浪漫的墳?zāi)?/p>
[葡萄牙]肯塔爾
在那兒，大海斷裂的地方，
單調(diào)而怒吼的浪花上，
風(fēng)兒掠過(guò)海灘發(fā)出悲泣，
我的心必須在那兒埋葬。
在緩慢的日子里，酷熱的夏季中
讓極度的孤獨(dú)灼烤他吧;
而后，在冬季，勐烈的風(fēng)
吹著他在荒涼的大地上翻騰……
直到他粉身碎骨，蜣變?yōu)?/p>
觸摸不到的灰塵，讓狂風(fēng)
掀起的沙暴席卷而去……
他的奮斗，他疲憊的向往，
他瘋狂的愛情，和他一起溶化，
在這貧瘠,近義詞，苦難的海之胸膛
(丁文林譯)
【賞析】
《浪漫的墳?zāi)埂肥强纤柕氖闱橹鳌＿@里的“墳?zāi)?rdquo;不是傳統(tǒng)意義上的土地上的墳?zāi)�，而是指波濤洶涌的大海。古往今�?lái)，大海是無(wú)數(shù)抒情詩(shī)人歌詠的對(duì)象，如普希金筆下“自由的大海”，將大海與生命相聯(lián)系，讓大海在詩(shī)中充當(dāng)生命之母的角色�，F(xiàn)代詩(shī)人勞倫斯的《靈船》更是與肯塔爾這首詩(shī)有異曲同工之妙，他認(rèn)為人的生命結(jié)束后，正是載著靈魂的“靈船”，在漫漫大海上漂泊，進(jìn)行著通往湮滅的最后的航程�？纤栐�(shī)中的大海也是死亡的歸宿，但是他的心情比勞倫斯復(fù)雜，他筆下的大海是悲慟的，充滿苦難的。如果說(shuō)勞倫斯是要乘“靈船”在大海中埋葬自己的尸體，那么肯塔爾要埋葬掉的則是自身的痛苦。
在第一詩(shī)節(jié)中，整個(gè)大�；\罩著悲慟的氣氛，浪花在“怒吼”，海風(fēng)“發(fā)出悲泣”，而這就是詩(shī)人要埋葬自己的心的地方。第二詩(shī)節(jié)，通過(guò)夏天和冬天的對(duì)比，說(shuō)明“緩慢的日子”已經(jīng)走過(guò)了一年，詩(shī)人的心在惡劣的天氣里受著“日曬風(fēng)吹”。第叁詩(shī)節(jié)，詩(shī)人的心在外界的侵蝕下，終于變成了“觸不到的灰塵”，被“沙暴席卷而去”。第四詩(shī)節(jié)，詩(shī)人終于袒露了自己為何要埋葬自己的心的緣由，那就是詩(shī)人希望隨著心靈的粉碎和消失，痛苦也隨之消失，從而擺脫現(xiàn)世的痛苦。他無(wú)力的“奮斗”、“疲憊的向往”、“瘋狂的愛情”都隨著他的心一起消亡，于是他的痛苦就隨之消失了。
肯塔爾的一生總是在理想的人性善和荒謬的現(xiàn)實(shí)世界之間徘徊。后來(lái)，隨著健康的惡化，他的情緒逐漸消沉。為了尋求新的希望，他回到了，但仍然無(wú)法重溫的神秘夢(mèng)想。詩(shī)人雖然寫下了許多詩(shī)篇來(lái)排遣自己內(nèi)心的憂愁，但是詩(shī)歌終究沒有埋葬掉詩(shī)人的痛苦，沒有幫助詩(shī)人擺脫現(xiàn)世的痛苦。這位在葡萄牙詩(shī)壇上幾乎與卡蒙斯和博卡熱齊名的杰出詩(shī)人終于在1891年9月11日舉槍自殺，走進(jìn)了人生的墳?zāi)埂?凌?)
本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/shiju/217293.html
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