自由頌(節(jié)選)
[俄國]拉季舍夫
1
啊!上天最美好的饋贈，
一切偉大事業(yè)由你產(chǎn)生;
自由啊自由，無價之瑰寶，
讓奴隸來把你歌頌夸耀。
把你的熱情注入人們的心靈，
以你的雙手發(fā)出萬釣雷霆，
將奴隸制的黑暗化為光明。
愿布魯圖和切利再生，
讓那些當(dāng)權(quán)的沙皇們
聽到你的聲音膽戰(zhàn)心驚。
3
是什么限制了我的自由?
我看到處處給愿望設(shè)置關(guān)口;
人民中產(chǎn)生了公共權(quán)力，
一切政權(quán)的共同源頭。
社會事事聽從它的指使，
社會處處要和它一致;
人人尊重公共的利益;
公共權(quán)力中有我的權(quán)力，
大眾的意志也就是我的意志;
社會上從此產(chǎn)生了法律。
10
縱目展望遼闊的國土，
上面聳立著奴隸制陰森森的寶座。
各城市的政權(quán)溫良恭順，
把沙皇奉為神的化身。
沙皇的權(quán)力保護(hù)宗教，
宗教確認(rèn)沙皇的權(quán)力;
他們聯(lián)合起來壓迫社會;
一個為束縛理性費(fèi)盡心機(jī)，
一個力圖把自由消滅;
兩者都說：為了公共利益。
51
火海翻騰，饑荒肆虐，
血流成河，滿目瘡瘓，
就在這專制當(dāng)局所造成的
一片遼闊的廢墟上，
將升起一顆顆小小的星星。
給舵手們戴上友好的桂冠，
讓他們堅定地操縱著舵柄，
把船駛向公共利益的海灣。
掐死這只兇殘的狼——
這個被盲人稱為父親的王。
52
但是這一天還沒有到來，
悲慘的命運(yùn)還沒有終結(jié)，
這一天還很遙遠(yuǎn)，遙遠(yuǎn)。
一切災(zāi)難何時才能完結(jié)!
黑暗統(tǒng)治的枷鎖終將粉碎。
頑固的政權(quán)集中全力，
在它搖搖欲墜的時刻，
要以沉重的一擊砸爛一切，
它建立了嚴(yán)格的書報檢查，
這是最令人痛苦的災(zāi)難。
54
我已經(jīng)聽到大自然的聲音，
起事的召喚，上帝的呼聲，
震蕩著世代黑暗的長空，
這時新事物正在誕生。
創(chuàng)始人端莊而又威嚴(yán)，
獨(dú)自慢慢地降臨人間。
他發(fā)出明亮的光輝，
把虛偽的奴役政權(quán)摧毀;
他驅(qū)散了沉沉的黑暗，
撥開烏云展現(xiàn)明朗的青天。
(湯毓強(qiáng)、吳育群、張均歐譯)
【賞析】
在俄國文學(xué)史上，拉季舍夫是第一個以文學(xué)為武器，反對專制制度和農(nóng)奴制度的貴族作家和革命家。他的代表作《從彼得堡到莫斯科旅行記》因揭露了專制制度，宣傳了革命思想，從而激怒了女皇葉卡捷琳娜二世。他于1790年被捕，先判處死刑，后又改判為10年流放。
拉季舍夫在1773年翻譯的法國啟蒙主義者馬布里的《論希臘史》一書的注釋中指出：
“專制獨(dú)裁是最違反人類本性的一種制度,勵志電影。”而在這首著名的《自由頌》一詩中，他進(jìn)一步深化和發(fā)揮了這一思想觀點(diǎn)。
《自由頌》是《從彼得堡到莫斯科旅行記》中的一首哲理性和政治性的頌詩，語言通俗凝練，但氣勢非凡。作者以古典主義的頌詩形式和豪邁的氣概歌頌了自由。該詩首先贊美自由是“上天最美好的饋贈”和“無價之瑰寶”，接著陳述了自由的特性，認(rèn)為人生來是自由的，而且能用自由的雙手創(chuàng)造財富，美化生活。只是由于統(tǒng)治者“坐在森嚴(yán)的寶座上”，握著“鐵的權(quán)杖”，扼殺了自由，專制制度造成了人們悲慘的命運(yùn)，所以詩中號召人們起來摧毀“虛偽的奴役政權(quán)”，在自由的指引下，“將奴隸制的黑暗化為光明”。
葉卡捷琳娜二世當(dāng)時讀了《自由頌》之后，曾在批語中寫道：“《頌》是一首非常清楚的反詩，詩中以斷頭臺威脅沙皇，贊賞克倫威爾的榜樣。這幾頁有犯罪意圖，完全是造反。應(yīng)該問問該詩的作者，詩的用意何在?”應(yīng)當(dāng)說，葉卡捷琳娜二世并沒有曲解作品的內(nèi)涵，而是把握了該詩的實(shí)質(zhì)和“要害”。該詩表現(xiàn)出了俄國文學(xué)中前所未有的革命熱情和人道主義思想以及對專制制度的批判，從而極大地影響了隨之而來的整個19世紀(jì)的俄羅斯文學(xué)，為之奠定了強(qiáng)烈的批判精神。(吳笛)
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