《望岳》
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
《望岳》賞析
這一首是寫(xiě)望東岳泰山的。詩(shī)以“望”入題，贊嘆東 岳，謳歌造化。希望凌頂而小天小，以抒雄心壯志。開(kāi)首兩句，寫(xiě)泰山的高峻偉大，先寫(xiě)對(duì)它的仰慕，再寫(xiě)它橫跨齊魯兩地的壯偉。 三、四句寫(xiě)近望，所見(jiàn)泰山的神奇秀麗和能分割日夜的巍峨形象。五、六句寫(xiě)遙望， 見(jiàn)山中云氣層出不窮，心胸為之蕩滌。最后兩句寫(xiě)望岳而生登臨峰頂之意愿。表達(dá)了 詩(shī)人不怕困難，敢于攀登之雄心，顯示出他堅(jiān)韌不拔的性格和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。“會(huì) 當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”千百年來(lái)為人們傳誦。
《望岳》為杜甫此往華州時(shí)中途所寫(xiě)。岳，西岳華山也�！短茣�(shū)》：華州華陰縣有華山。
西岳峻.竦處尊①，諸峰羅立似兒孫。安得仙人九節(jié)杖②，拄到玉女洗頭盆③。車(chē)箱入谷無(wú)歸路④，箭栝通天有一門(mén)⑤。稍待秋風(fēng)涼冷后，高尋白帝問(wèn)真源⑥。
【黃注】上四寫(xiě)望一意，五六承上起下，末欲遂其登岳之興也。又曰：五六乃形容語(yǔ)。路徑險(xiǎn)仄，車(chē)不能回，狹而且長(zhǎng)，有似箭?。不必泥于地名。【?注】高山多仙跡，故欲尋問(wèn)真源，與三四相應(yīng)。
①是山四方高五千仞，傍連少華山。何遜詩(shī)：“懸崖抱奇崛，絕壁駕峻�！�
②《劉根外傳》：漢武登少室，見(jiàn)一女子以九節(jié)杖仰指日，閉左目，東方朔曰：“此食日精者。”《真誥》：楊羲夢(mèng)蓬萊仙翁，拄赤九節(jié)杖而視白龍。
③《集仙錄》：明星玉女，居華山，服玉漿，白日升天，祠前有五石白，號(hào)玉女洗頭盆。其水碧綠澄徹，雨不加溢，旱不減耗。祠有玉女馬一匹。
④《寰字記》：車(chē)箱谷，一名車(chē)水渦，在華陰縣西南二十五里，深不可測(cè)。祈雨者以石投之，中有一鳥(niǎo)飛出，應(yīng)時(shí)獲雨。
⑤【朱注】舊注引箭?峰。姚寬云：箭?嶺自在岐山。按地志諸書(shū)，并不云華山有箭栝�！俄n非子》：秦昭王令工施鉤梯而上華山，以松柏之心為博箭，長(zhǎng)八尺，棋長(zhǎng)八寸，而勒之曰：王與天神博于此�！端�(jīng)注》：自下廟歷列柏南行十一里，東回三里，至中祠。又西南出五里，至南祠。從北南入谷七里，又屆一祠。出一里至天井，井才容人行，迂回頓曲而上，可高六丈余。山上有微涓細(xì)水，流入井中。上者皆所由涉，更無(wú)別路。出井望空視，明如在室窺窗矣。此與通天一門(mén)語(yǔ)甚合。所云列柏，豈即箭柏耶？《初學(xué)記》事類(lèi)亦以蓮峰對(duì)柏箭，則箭括乃柏字之訛。李攀龍《華山記》：“自昭王施鉤梯處，西南上三里許，得一峽如栝，曰天門(mén)�！必M后人因杜詩(shī)附會(huì)乎�！冻鸪赜洝罚菏峭庀蛉顼舻ㄒ婚T(mén)可通。
⑥陳子昂詩(shī)：“高尋白云逸�！薄抖刺煊洝罚喝A山，名太極總仙之天，即少吳為白帝，治西岳。梁劉孝儀詩(shī)：“降道訪真源。”黃生曰：“玉女洗頭盆”五字本俗，先用仙人九節(jié)杖引起，能化俗為妍，而句法更覺(jué)森挺，真有擲米丹砂之巧。
杜甫的詩(shī)全集 68首詩(shī)全集下載
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/shiju/508718.html
相關(guān)閱讀：戰(zhàn)國(guó)策?燕三?燕太子丹質(zhì)于秦亡歸
一朵忽先變，百花皆后香
歸來(lái)_詩(shī)歌鑒賞
左傳?石?大義滅親（隱公三年、四年）原文及翻譯 左丘明
西鄙人《哥舒歌》原文及翻譯賞析