朝代：清代
作者：張惠言
原文：
滿(mǎn)城社雨，又喚起無(wú)家，一年新恨�；ㄝp柳重，隔斷紅樓芳徑。舊壘誰(shuí)家曾識(shí)，更生怕、主人相問(wèn)。商量多少雕檐，還是差池不定。誰(shuí)省、去年春靜。直數(shù)到今年，絲魂絮影。前身應(yīng)是，一片落紅殘粉。不住呢喃交訊，又惹得、鶯兒閑聽(tīng)。輸于池上鴛鴦，日日闌前雙暝。相關(guān)內(nèi)容
相關(guān)內(nèi)容注釋
作者：佚名
⑴雙雙燕：南宋史達(dá)祖自度曲，見(jiàn)《梅溪詞》。詞詠雙燕，即以此為詞調(diào)名。⑵社雨：春社和秋社時(shí)節(jié)下的雨。此處指春社時(shí)節(jié)下的雨。春社，古時(shí)一般在立春、立秋后不久兩次祭祀土神，春祭稱(chēng)為“春社”，秋祭稱(chēng)為“秋社”。
⑶紅樓：舊指閨秀女子的居處。盛唐李白《侍從宜春苑奉詔賦》：“東風(fēng)已綠瀛州草，紫殿紅樓覺(jué)春好�！蓖硖祈f莊《長(zhǎng)安春》：“長(zhǎng)安春色本無(wú)主，古來(lái)盡屬紅樓女。”
⑷芳徑：芳，此處指花卉。戰(zhàn)國(guó)宋玉《風(fēng)賦》：“回穴沖陵，蕭條眾芳。”徑，小路�！墩撜Z(yǔ).雍也》：“行不由徑�！狈紡剑ㄩg小道。
⑸ 舊壘：舊，陳舊，過(guò)時(shí)，與“新”相對(duì)�！蹲髠�.僖公二十八年》：“舍其舊而新是謀�！眽�，堆砌物，此處借指燕巢。舊壘，此處當(dāng)解為“舊燕巢”。
⑹商量：謀劃或討論事情。
⑺ 雕檐：雕有圖案的精美屋檐或門(mén)窗。
⑻差（ci）池：參差不齊�！对�(shī).邶風(fēng).燕燕》：“燕燕于飛，差池其羽�！碧评钯R《江樓曲》：“蕭騷浪白云差池。”
⑼ �。▁ing）：明白，醒悟。元王實(shí)甫《西廂記》第一本第三折：“雖然是眼角兒傳情，咱兩個(gè)口不言心自省。”
⑽絲魂絮影：絲，此處謂柳絲，絮，此處謂柳絮。
⑾ 落紅殘粉：落紅，我國(guó)古代詩(shī)詞常用來(lái)指落花。晚清龔自珍《己亥雜詩(shī)》：“落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花�！睔埛郏覈�(guó)古代詩(shī)詞常指凋謝之花。
⑿ 不�。翰煌５兀瑳](méi)完沒(méi)了地。
⒀ 呢喃：一指燕鳴聲。北宋劉季孫《題饒州酒務(wù)廳屏》：“呢喃燕子語(yǔ)梁間，底事來(lái)驚夢(mèng)里閑？”一指低聲絮語(yǔ)。清蒲松齡《聊齋志異.于去惡》：“兄于枕上教《毛詩(shī)》，誦聲呢喃，夜盡四十余行�！贝颂帒�(yīng)解為燕子悅耳的鳴聲。
⒁ 交訊：交，相互交往、連接�！稇�(zhàn)國(guó)策.秦策三》：“王不如遠(yuǎn)交而近攻�！庇�，訊息，消息。盛唐儲(chǔ)光羲《田家即事答崔二東皋作》：“有客山中至，言傳故人訊�！苯挥崳夯ハ鄠鬟_(dá)消息。
⒂ 閑聽(tīng)：聽(tīng)得悠閑、愜意。
⒃ 闌：柵欄一類(lèi)的遮欄物。盛唐李白《清平調(diào)》：“解釋春風(fēng)無(wú)限恨，沈香亭北倚闌干�！�
⒄ 雙暝：暝，原意為日暮，天黑。北宋王安石《次韻董伯懿松聲》：“暝聒一堂無(wú)客夢(mèng)，曉悲千嶂有猿驚�！边@里通“眠”，“睡”的意思。雙暝，“雙眠”的意思。
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賞析
作者：佚名
這是一首詠燕之作。燕子作為春天的信使，美麗的象征，自古以來(lái)就受到人們的賞愛(ài)，所以詠燕之作代不乏人，《詩(shī).邶風(fēng).燕燕》，南宋詞人史達(dá)祖的《雙雙燕》詞就是其中膾炙人口的特別清撥之作。張惠言的這首《雙雙燕》詞顯然汲取了我國(guó)古代詠燕詩(shī)詞的文化底蘊(yùn)，尤其可以看出他對(duì)史達(dá)祖《雙雙燕》詞在藝術(shù)構(gòu)思上的某些傳承。不過(guò)，作為清代文學(xué)史上開(kāi)宗立派的一流文學(xué)宗師，張惠言始終不屑于拾前人牙慧，始終欲有創(chuàng)立和開(kāi)辟，他的朋友鮑桂星就說(shuō)他：“獨(dú)念君生晚近時(shí)，慨然為舉世不為之學(xué)，每舉一藝，輒欲與古之第一流者相角，而不屑稍貶以從俗”（《受經(jīng)堂匯稿序》）。所以，惠言的這首《雙雙燕》詞雖有汲取，但多新變，展示更多的是他獨(dú)立不偶的心性以及別出心裁的藝術(shù)追思，且又傳達(dá)出他游蹤漂泊而又寂寞孤苦的人生遭際。
農(nóng)歷一月底二月初的“春社”時(shí)節(jié)，“滿(mǎn)城”均下著淅淅瀝瀝的春雨，那瀝瀝雨絲與瀟瀟雨聲喚起一雙燕子無(wú)家可歸的“新恨”，因?yàn)榛ㄩ_(kāi)花落，冬去春來(lái)，年年遷移的侯鳥(niǎo)燕子，又要開(kāi)始新的漂泊。然而，此時(shí)此刻，燕子還不知道家在何方。春天的花朵還是那樣燦爛，春天的楊柳還是那么蔥翠，它們重重疊疊隔斷了通向閨中思婦居住的“紅樓”小徑。燕子隱隱約約還記得去年砌下的舊巢，但又不能確認(rèn)。燕子打量了多少屋檐雕龍描鳳的殷實(shí)之家，想找出去年舊巢，但它們最終還是飛來(lái)飛去，遲疑彷徨，找不到一個(gè)棲息或再筑新巢的地方。誰(shuí)人能夠了解燕子春去秋來(lái)那年年歲歲都縈繞在心頭如“絲魂絮影”般的漂泊與孤獨(dú)的心境？那漂泊與孤寂的燕子呵，前身理應(yīng)是那一片片凋謝飄零的“落紅殘粉”。燕子遲疑彷徨，但它們相濡以沫，態(tài)度親昵。它們不停地呢喃，似乎在交換著意見(jiàn)，又似乎在互傾衷腸。它們恩愛(ài)的關(guān)關(guān)鳴聲，又讓黃鶯鳥(niǎo)聽(tīng)得那么專(zhuān)注。燕子雖然恩愛(ài)，但它們棲移不定的漂泊生涯，畢竟比不上那日日在水池畫(huà)欄傍雙棲雙眠的鴛鴦來(lái)得寧?kù)o、溫馨。
張惠言出生于常州武進(jìn)縣一個(gè)世代為儒然科考不彰的清寒家庭，四歲時(shí)父親就病卒，其母將他含辛茹苦教養(yǎng)而成�；菅曰貞浧湓缒旯驴嗌顣r(shí)描述道：“一日，暮歸，無(wú)以為夕餮，各不食而寢。遲明，惠言餓不能起。先妣曰：‘兒不慣餓憊也？吾與爾姊爾弟，時(shí)時(shí)如此也！’惠言泣，先妣亦泣”（《茗柯文編.先妣事略》）。從十四歲開(kāi)始就外出教授為生，其間兩次在安徽歙縣金榜家設(shè)帳授徒，泄留時(shí)間最為長(zhǎng)久。二十六歲至三十九歲時(shí)又七上京師應(yīng)進(jìn)士試。在張惠言四十二歲的生命歷程里，約四分之三的時(shí)間身居異鄉(xiāng)，為糊口而漂泊四方。所以惠言一生飽嘗拋妻離子的別離之苦，也屢受寂寞孤苦的煎熬。此詞就借詠燕，委婉且淋漓盡致地抒寫(xiě)他身處異鄉(xiāng)時(shí)那種寂寞難耐的孤苦感，那種漂泊四方時(shí)壓抑在心頭的感傷，那種煢煢孓立時(shí)對(duì)親人與故鄉(xiāng)不可遏止的思念。詞中“滿(mǎn)城社雨，又喚起無(wú)家，一年新恨”，“前身應(yīng)是，一片落紅殘粉”，“輸于池上鴛鴦，日日闌前雙暝”等語(yǔ)，既是惠言對(duì)浪跡天涯燕子的擬人化描摹，更是他此時(shí)此刻孤苦、感傷、思念且又有幾分怨懣心態(tài)的真實(shí)反映。張惠言《雙雙燕》詞所反映出來(lái)的苦寒人生遭遇，既是他個(gè)人的，又是傳統(tǒng)社會(huì)中諸多為生計(jì)、為功名奔走四方、萍飄天涯的“寒士”們孤苦生涯的真切寫(xiě)照。
相關(guān)內(nèi)容張惠言 張惠言（～）清代詞人、散文家。原名一鳴，字皋文，一作皋聞，號(hào)茗柯，武進(jìn)（今江蘇常州）人。嘉慶四年進(jìn)士，官編修。少為詞賦，深于易學(xué)，與惠棟、焦循一同被后世稱(chēng)為“乾嘉易學(xué)三大家”。又嘗輯《詞選》，為常州詞派之開(kāi)山，著有《茗柯文集》。
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