愛(ài)的花園

[英國(guó)]布萊克

我去到愛(ài)的花園，

看見(jiàn)從未見(jiàn)過(guò)的景象。

園中蓋起了一座教堂，

在我玩耍過(guò)的草地上。

這座教堂把門(mén)統(tǒng)統(tǒng)關(guān)上，

門(mén)上寫(xiě)著“禁止”兩個(gè)大字，

我轉(zhuǎn)身尋找愛(ài)的花園，

那里曾開(kāi)滿鮮花無(wú)數(shù)。

如今我只見(jiàn)處處墳?zāi)梗?/p>

墓碑占了鮮花的地方。

穿黑袍的教士們來(lái)回巡查，

還用荊條捆起我的歡樂(lè)和欲望。

(王佐良譯)

【賞析】

威廉•布萊克的詩(shī)歌內(nèi)涵豐富、言近旨遠(yuǎn)。這首《愛(ài)的花園》，語(yǔ)言流暢活潑，文字簡(jiǎn)單，全無(wú)某些現(xiàn)代詩(shī)歌常見(jiàn)的晦澀難懂，然而釋義卻頗為復(fù)雜。詩(shī)歌延續(xù)了《經(jīng)驗(yàn)之歌》常見(jiàn)的宗教主題，質(zhì)疑教會(huì)割裂了世俗與上帝的對(duì)話，而不是充當(dāng)兩者之間的溝通的使者，批判了教會(huì)對(duì)人類(lèi)心靈的束縛和對(duì)追求快樂(lè)的靈魂的扼殺。布萊克和多恩等玄學(xué)派詩(shī)人一樣，偏好宗教題材的詩(shī)歌，對(duì)宗教的哲學(xué)觀充滿了復(fù)雜的情緒。

全詩(shī)共三節(jié)，第一節(jié)敘述“主人公”來(lái)到曾經(jīng)玩耍的草地，卻不見(jiàn)愛(ài)的花園，只見(jiàn)一座教堂聳立。這里的“教堂”，原文是“Chapel”，有兩個(gè)意思，既指教堂的禮拜堂，又指殯儀館，與后文的墓地遙相呼應(yīng)。第一節(jié)有一層暗含的意味：“看見(jiàn)從未見(jiàn)過(guò)的景象”并不一定是指新蓋的教堂，占據(jù)了“我”玩耍的地方;事實(shí)上，很有可能教堂一直存在，描述的是失去了赤誠(chéng)之心的“我”，來(lái)到愛(ài)的花園，只看見(jiàn)了教堂的存在。那么，“我”的赤誠(chéng)之心失落到哪里去了?其實(shí)它就是詩(shī)歌后文的“鮮花&rdquo,名言警句;(原文“sweetflowers”，意為“甜美的花朵”)，早已被“墓碑”取代，被埋進(jìn)了墳?zāi)埂?/p>

第二節(jié)同樣充滿了象征意義。“這座教堂把門(mén)統(tǒng)統(tǒng)關(guān)上”，意味著教會(huì)切斷了世俗的人們與上帝的聯(lián)系。“門(mén)上寫(xiě)著‘禁止’兩個(gè)大字”，原意是指門(mén)上的裝飾畫(huà)中有‘‘禁止”的紋樣，這是摩西“十誡”的句式。對(duì)這句話的理解，至今頗多爭(zhēng)議，一個(gè)比較流行的看法認(rèn)為：“愛(ài)的花園”暗指伊甸園，而“十誡”內(nèi)容包括“禁止通奸”等誡條性內(nèi)容，成為教會(huì)的執(zhí)行準(zhǔn)則，而布萊克并不認(rèn)為這是上帝的意愿，上帝的本意似乎應(yīng)當(dāng)是保持人類(lèi)的天真之心，從而保護(hù)愛(ài)的花園。

最后一節(jié)中，鮮花開(kāi)遍的花園變成了墳地。埋葬其中的，便是《天真與經(jīng)驗(yàn)之歌》這本詩(shī)集中不斷歌詠的“天真之心”。最后兩行詩(shī)句突然增加音步，并掙脫了全詩(shī)的押韻格式，用以小結(jié)，控訴“黑袍的教士”對(duì)“我”的束縛。其中的“黑袍”一詞暗示死亡，與“鮮花”形成了強(qiáng)烈的對(duì)照。

布萊克詩(shī)歌充滿了復(fù)雜的象征意義。這位詩(shī)人沉浸于自己的幻覺(jué)和神秘的哲學(xué)體系中，創(chuàng)造出了大量難以名狀的意象和象征意義，增加了詩(shī)歌解讀的復(fù)雜性，也拓展了其深度和聯(lián)想空間。威廉•布萊克以獨(dú)特的詩(shī)歌手法和預(yù)言家般的豐富想象，創(chuàng)作了許多含義雋永的詩(shī)歌，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越同時(shí)代的古典主義，滋養(yǎng)了19世紀(jì)的浪漫主義和象征主義詩(shī)歌，影響了葉芝、龐德、艾略特等眾多詩(shī)人，成為英國(guó)歷史上的偉大的藝術(shù)家。(劉云雁)

本文來(lái)自：逍遙右腦記憶 http://portlandfoamroofing.com/shiju/207222.html

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