng)》詩(shī)中曾說(shuō)：“夢(mèng)見(jiàn)五柳枝，已堪掛馬鞭。何日到彭澤，長(zhǎng)歌陶令前�！�
第三，此傳行文簡(jiǎn)潔，絕無(wú)虛詞矜譽(yù)。一篇寄托詩(shī)人平生理想與志趣的傳記，在一般人寫(xiě)來(lái)，免不了要洋洋灑灑地作長(zhǎng)篇大淪，但作者抓住足以表現(xiàn)人物本質(zhì)的主要事件，僅僅用了一百七十三個(gè)字，就概括無(wú)遺。其用筆之經(jīng)濟(jì)，實(shí)在堪稱(chēng)精煉。
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/shiju/604450.html
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